English
Then, the Blessed One, starting from "this happened," proceeded until the establishment of the precept. Furthermore, if any bhikkhuni wears the ornaments of a householder, she commits a patayantika offense. "Who" refers to: Stubbornly joyful woman. "Ornaments of a householder" refers to: necklaces, decorated bracelets, armlets, and so on. "Wearing" refers to: adorning oneself. "Commits a patayantika offense" is as previously stated. So, how does one become subject to a patayantika offense? As much as a bhikkhuni slightly wears the ornaments of a householder, in all cases, she commits a patayantika offense. The second of the twenty-seventh patayantika offenses is complete. The basis of the story is in Shravasti. At that time, the twelve groups of monks, along with many wives of Brahmins and householders of Shravasti, were holding hands and bathing in the Achiravati River. They were pointing fingers at each other, making each other happy, causing each other to rejoice, playing with each other, causing each other to play, and showing vulgar actions, frivolous behavior, and the coarseness of their bodies. The bhikkhunis with few desires rebuked them and reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this happened," proceeded until the establishment of the precept. Furthermore, if any bhikkhuni bathes holding hands, she commits a patayantika offense. "Who" refers to: the twelve groups. "Holding hands" refers to: holding hands. Regarding "bathing," there are two types of bathing: empowerment bathing and entering (the water) bathing. In this context, it refers to entering (the water) bathing. "Commits a patayantika offense" is
Tibetan
གྱུར་ལ། གང་གི་ཚེ་གར་གྱི་ཚེ་ནི། བྲམ་ཟེའི་དགའ་སྡེ་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དགའ་སྡེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་སུ་ཞིག་ལ་གར་བསླབ་སྙམ་པ་ལས། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ནི་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བཟོའི་གནས་ཐམས་ཅད་དང། ལས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། སྦོམ་དགའ་མོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ཁྱོད་གར་ལ་བྱང་བ་ཅུང་ཟད་མངའ་མ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོས་བཟོའི་གནས་དང། ལས་ཀྱི་གནས་གང་ལ་མ་བྱང་བ་དེ་གང་ཞིག་ཡོད། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རེ་ཞིག་བདག་ཅག་གིས་སླར་བཅའ་བ་སྦྱིན་གྱི། བདག་ཅག་ལ་གར་སློབས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ལག་པ་སྒྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་རྐེད་པ་སྒྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་རྐང་བ་ཞོག་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དགའ་སྡེ་རྣམས་གར་སློབ་ཏུ་བཅུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དགའ་སྡེ་དེ་དག་གིས། བྲམ་ཟེའི་དགའ་སྡེ་རྣམས་གར་གྱིས་ཕམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་དགའ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་ལ་སུས་བསླབས། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྦོམ་དགའ་མོས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དེ་དག་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་ སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང། ཚངས་པའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གར་ཡང་སློབ་ཏུ་འཇུག་གོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གར་སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་པ་དང་རྐང་པ་སྒྱུར་བའོ། །སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གར་སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ་ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གར་སློབ་ཏུ་གཞུགས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགག་པར་མཛད་པ་དང། དེའི་འོག་ཏུ་སྦོམ་དགའ་མོ་དགའ་སྡེ
Chinese
成了。什么时候跳舞的时候，婆罗门的欢乐队就胜利了。然后刹帝利种姓的欢乐队这样想：我们向谁学习跳舞呢？他们这样想：这位圣母斯梵达伽女是释迦族出家之人，精通所有的工艺和所有的工作。这样想之后，他们前往斯梵达伽女所在之处，对斯梵达伽女说了这样的话：圣母，您稍微精通跳舞吗？她这样回答说：我有什么工艺和工作是不精通的呢？他们这样回答说：暂时我们供养您，请您教我们跳舞。她说：像这样转动手臂，像这样转动腰部，像这样放置脚。像这样，让刹帝利种姓的欢乐队开始学习跳舞。然后，那些刹帝利种姓的欢乐队用舞蹈击败了婆罗门的欢乐队。然后，婆罗门的欢乐队说了这样的话：是谁教你们的？他们这样回答说：是斯梵达伽女。当他们这样说的时候，那些释迦族的出家沙门们，认为沙门的行持和梵行的行持是可耻的，因为他们竟然教人跳舞，于是开始责骂，指责，诽谤。在这个时候，比丘尼们向世尊禀告了。然后，世尊从发生这件事开始，一直到制定学处，说：如果哪个比丘尼教人跳舞，就犯堕罪。又，哪个，指的是斯梵达伽女。跳舞，指的是转动手臂和脚。教人，指的是教导。犯堕罪，和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微教人跳舞，就全部会犯堕罪。堕罪二十七之四结束。 故事的起因是在舍卫城。什么时候世尊禁止教人跳舞，在那之后，斯梵达伽女的欢乐队
English
It was done. When is the time of dancing? The Brahman's joyous group will be victorious. Then the joyous groups of the Kshatriya caste thought, "Who should we learn to dance from?" They thought, "This noble lady Sthūlanandā is an ordained member of the Shakya clan, skilled in all crafts and all kinds of work." Thinking this, they went to where Sthūlanandā was and said to her, "Noble lady, do you have some skill in dancing?" She replied, "What crafts and works am I not skilled in?" They replied, "For a while, we will give you offerings. Please teach us to dance." She said, "Turn your arms like this, turn your waist like this, place your feet like this." From this point on, the joyous groups of the Kshatriya caste were allowed to learn to dance. Then, those joyous groups of the Kshatriya caste defeated the joyous groups of the Brahmans with dance. Then, the joyous groups of the Brahmans said, "Who taught you?" They replied, "Sthūlanandā did." When they said this, those renunciates, sons of the Shakya clan, considered the conduct of renunciates and the conduct of celibacy to be shameful, because they even taught people to dance, and they began to scold, accuse, and slander. At that time, the nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from the occurrence of this event until the establishment of the precept, said: "If any nun teaches dancing, she commits a downfall." Again, "who" refers to Sthūlanandā. "Dancing" refers to turning the arms and legs. "Teaches" refers to instructing. "Commits a downfall" is the same as before. So, how does one commit a downfall? If a nun teaches even a little dancing, she will completely commit a downfall. The fourth of the twenty-seventh downfall ends. The basis of the story is in Shravasti. When the Blessed One forbade teaching dancing, after that, Sthūlanandā's joyous group
