Tibetan
མེད་ནས། བུའི་ཕྱིར་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚངས་པ་དང། དབང་པོ་དང། ཉེ་དབང་དང། གཤིན་རྗེ་དང། ཉི་མ་དང། ཁྱབ་འཇུག་དང། དབང་བདག་དང། ས་ག་དང། ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང། ཐ་སྐར་དང། སའི་ལྷ་དང། ཀླུ་དང། ཆུ་ལྷ་དང། མེ་ལྷ་དང། རླུང་ལྷ་དང། ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་དང། འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང། མིག་མི་བཟང་དང། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང། གང་པོ་དང། གང་བ་བཟང་པོ་དང། ལྔས་རྩེན་དང། ལྔ་ལེན་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང། འཕྲོག་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱའི་འཁོར་ཅན་དང། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང། བཞི་མདོའི་ལྷ་དང། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང། ལུས་ཀྱི་ལྷ་དང། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང། ཆོས་མཐུན་པ་དང། རྟག་ཏུ་འབྲང་བའི་ལྷ་དེ་དག་དང། གཞན་ཡང་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུ་ལས་བུ་དང། བུ་མོ་དག་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་དུ་ཟིན་ན། དཔེར་ ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་གནས་དྲུག་པོ་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དྲུག་པོ་གང་དག་ཅེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ཡིན། བུས་ཀྱང་ཕ་དང་མ་རྙེད་པར་འགྱུར་བའི་ལས་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཡིན། མ་རུང་ཞིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཕ་མ་གཉིས་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་འདུས་པ་ཡིན། དྲི་ཟ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན། དྲི་ཟས་ཀྱང་སེམས་གཉིས་པོ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པའམ། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་སེམས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་སྟེ། གནས་དྲུག་པོ་འདི་དག་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལས། བུ་དང་བུ་མོ་དག་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དེ་ལྟར་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་འདུག་པ་ལས། བུ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད་ནས། དེ་སྟེང་གི་ཁང་བཟང་གི་སྟེང་དུ་སོང་སྟེ། ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་ནས། བདག་གི་ཁྱིམ་གྱི་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བུ་མེད་པའི་བླར་བཞེས་པར་འོང་ངོ་ཞེས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ་།དེ་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་ཉེ་དུ་རྣམས་ལྷགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་འདུག །དེས་སྐབས་དེ་ཉེ་དུ་རྣམས་ལ
Chinese
没有之后，为了儿子向成百上千的诸神祈祷，即是说，向梵天（ཚངས་པ།，梵文：Brahmā，梵文罗马拟音：brahma，汉语字面意思：梵天），帝释天（དབང་པོ།，梵文：Indra，梵文罗马拟音：indra，汉语字面意思：因陀罗），近执金刚（ཉེ་དབང་།），阎罗王（གཤིན་རྗེ།，梵文：Yama，梵文罗马拟音：yama，汉语字面意思：阎摩），太阳（ཉི་མ།，梵文：Āditya，梵文罗马拟音：āditya，汉语字面意思：阿底提之子），遍入天（ཁྱབ་འཇུག，梵文：Viṣṇu，梵文罗马拟音：viṣṇu，汉语字面意思：毗湿奴），自在天（དབང་བདག），地神（ས་ག་།），一切事业神（ལས་ཐམས་ཅད་པ།），星神（ཐ་སྐར།），土地神（སའི་ལྷ།），龙神（ཀླུ་།，梵文：Nāga，梵文罗马拟音：nāga，汉语字面意思：那伽），水神（ཆུ་ལྷ།），火神（མེ་ལྷ།），风神（རླུང་ལྷ།），持国天（ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་།，梵文：Dhṛtarāṣṭra，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra，汉语字面意思：持国），圣生（འཕགས་སྐྱེས་པོ།），善见天（མིག་མི་བཟང་།），多闻天王之子（རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ།，梵文：Vaiśravaṇa，梵文罗马拟音：vaiśravaṇa，汉语字面意思：毗沙门），宝贤（ནོར་བུ་བཟང་པོ།），满贤（གང་པོ།），圆满贤（གང་བ་བཟང་པོ།），五嬉（ལྔས་རྩེན།），五取（ལྔ་ལེན།）等等二十八药叉将，以及五百夺命母眷属，寺院神，森林神，四岔路口神，三岔路口神，食供神，身神，俱生神，法友神，常随神等等成百上千的诸神祈祷。世间也有这样的说法，说依靠向神祈祷的原因，能生儿子和女儿，但事实并非如此。如果真是那样的话，就像转轮王一样，每个人都会有一千个儿子。然而，儿子和女儿的出生是由于六种因素显现的结果。这六种因素是什么呢？父母双方都做了并积累了能够获得儿子的业。儿子也做了并积累了能够获得父母的业。母亲没有残疾且具有月经。父母双方交合。乾闼婆也临近。乾闼婆也强烈地感受到两种情绪，即随顺的爱恋或愤怒。这六种因素显现，儿子和女儿才会出生。因此，如果只是专注于向成百上千的诸神祈祷，既没有儿子，也没有女儿。然后，他登上楼上的宫殿，手托着脸颊，心中郁闷地想：“我如此庞大的家产，将会被无子嗣的人继承。”之后，亲戚们来到他身边，说道：“尼拘律陀，你为何如此不快乐？”当时，他对亲戚们说
English
