Tibetan
གའ་མོས། སྐྱེས་པ་ཞིག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཚུར་ཤོག་འདི་དང་འདི་དག་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཇི་ཙམ་ན་དབྱར་ཁང་དུ་ཤོག་ཅིག་པའི་བརྡ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་པ་དེ་ནུབ་མོ་དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང། དེས་དེ་ཆབ་ཀུང་སར་བཞག་ནས། བྱ་བ་མང་པོ་དང། བསྒྲུབ་པ་མང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བྱས་ནས། ཆབ་ཀུང་སར་སོང་སྟེ། སོན་ནས་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་འདི་ནི་མི་གཙང་གི་གནས་གཞན་དུ་འདོང་ངོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་དུ་གཙུག་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུའོ། །དེ་ནས་སྐྱེས་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདོང། གཙུག་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཀྱེ་རེ་ཞིག་ཁོ་མོའི་ཕྲག་པ་ལ་ཞོན་ཅིག་ ཅེས་སྐྱེས་པ་དེ་ཕྲག་པ་ལ་ཞོན་པ་དང། དེ་ནས་གཙུག་དགའ་མོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྣ་ལ་འགྲོ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཙམ་གྱིས་ཡིན་ན། གལ་ཏེ་བདག་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཞིག་པར་གྱུར་ན། བདག་གིས་ཚིག་ཙམ་ཡང་སྨྲ་བར་ག་ལ་ནུས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གཙང་མས་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གནོན་ཏེ། །གཙོག་པས་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་མི་གནོན། །ཅེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། གཙུག་དགའ་མོས་ཁྲོས་ཏེ། འཕགས་མ་ཆོམ་རྐུན་པས་ཁྲིད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། སྐྱེས་པ་དེས་ཕྲག་པ་ལས་ས་ལ་མཆོངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་མགོ་རེག་མོ་ངན་པ། རང་གིས་བརྡ་བྱས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཆོམ་རྐུན་པས་ཁྲིད་དོ་ཞེས་སྨྲའམ། ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཅིག་པུ་ཆབ་ཀུང་སར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་དགའ་མོའོ། །གཅིག་པུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉིས་པ་ཤོས་མེད་པར་རོ། །ཆབ་ཀུང་སར་འགྲོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཤང་བའི་སར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གཅིག་ཏུ་ཆབ་ཀུང་སར་འགྲོ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའི་དང་པོའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག །པུ་ཤེལ་ཙིས་སྐྲ་འཆོས་ཤིང་མཉམ་པར་འཆང་བ་ན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕུ་ནུ་མོ་དག་འདི་ཅི་བྱེད། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྐྲ་མ་འཛིངས་པར་སྐྱེད་མོད། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་ཅག་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི། སྐྲ་མ་ཡིན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེད་དོ། །ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུ་ཤེལ་ཙིས་སྐྲ་བྱི་དོར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ འི་རྩ་བས་སོ། །སྐྲའི་བྱི་དོར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མགོ་སྐྲ་འཆོས་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་པུ་ཤེལ་ཙིས་སྐྲའི་བྱི་དོར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའི་གཉིས་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུ་ཤེལ་ཙིས་སྐྲའི་བྱི་དོར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགག་པ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། སོ་མངས་ཀྱིས་བྱི་དོར་བྱེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སོ་མངས་ཀྱིས་སྐྲའི་བྱི་དོར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།སོ་མངས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་མངས་ཀྱིས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའི་གསུམ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཡང་རྩྭའི་ཐུམ་པོས་སྐྲའི་བྱི་དོར་བྱེད་པ་དང། ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རྩྭའི་ཐུམ་པོས་སྐྲའི་བྱི་དོར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།རྩྭའི་ཐུམ་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡོང་བུ་བཤིབས་པས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བའི་བར་གོང་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའི་བཞི་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཡང་སོ་མངས་དང་རྩྭའི་ཐུམ་པོས་སྐྲའི་བྱི་དོར་བྱེད་པའི་བར་དུ་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སོ་མངས་དང། རྩྭའི་ཐུམ་པོས་བྱི
Chinese
གའ་མོས། 对一个男人说：“来吧，我们做这个和那个。”并示意他什么时候到夏屋来。然后，那个男人晚上来到夏屋，她把他留在厕所里，做了许多事情和许多修行，然后去了厕所，出来后对那个男人说：“这个地方是不洁净的地方，我们去别的地方吧。”他说：“去哪里？”གཙུག་དགའ་མོས་说：“去你家吧。”然后那个男人说：“怎么去？”གཙུག་དགའ་མོས་说：“哎呀，你骑在我的肩膀上吧。” 那个男人骑在她的肩膀上之后，གཙུག་དགའ་མོས་心想：“我们比丘尼所做的一切，都只是因为戒律。如果我这个比丘尼的身体毁坏了，我怎么还能说出任何话呢？正如所说：清净者能征服世界，不净者不能征服世界。”她这样想着，གཙུག་དགའ་མོས་生气地说：“圣母被强盗绑架了！”那个男人从她的肩膀上跳到地上，说：“你这个坏女人！明明是你自己示意的，现在却说被强盗绑架了？” 当那些见识少的比丘尼们正在责骂她的时候，她们向世尊禀告了这件事。然后，世尊从这件事开始，一直到制定戒律。又，如果任何比丘尼独自去厕所，就犯堕罪。又，“任何”指的是གཙུག་དགའ་མོ། “独自”指的是没有第二个人。“去厕所”指的是去大便的地方。“犯堕罪”指的是和上面一样。那么，如何犯堕罪呢？如果比丘尼稍微独自去厕所，就会完全犯堕罪。这是第二十八个堕罪的第一条。 这件事发生在舍卫城。然后，十二群体的比丘尼们，当ᱯུ་ཤེལ་ཙིས་修剪头发并保持整齐时，比丘尼们说：“姐妹们，你们在做什么？
English
Gamos said to a man, "Come here, let's do this and that," and signaled him when to come to the summer house. Then, that man came to the summer house at night, and she left him in the toilet, did many things and many practices, and then went to the toilet, came out and said to that man, "This place is an unclean place, let's go somewhere else." He said, "Where to?" Tsugdga'mos said, "To your house." Then that man said, "How to go?" Tsugdga'mos said, "Oh, ride on my shoulders." After that man rode on her shoulders, Tsugdga'mos thought, "Everything we nuns do is only because of the precepts. If my body as a nun is destroyed, how can I still say anything? As it is said: the pure conquer the world, the impure do not conquer the world." Thinking like this, Tsugdga'mos angrily said, "The Holy Mother has been kidnapped by robbers!" That man jumped from her shoulders to the ground and said, "You bad woman! You yourself signaled, and now you say you have been kidnapped by robbers?" When those nuns with little understanding were scolding her, they reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, from this incident onwards, proceeded to establish the precepts. Also, if any nun goes to the toilet alone, she commits a transgression. Also, "any" refers to Tsugdga'mo. "Alone" refers to without a second person. "Going to the toilet" refers to going to the place of defecation. "Committing a transgression" refers to the same as above. So, how does one commit a transgression? If a nun goes to the toilet slightly alone, she completely commits a transgression. This is the first of the twenty-eighth transgressions. This happened in Shravasti. Then, the nuns of the twelve groups, when Pusheltsi was trimming her hair and keeping it neat, the nuns said, "Sisters, what are you doing?"