Tibetan
འི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་གར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གར་སྟོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་སྟོན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་སྟོན་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གར་སྟོན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གར་ལ་ལྟར་འགྲོ་བའི་བར་དུ་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གར་ལ་ལྟར་འགྲོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གར་ལ་ལྟར་འགྲོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟད་མོ་འདོད་དེ་འགྲོ་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གར་ལ་ལྟར་འགྲོ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་དགའ་སྡེ་གཉིས་ལས་གླེངས་ནས། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་དགའ་སྡེ་རྣམས་གླུའི་ཆེད་དུ་སྦོམ་དགའ་མོ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འཕགས་མ་བདག་ཅག་ལ་ཡང་གླུ་སློབས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེས་ཡང་དྲུག་ལྡན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤེས་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཀོའུ་ཤི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ས་འཛིན་པ་དག་གི་བར་དེ་ལྟ་བུ་རོལ་མོའི་དབྱངས་བདུན་རྒྱས་པར་བསླབས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གླུ་སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁར་འབྱིན་པའོ། །སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་པར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གླུ་སློབ་ཏུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་བདུན་པའི་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གླུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གླུ་སྟོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན
Chinese
从到某人处去并表演舞蹈开始，直到制定学处为止。如果比丘尼表演舞蹈，则犯堕罪。其中“某”指的是粗欢女。“同样，表演舞蹈”指的是靠近表演。“犯堕罪”与前文相同。那么，如何构成堕罪呢？比丘尼只要稍微表演舞蹈，就会完全构成堕罪。堕罪二十七之五结束。 事件的起因在舍卫城。同样，从去观看舞蹈开始，直到制定学处为止。如果比丘尼去观看舞蹈，则犯堕罪。其中“某”指的是粗欢女。“去观看舞蹈”指的是想要看热闹而去。“犯堕罪”与前文相同。那么，如何构成堕罪呢？比丘尼只要稍微去观看舞蹈，就会完全构成堕罪。堕罪二十七之六结束。 事件的起因在舍卫城。当时，从两个欢喜的团体谈论开始，然后婆罗门的欢喜团体前往粗欢女所在之处，为了歌曲的缘故，直到“圣母，也请教我们歌曲”为止。她又从六种圆满开始，直到“知晓”、“拘尸迦”、“持地”等，像那样完整地教授了七种音乐的曲调，直到制定学处为止。如果比丘尼教唱歌，则犯堕罪。其中“某”指的是粗欢女。“歌”指的是从口中发出。“教”指的是进行展示。犯堕罪与前文相同。那么，如何构成堕罪呢？比丘尼只要稍微教唱歌，就会完全构成堕罪。堕罪二十七之七结束。 事件的起因在舍卫城。同样，从展示歌曲开始，直到制定学处为止。如果比丘尼展示歌曲，则犯堕罪。其中“某”指的是粗欢女。堕罪的次第与前文相同。
English
From going to someone and performing a dance, up to the establishment of the training. If a Bhikshuni performs a dance, she commits a Patayantika offense. "Someone" refers to the Stout Delightful Woman. Similarly, "performing a dance" means performing closely. "Committing a Patayantika offense" is the same as before. So, how does it become a Patayantika offense? If a Bhikshuni performs even a little bit of a dance, she completely commits a Patayantika offense. The fifth of the twenty-seventh Patayantika offenses is complete. The origin of the event is in Shravasti. Similarly, from going to watch a dance, up to the establishment of the training. If a Bhikshuni goes to watch a dance, she commits a Patayantika offense. "Someone" refers to the Stout Delightful Woman. "Going to watch a dance" means wanting to see the spectacle and going. "Committing a Patayantika offense" is the same as before. So, how does it become a Patayantika offense? If a Bhikshuni goes to watch even a little bit of a dance, she completely commits a Patayantika offense. The sixth of the twenty-seventh Patayantika offenses is complete. The origin of the event is in Shravasti. At that time, from the discussion of two joyful groups, then the joyful groups of Brahmins went to where the Stout Delightful Woman was, for the sake of songs, up to "Holy Mother, please teach us songs too." She also, from the six perfections, up to "Knowing," "Kaushika," "Earth Holder," like that, fully taught the seven musical melodies, up to the establishment of the training. If a Bhikshuni teaches singing, she commits a Patayantika offense. "Someone" refers to the Stout Delightful Woman. "Song" refers to what comes out of the mouth. "Teaching" means showing. Committing a Patayantika offense is the same as before. So, how does it become a Patayantika offense? If a Bhikshuni teaches even a little bit of singing, she completely commits a Patayantika offense. The seventh of the twenty-seventh Patayantika offenses is complete. The origin of the event is in Shravasti. Similarly, from showing songs, up to the establishment of the training. If a Bhikshuni shows songs, she commits a Patayantika offense. "Someone" refers to the Stout Delightful Woman. The order of the Patayantika offense is the same as before.