Tibetan
་པར་བྱའོ། ། ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་བརྒྱད་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླུ་ལ་ལྟར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གླུ་ལ་ལྟར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟར་བདེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་དགུ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དགའ་སྡེ་དག་རོལ་མོའི་ཆེད་དུ་སྦོམ་དགའ་མོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་ཅག་ལ་རོལ་མོ་དག་སློབས་ཤིག །དེས་པི་ཝང་དང། གླིང་བུ་དང། རྫ་རྔ་དང། པི་ཝང་རྒྱུད་གཅིག་པ་དང། བ་བྷི་ས་ཀེ་དང། ལྕགས་ཀྱི་སིལ་ཀྲོལ་དང། ཤིན་ཏུ་དབྱངས་སྙན་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བདུན་པོ་དག་བསླབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རོལ་མོ་སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་ལའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རོལ་མོ་སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་བཅུ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོལ་མོ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རོལ་མོ་སྟོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོལ་མོ་ལ་ལྟར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རོལ་མོ་ལ་ལྟར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། དགེ་སློང་བཅས་པའི་གནས་དག་ནས། །འབའ་ཞིག་བཤང་བར་འགྲོ་མི་བྱ། །པུ་ཤེལ་ཙི་དང་སོ་མངས་དང། །རྩ་ཐུམ་སྐྲ་བརྙན་བཅང་མི་བྱ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་གཙུག་ད
Chinese
应如是作。 堕罪二十七之八竟。 事由在舍卫城。如是“随逐歌舞”等语，乃至制立学处。若有比丘尼随逐歌舞，犯堕罪。何者为“有”，谓粗欢喜母。犯堕之次第：应如前顺适而行。堕罪二十七之九竟。 事由在舍卫城。谓从“如是”等语，乃至诸王族之欢喜处，为作乐之故，往诣粗欢喜母所在之处，至已，作如是语：“圣母，愿为我等教授作乐。”彼即教授琵琶、笛子、陶鼓、单弦琵琶、哇毗萨革、铁钹、及甚妙音等七种乐器，乃至制立学处。若有比丘尼教人作乐，犯堕罪。何者为“有”，谓粗欢喜母。“教人”者，谓于具足欲妙之音声。“犯堕罪”者，如前说。若问云何犯堕？谓比丘尼若稍有教人作乐，一切皆犯堕罪。堕罪二十七之十竟。 事由在舍卫城。如是“显示作乐”等语，乃至制立学处。若有比丘尼显示作乐，犯堕罪。何者为“有”，谓粗欢喜母。犯堕之次第：应如前顺适而行。堕罪二十七之十一竟。 事由在舍卫城。如是“随逐作乐”等语，乃至制立学处。若有比丘尼随逐作乐，犯堕罪。何者为“有”，谓粗欢喜母。犯堕之次第：应如前顺适而行。堕罪二十七之偈颂总摄竟。 总摄：比丘所制立之处，不应独往大小便。不应持 पुष्येलत्सि (puṣyelatsi，梵文罗马拟音：puṣyelatsi，花饰)，苏曼草，根束，发鬘。事由在舍卫城。此后...
English
It should be done like this. The eighth of the twenty-seventh Parajika ends. The incident occurred in Shravasti. Similarly, from the words "following songs and dances," up to the establishment of the training. If any Bhikshuni follows songs and dances, she commits a Parajika. Who is "present"? It refers to the coarse joyful mother. The order of committing the Parajika: one should proceed in accordance with the previous instructions. The ninth of the twenty-seventh Parajika ends. The incident occurred in Shravasti. From the words "similarly," up to the joyful places of the royal families, for the sake of making music, they went to where the coarse joyful mother was, and having arrived, they said, "Holy mother, please teach us music." She then taught the lute, flute, pottery drum, single-stringed lute, wa pi sa ge, iron cymbals, and the seven kinds of musical instruments such as very beautiful sounds, up to the establishment of the training. If any Bhikshuni teaches others to make music, she commits a Parajika. Who is "present"? It refers to the coarse joyful mother. "Teaching others" refers to the sound that possesses the qualities of desire. "Committing a Parajika" is as previously stated. If asked how one commits a Parajika? If a Bhikshuni teaches others to make music even a little, she commits a Parajika in all cases. The tenth of the twenty-seventh Parajika ends. The incident occurred in Shravasti. Similarly, from the words "displaying music-making," up to the establishment of the training. If any Bhikshuni displays music-making, she commits a Parajika. Who is "present"? It refers to the coarse joyful mother. The order of committing the Parajika: one should proceed in accordance with the previous instructions. The eleventh of the twenty-seventh Parajika ends. The incident occurred in Shravasti. Similarly, from the words "following music-making," up to the establishment of the training. If any Bhikshuni follows music-making, she commits a Parajika. Who is "present"? It refers to the coarse joyful mother. The order of committing the Parajika: one should proceed in accordance with the previous instructions. The summary verse of the twenty-seventh Parajika ends. Summary: In the places established by the Bhikshus, one should not go alone to urinate or defecate. One should not hold पुष्येलत्सि (puṣyelatsi, puṣyelatsi, flower ornament), Suman grass, root bundles, or hair garlands. The incident occurred in Shravasti. After that...