Chinese
有些（比丘尼）这样说。头发不打结地生长，比丘尼们这样说：你们这样做，会生起非头发的烦恼。当她们这样说的时候，比丘尼们向世尊禀告了。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处为止，说：如果哪个比丘尼用梳子梳头，就会犯堕罪。又，哪个……的根。所谓“梳头”，就是修饰头发。所谓“堕罪”，和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微用梳子梳头，就会全部犯堕罪。这是第二十八堕罪的第二条。根本是舍卫城。当世尊禁止用梳子梳头的时候，从“用粗齿梳子梳头”开始，直到制定学处为止，说：如果哪个比丘尼用粗齿梳子梳头，就会犯堕罪。所谓“哪个”，就是十二部。所谓“粗齿梳子”，就是粗齿梳子。所谓“堕罪”，和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？直到“如何”之间，都和前面说的一样。这是第二十八堕罪的第三条。根本是舍卫城。又，用草束梳头等，直到那件事发生的时候，向世尊禀告了。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处为止，说：如果哪个比丘尼用草束梳头，就会犯堕罪。所谓“哪个”，就是十二部。所谓“草束”，就是用树枝扎成的。所谓“堕罪”，和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？直到“如何”之间，都和前面说的一样。这是第二十八堕罪的第四条。根本是舍卫城。又，用粗齿梳子和草束梳头等，直到要做这件事为止，从“制定学处”开始，说：如果哪个比丘尼用粗齿梳子和草束梳
English
Some (bhikshunis) said this: "The hair grows without tangling, but the bhikshunis say this: 'If you do this, you will generate afflictions that are not hair.'" When they said this, the bhikshunis reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," up to the establishment of the precepts, said: "If any bhikshuni combs her hair with a comb, she commits a downfall." Also, which... root. The so-called "combing hair" means to groom the hair. The so-called "downfall" is the same as before. So, how does one commit a downfall? As long as a bhikshuni slightly combs her hair with a comb, she will commit a downfall in all cases. This is the second of the twenty-eighth downfalls. The origin is Shravasti. When the Blessed One forbade combing hair with a comb, starting from "combing hair with a coarse-toothed comb," up to the establishment of the precepts, he said: "If any bhikshuni combs her hair with a coarse-toothed comb, she commits a downfall." The so-called "which" means the twelve divisions. The so-called "coarse-toothed comb" means a coarse-toothed comb. The so-called "downfall" is the same as before. So, how does one commit a downfall? Up to "how," it is the same as what was said before. This is the third of the twenty-eighth downfalls. The origin is Shravasti. Also, combing hair with a bundle of grass, etc., until that incident occurred, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," up to the establishment of the precepts, said: "If any bhikshuni combs her hair with a bundle of grass, she commits a downfall." The so-called "which" means the twelve divisions. The so-called "bundle of grass" means made of tied branches. The so-called "downfall" is the same as before. So, how does one commit a downfall? Up to "how," it is the same as what was said before. This is the fourth of the twenty-eighth downfalls. The origin is Shravasti. Also, combing hair with a coarse-toothed comb and a bundle of grass, etc., until this matter is to be done, starting from "establishing the precepts," he said: "If any bhikshuni uses a coarse-toothed comb and a bundle of grass to
Tibetan
་དོར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།སོ་མངས་དང་རྩྭའི་ཐུམ་པོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉིས་གས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གོང་ནས་འབྱུང་བ་ བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའི་ལྔ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་བསམས་པ། བདག་གིས་བྱས་སོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུལ་ཕྱིན་པར་བྱས་ཀྱི། མ་ལ་རེ་ཞིག་བདག་གིས་སྐྲ་བརྙན་ཡང་ཐོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། རོལ་མོ་མཁན་གྱི་རྒྱན་དང། རོལ་མོ་མཁན་གྱི་གོས་དང། རོལ་མོ་མཁན་གྱི་ལྷམ་ཟུང་གཅིག་བརྙས། གར་མཁན་ཞིག་ལས་སྐྲ་བརྙན་བརྙས་ཏེ། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་བགོས་ནས། སྨད་འཚོང་མ་ཡོད་པའི་རྟགས་བཙུགས་ཏེ། གནས་གཅིག་ཏུ་བསྡད་པ་དང། དེ་ནས་སྐྱེས་པ་ཞིག་འོངས་ནས། དེས་དྲིས་པ། ཉི་མ་གཅིག་ལ་གླ་ཅི་ཙམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཀརྴ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱའོ། །སྐྱེས་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཧ་ཅང་མང་ཆེས་སོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས། རེ་ཞིག་གཟུགས་བཟང་བ་ལ་ལྟོས་ཤིག །གང་གི་ཚེ་བྱེད་ཚུལ་དག་མཐོང་ནས་མགུ་བར་གྱུར་ནས། ལྷག་པར་གཞལ་དགོས་པའི་གནས་འདི་ཡོད། ཅེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་ནས་སྐྱེས་པ་དེས་ཀརྴ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། ནང་དུ་ཞུགས་ཤིག །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་བསམས་པ། བདག་དགེ་སློང་མའི་སྣ་ལ་འགྲོ་བ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཙམ་གྱིས་ཡིན་ན་གལ་ཏེ་བདག་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་ཞིག་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་རལ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྣོད་ཆག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་སུ་ཞིག་འདྲི་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། སྦོམ་དགའ་མོས་རོ་ལ་མོ་མཁན་གྱི་རྒྱན་ཕུད་ནས་བྲོས་སོ། །སྐྱེས་པ་དེས་ཀྱང་འཕྲིགས་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་གང་ན་བ་དེར་བརྒྱུགས་ཏེ། དེས་སྐྲ་བརྙན་ནས་བཟུང་བ་དང། སྐྲ་བརྙན་བུད་ནས། སྐྲ་བརྙན་དེ་ཡང་སྐྱེས་པའི་ལག་ཏུ་འོངས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་མགོ་རེག་མོ་ངན་པ་མོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་ཟན་མོའི་བུ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་བཙུན་མོའི་ཐབས་སུ་གནང་བར་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཤེས་སམ། གལ་ཏེ་ཁོ་མོ་ལ་ལག་པས་རེག་པར་གྱུར་ན། ལག་པ་མཁྲིག་མའི་དྲུང་དུ་གཅོད་དུ་གཞུག་གོ་།དེས་འདི་སྐད་མགོ་རེག་མོ་ངན་པ་མོ་ཁྱོད་འདྲ་བ་ནི་གནང་བ་མ་ ཡིན
Chinese
如果舍弃则犯堕罪。又，何者名为十二部经？名为青稞和草的捆束，是二者。犯堕罪，如前。于此如何成堕罪耶？至此之间，如前所说。 此为堕罪二十八之第五。 事由在舍卫城。此后，斯文迦（SboM dGa' mo）心想：我所做的一切都已做得非常出色了，但暂时我应该戴上假发。她这样想着，便偷了乐师的饰品、乐师的衣服和一双乐师的鞋子，又从一个舞女那里偷了假发。之后，斯文迦穿戴好所有的饰品，立起妓女的标志，住在一个地方。之后，一个男子来了，他问道：一天多少钱？她这样说道：五百嘎夏巴拿。那男子这样说道：太贵了。她这样说：先看看我的美貌，当看到我的做法而满意后，这里有特别需要支付的地方。这样说完后，那男子给了五百嘎夏巴拿。她说：请进。之后，斯文迦心想：我出家为比丘尼，无论做什么，都只是因为戒律和苦行，如果我是比丘尼的物品，那就是戒律破损了，就像破损的容器一样，谁还会问我呢？她这样想着，斯文迦脱下乐师的饰品逃走了。那男子也醒悟过来，追到斯文迦所在的地方，抓住了她的假发，假发掉了，假发也到了那男子的手中，他这样说道：你这可恶的秃头女人。之后，斯文迦对那男子这样说道：妓女之子，你不知道光明王允许比丘尼们作为妃子吗？如果你的手碰到我，就要在手腕处砍断你的手。他说：你这种可恶的秃头女人是不允许的。
English
If one abandons it, one commits an offense entailing expiation. Furthermore, what is meant by the twelve sections of scripture? It refers to bundles of barley and grass, these two. 'Commits an offense entailing expiation' is as before. How does one incur an offense in this case? Up to this point, it is as previously stated. This is the fifth of the twenty-eighth offenses entailing expiation. The setting is in Shravasti. Then, SboM dGa' mo thought: 'Everything I have done has been done excellently, but for now, I should also wear a wig.' Thinking this, she stole a musician's ornaments, a musician's clothes, and a pair of musician's shoes. She also stole a wig from a dancer. Then, SboM dGa' mo put on all the ornaments, set up a sign indicating a prostitute, and stayed in one place. Then, a man came and asked, 'How much for a day?' She said, 'Five hundred karshapanas.' The man said, 'That's too much.' She said, 'First, look at my beauty. When you see my ways and are satisfied, there is a special place to pay extra.' After saying this, the man gave five hundred karshapanas. She said, 'Come in.' Then, SboM dGa' mo thought, 'Whatever I do as a nun, it is only because of discipline and asceticism. If I am a possession of a nun, then the discipline is broken. Like a broken vessel, who will ask me?' Thinking this, SboM dGa' mo took off the musician's ornaments and ran away. The man also woke up and ran to where SboM dGa' mo was. He grabbed her wig, the wig came off, and the wig also came into the man's hand. He said, 'You wretched bald woman.' Then, SboM dGa' mo said to the man, 'Son of a prostitute, don't you know that King Prasenajit allows nuns to be consorts? If your hand touches me, your hand will be cut off at the wrist.' He said, 'A wretched bald woman like you is not allowed.'