Tibetan
་དོ། །དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང་པོའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འོ་མ་དགག་པ་མཛད་པ་དང། དེ་ནས་ཞོ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མིན་པར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཞོ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ། དེར་འོ་མ་ལྔ་ཞེས་འབྱུང་བ་འདིར་ཞོ་ལྔ་ཞེས་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་གཉིས་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་སར་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་མར་སར་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་ བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་མར་སར་ནི་ལྔའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ལྷག་མ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་གསུམ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཞུན་མར་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཞུན་མར་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི ། ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཞུན་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་ལྔའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ལྷག་མ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས
Chinese
末。比丘尼的律藏分别中，各自应忏悔的第一条。开端在舍卫城。世尊对比丘尼们禁止牛奶的时候，之后从乞讨酸奶开始，直到制定学处为止。如果比丘尼在非生病的情况下，为了自己的利益，在俗家乞讨酸奶来吃或食用，那么这位比丘尼就应该去夏季住所，对比丘尼们说：圣母，我犯了不应有的、各自应忏悔之处，这个法应该各自忏悔，所以应该各自忏悔。这是各自应忏悔的法。又是“谁”的意思是，粗嘎摩。“堕罪的次第”其他的，应该和前面一样随顺。那里出现“五种牛奶”，这里应该详细地说“五种酸奶”。各自应忏悔的第二条。开端在舍卫城。同样，从乞讨生酥开始，直到制定学处为止。如果比丘尼在非生病的情况下，为了自己的利益，在俗家乞讨生酥来吃或食用，那么这位比丘尼就应该去夏季住所，对比丘尼们说：圣母，我犯了不应有的、各自应忏悔之处，这个法应该各自忏悔，所以应该各自忏悔。这是各自应忏悔的法。 又是“谁”的意思是，粗嘎摩。从“是”到“生酥是五种”为止。剩余的堕罪次第，应该和前面一样随顺。各自应忏悔的第三条。开端在舍卫城。之后从乞讨熟酥开始，直到制定学处为止。如果比丘尼在非生病的情况下，为了自己的利益，在俗家乞讨熟酥来吃或食用，那么这位比丘尼就应该去夏季住所，对比丘尼们说：圣母，我犯了不应有的、各自应忏悔之处，这个法应该各自忏悔，所以应该各自忏悔。这是各自应忏悔的法。又是“谁”的意思是，粗嘎摩。从“是”到“熟酥”的意思是“五种酥油”为止。剩余的堕罪次第，应该和前面一样随顺。各自应忏
English
End. From the Bhikshuni Vinaya Vibhanga, the first of the offenses to be confessed individually. The introduction is in Shravasti. When the Blessed One forbade milk to the Bhikshunis, and then from begging for yogurt until the establishment of the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni, without being ill, begs for yogurt in laypeople's homes for her own benefit and eats or consumes it, then that Bhikshuni should go to the summer residence and say to the Bhikshunis: "Holy mothers, I have committed an inappropriate offense that should be confessed individually. This Dharma should be confessed individually, so it should be confessed individually. This is the Dharma to be confessed individually." Furthermore, "who" means coarse Gāmo. The other order of offenses should be followed in accordance with the previous one. Where "five kinds of milk" appears, here it should be said in detail "five kinds of yogurt." The second of the offenses to be confessed individually. The introduction is in Shravasti. Similarly, from begging for raw butter until the establishment of the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni, without being ill, begs for raw butter in laypeople's homes for her own benefit and eats or consumes it, then that Bhikshuni should go to the summer residence and say to the Bhikshunis: "Holy mothers, I have committed an inappropriate offense that should be confessed individually. This Dharma should be confessed individually, so it should be confessed individually. This is the Dharma to be confessed individually." Furthermore, "who" means coarse Gāmo. From "is" to "raw butter is five kinds." The remaining order of offenses should be followed in accordance with the previous one. The third of the offenses to be confessed individually. The introduction is in Shravasti. Then from begging for clarified butter until the establishment of the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni, without being ill, begs for clarified butter in laypeople's homes for her own benefit and eats or consumes it, then that Bhikshuni should go to the summer residence and say to the Bhikshunis: "Holy mothers, I have committed an inappropriate offense that should be confessed individually. This Dharma should be confessed individually, so it should be confessed individually. This is the Dharma to be confessed individually." Furthermore, "who" means coarse Gāmo. From "is" to "clarified butter" means "five kinds of butter." The remaining order of offenses should be followed in accordance with the previous one. Individually confes