Without having, he prays to hundreds of thousands of gods for a son, such as Brahma (ཚངས་པ།,梵文：Brahmā, Sanskrit Romanization: brahma, literal meaning: Brahma), Indra (དབང་པོ།,梵文：Indra, Sanskrit Romanization: indra, literal meaning: Indra), near Vajrapani (ཉེ་དབང་།), Yama (གཤིན་རྗེ།,梵文：Yama, Sanskrit Romanization: yama, literal meaning: Yama), Sun (ཉི་མ།,梵文：Āditya, Sanskrit Romanization: āditya, literal meaning: Son of Aditi), Vishnu (ཁྱབ་འཇུག,梵文：Viṣṇu, Sanskrit Romanization: viṣṇu, literal meaning: Vishnu), Ishvara (དབང་བདག), Earth God (ས་ག་།), All-Deeds God (ལས་ཐམས་ཅད་པ།), Star God (ཐ་སྐར།), Earth God (སའི་ལྷ།), Naga (ཀླུ་།,梵文：Nāga, Sanskrit Romanization: nāga, literal meaning: Naga), Water God (ཆུ་ལྷ།), Fire God (མེ་ལྷ།), Wind God (རླུང་ལྷ།), Dhṛtarāṣṭra (ཡུལ་འཁོར་སྐྱོང་།,梵文：Dhṛtarāṣṭra, Sanskrit Romanization: dhṛtarāṣṭra, literal meaning: Upholder of the Realm), Holy Born (འཕགས་སྐྱེས་པོ།), Good-Looking Eye (མིག་མི་བཟང་།), Son of Vaiśravaṇa (རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ།,梵文：Vaiśravaṇa, Sanskrit Romanization: vaiśravaṇa, literal meaning: Vaiśravaṇa), Jewel Good (ནོར་བུ་བཟང་པོ།), Full Good (གང་པོ།), Completely Good (གང་བ་བཟང་པོ།), Five Joys (ལྔས་རྩེན།), Five Takes (ལྔ་ལེན།), and so on, the twenty-eight Yaksha commanders, and the retinue of five hundred robbing mothers, the monastery god, the forest god, the four-way intersection god, the three-way intersection god, the offering-receiving god, the body god, the co-born, the dharma-friend, the constantly following gods, and also prays to hundreds and thousands of other gods. In the world, there is such a saying that sons and daughters are born from the cause of praying to gods, but that is not so. If it were so, like a wheel-turning king, each would have a thousand sons. However, sons and daughters are born from the manifestation of the six conditions. What are these six? The father and mother have done and accumulated the karma to obtain a son. The son has also done and accumulated the karma to obtain a father and mother. The mother is not disabled and has menstruation. The father and mother engage in intercourse and unite. The gandharva is also nearby. The gandharva also strongly experiences either a following affection or anger. From the manifestation of these six conditions, sons and daughters are born. Therefore, if he only focuses on praying to hundreds and thousands of gods, he has neither son nor daughter. Then, he goes up to the top of the mansion and rests his cheek on his hand, thinking sadly, "Such a vast fortune of my household will be taken by those without children." Then, relatives come to him and say, "Nyagrodha, why are you so unhappy?" At that time, he said to the relatives
Tibetan
་རྒྱ་ཆེར་སྨྲས་པ་དང། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་རྣམས་དང། འཇུག་ངོགས་དག་ལ་སྟེན་ཅིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྔར་ལྷའམ། འཇུག་ངོགས་གང་ལ་མ་བསྟེན་པ་དེ་ཡང་མེད་ན། འོན་ཀྱང་བདག་ལ་བུའམ་བུ་མོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་མ་འོངས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཁྱོད་ཇི་སྟེ་ཡིད་མི་བདེ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཡུམ་ཅི། བདག་གི་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཆུང་ངམ། བདག་གི་ཁྱིམ་གྱི་ཡོ་བྱད་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ། བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བླར་བཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན། ལྗོན་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཆེན་པོ་ཡལ་ག་དང། མགོ་ལྕོགས་དང་། འདབ་ མ་དང། ལོ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཤིང། འདབ་མ་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཡལ་ག་གཡུར་ཟ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་མིང་གིས་གྲོང་ཁྱེར་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་སོ། །མས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཡང་བུ་མེད་པར་གྱུར་ནས། དེས་ཀྱང་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ལ་བུའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ལ་བུ་ཡང་མེད་ཅིང་བུ་མོ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ནྱ་གྲོ་དྷའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང། དེ་ནས་ཁྱོད་བྱུང་ངོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནྱ་གྲོ་དྷ་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱང་བུ་མེད་ན་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ནྱ་གྲོ་དྷ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷའི་དྲུང་དུ་ཆག་ཆག་དང་ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། སྤོས་དང། མེ་ཏོག་དང། བདུག་པས་བཀང་ནས། རྒྱལ་མཚན་དང། བ་དན་བསྒྲེང་དུ་བཅུག་གོ་།དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་བརྒྱ་ལ་ཟན་བྱིན་ཏེ། རས་ཡུག་ཆེན་བསྐོན་ནས། རྗེས་ལ་ཤིང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བདག་ལ་བུ་རྙེད་པར་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་དུ་གསོལ། གལ་ཏེ་བདག་ལ་བུ་མཆིས་ན། ལོ་གཅིག་བཞིན་འདི་འདྲ་བར་ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་མ་མཆིས་ན་ལྗོན་ཤིང་འདི་པུ་ཤེལ་རྩིའི་རྩ་བ་ཙམ་གྱི་བར་ལུས་པ་ཡང་གཤགས་ནས། དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་ལ་ཞོགས་མ་ཞོགས་མར་བཞོགས་ཏེ། རླུང་དང་ཉི་མ་གཉིས་ལ་བསྐམས་ནས་མེས་བསྲེག་གོ། བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་བའམ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དྲག་པོར་གཏོར་རོ། །ལྷ་དེ་ཡང་དབང་ཆུང་བ་ཡིན་པས། གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན་ནི་མགུ་བ་དང། དགའ་བ་དང། ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ
Chinese
广为宣说，他们这样说道：依靠诸神和诸方吧！他说：以前没有不依靠诸神或诸方的，然而我没有任何儿子或女儿。然后，婆罗门像大娑罗树一样从榕树那里走来，这样说道：儿子榕树，你为何不悦？他说：母亲，我的不悦是小事吗？我如此庞大的家产，因为没有儿子，将被没收。婆罗门像大娑罗树一样在榕树的苗圃里，有一棵巨大的榕树，枝繁叶茂，树冠繁盛，树叶茂盛，树叶宽大，枝条繁茂，以它的名字，被称为榕树城。母亲对他说：儿子，你的父亲也因为没有儿子，向成百上千的神灵祈求儿子。然而，他既没有儿子也没有女儿。然后，他去了榕树那里，向榕树祈祷，然后你才出生的。因此，你被命名为榕树。如果你也没有儿子，就照那样做吧。然后，婆罗门像大娑罗树一样去了榕树伽拉瓦那里，到达后，让人在榕树旁打扫干净，擦拭干净，用香、花和熏香填满，竖起旗帜和幡幢。然后，向八百名婆罗门施舍食物，穿上大块的布料，然后向住在树上的神灵祈祷：请赐予我得到儿子的喜悦。如果我有了儿子，每年都会像这样为您做无量的供养。如果没有，就把这棵树，即使只剩下树根，也劈开，切成碎片，每天早上砍伐，在风和阳光下晒干，用火焚烧。焚烧后，把灰烬撒向大风中，或倾倒入湍急的大河中。那个神灵也是力量弱小的，所以祈祷时才会感到高兴、快乐、非常高兴和充满力量。
English
And they spoke extensively, and they said this: Rely on the gods and the directions! He said this: There was no one who did not rely on the gods or the directions before, but I have no son or daughter. Then the Brahmin, like a great Sala tree, came from the Nyagrodha and said this: Son Nyagrodha, why are you unhappy? He said this: Mother, is my unhappiness a small matter? My vast household possessions like this, because there is no son, will be confiscated. In the Nyagrodha grove, the Brahmin, like a great Sala tree, had a great Nyagrodha tree with branches, a crown, leaves, and foliage that were abundant, and leaves that were large and branches that were lush. By its name, it was known as the city of Nyagrodha. The mother said to him: Son, your father also became sonless, and he prayed to hundreds of thousands of gods for a son. But he had neither a son nor a daughter. Then he went to Nyagrodha and prayed to Nyagrodha, and then you were born. Therefore, you are named Nyagrodha. If you also have no son, do just as he did. Then the Brahmin, like a great Sala tree, went to Nyagrodha Galava, and after arriving, he had the area near the Nyagrodha tree swept and cleaned, filled it with incense, flowers, and perfumes, and had banners and flags raised. Then he gave food to eight hundred Brahmins, dressed them in large pieces of cloth, and then prayed to the deity residing in the tree: Please grant me the joy of finding a son. If I have a son, I will make immeasurable offerings to you like this every year. If I do not have one, I will split this tree, even if only the roots remain, and cut it into pieces, chop it every morning, dry it in the wind and sun, and burn it with fire. After burning it, I will scatter the ashes in the great wind or pour them into the swift great river. That deity is also of little power, so when prayed to, he is pleased, happy, very happy, and full of strength.