Tibetan
་པར་བྱ་བ་བཞི་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཏིལ་མར་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཏིལ་མར་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཏིལ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཏིལ་འབྲུའི་སྙིང་ཁུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ལྷག་མ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ལྔ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་བུ་རམ་གྱི་ལྦུ་བ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་བུ་རམ་གྱི་ལྦུ་བ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་ སོང་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ། འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པ་བྱ་བ་བྱུང་གི །ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བུ་རམ་གྱི་ལྦུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུ་རམ་གྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དྲུག་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦྲང་རྩི་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་སྦྲང་རྩི་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བྱ་བ་ནས་སྦྲང་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྲང་བུའི་འོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བདུན་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་
Chinese
各自忏悔之法第四竟。起始于舍卫城。从“乞讨芝麻油”开始，直到制定学处为止。如果比丘尼没有生病，为了自己的缘故，在各家乞讨芝麻油来吃或食用，那么这位比丘尼去到夏安居处，对比丘尼们说：“圣女们，我犯了不适合各自忏悔之处的罪过，此法应当各自忏悔。”应当各自忏悔，这是应当各自忏悔之法。其中“谁”是指粗欢喜。“芝麻油”是指芝麻籽的精华。其余堕落的次第，应与前述相同。各自忏悔之法第五竟。起始于舍卫城。从“乞讨糖蜜泡沫”开始，直到制定学处为止。如果比丘尼没有生病，为了自己的缘故，在各家乞讨糖蜜泡沫来吃或食用，那么这位比丘尼去到夏安居处，对比丘尼们说：“圣女们，我犯了不适合各自忏悔之处的罪过，此法应当各自忏悔。”应当各自忏悔，这是应当各自忏悔之法。其中“谁”是指粗欢喜。“糖蜜泡沫”是指糖蜜。其余堕落的次第，应与前述相同。各自忏悔之法第六竟。起始于舍卫城。从“乞讨蜂蜜”开始，直到制定学处为止。如果比丘尼没有生病，为了自己的缘故，在各家乞讨蜂蜜来吃或食用，那么这位比丘尼去到夏安居处，对比丘尼们说：“圣女们，我犯了不适合各自忏悔之处的罪过，此法应当各自忏悔。”应当各自忏悔，这是应当各自忏悔之法。其中“谁”是指粗欢喜。“蜂蜜”是指蜜蜂的乳汁。其余堕落的次第，应与前述相同。各自忏悔之法第七竟。起始于舍卫城。从“
English
The fourth chapter on the act of confession individually is complete. The setting is in Shravasti. Starting from "begging for sesame oil," it goes up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a bhikkhuni, without being ill, begs for sesame oil from various households for her own sake and eats or consumes it, then that bhikkhuni should go to the summer retreat and say to the bhikkhunis, "Venerable ones, I have committed an offense that is not appropriate for individual confession. This dharma should be confessed individually." It should be confessed individually, this is the dharma to be confessed individually. Furthermore, "who" refers to Sthulānandā. "Sesame oil" refers to the essence of sesame seeds. The remaining order of offenses should be followed in accordance with the previous one. The fifth chapter on the act of confession individually is complete. The setting is in Shravasti. Starting from "begging for molasses foam," it goes up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a bhikkhuni, without being ill, begs for molasses foam from various households for her own sake and eats or consumes it, then that bhikkhuni should go to the summer retreat and say to the bhikkhunis, "Venerable ones, I have committed an offense that is not appropriate for individual confession. This dharma should be confessed individually." It should be confessed individually, this is the dharma to be confessed individually. Furthermore, "who" refers to Sthulānandā. "Molasses foam" refers to molasses. The remaining order of offenses should be followed in accordance with the previous one. The sixth chapter on the act of confession individually is complete. The setting is in Shravasti. Starting from "begging for honey," it goes up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a bhikkhuni, without being ill, begs for honey from various households for her own sake and eats or consumes it, then that bhikkhuni should go to the summer retreat and say to the bhikkhunis, "Venerable ones, I have committed an offense that is not appropriate for individual confession. This dharma should be confessed individually." It should be confessed individually, this is the dharma to be confessed individually. Furthermore, "who" refers to Sthulānandā. "Honey" refers to the milk of bees. The remaining order of offenses should be followed in accordance with the previous one. The seventh chapter on the act of confession individually is complete. The setting is in Shravasti. From "