Tibetan
ནས་ཉ་ཤ་དགེ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཉ་ཤ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཉ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་ན་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བརྒྱད་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཤ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཤ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱུགས་ལ་སོགས་པའི་འོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི། གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དགུ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཤ་སྐམ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མི་ན་བར་རང་གི་དོན་དུ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཤ་སྐམ་བསླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ། །ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞེས་བྱ་ནས། ཤ་སྐམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤ་སྐམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བའི་རིམ་པ་གཞན་ནི་གོང་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བཅུ་པའོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་སྡེ་དཔོན་སེངྒེས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་དང། ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ཁྱིམ་དེར་ཞུགས་ནས་བསོད་སྙོམས་བླངས་པ་དང། དེ་ནས་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དེར་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་ནམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྱིན་ གྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མ་དག་དགེ་འདུན་གྱིས་བསླབ་པ་བཅས་པའི་ཁྱིམ་གང་དག་ཡིན་པ་ནི། བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སློབ་པར་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་སྔར་མ་བོས་བཞིན་དུ་སོང་ནས་རང་གི་ལག་གིས་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་བླངས་ཏེ། འཆའ་འམ་ཟ་ན་དགེ་སློང་མ་དེས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འཕགས་མ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གི་།ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། དགེ་འདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །སློབ་པར་གྲགས་པའི་ཁྱིམ་གང་དག་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདེན་པ་མཐོང་བ་དག་གིའོ། །བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །སྔར་མ་བོས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མགྲོན་དུ་མ་གཉེར་བར་རོ། །སོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོང་ནས་སོ། །རང་གི་ལག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅའ་བ་ལྔ་དང། བཟའ་བ་ལྔའོ། །བླངས་ཏེ་འཆའམ་ཟ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྐོག་མར་ཁམ་གྱིས་མིད་པའོ། །དགེ་སློང་མ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མ་དེས་སོ། །དབྱར་ཁང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཙུག་ལག་ཁང་དུའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་དག་ལའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོལ་བར་བྱ་བའོ། །འཕགས་མ་སྣོད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མས་དེ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མི་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆགས་པར་འགྱུར་བའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི། ངེས་པར་མཐོལ་བའོ། །ཆོས་འདི
Chinese
从“比丘尼吃鱼肉”开始，直到制定戒律为止。再者，如果某位比丘尼在没有生病的情况下，为了自己的缘故，在各家各户乞讨鱼肉来吃或食用，那么这位比丘尼就应该去夏安居处，向比丘尼们忏悔冒犯圣者的不如法之处，说：“我犯了这种需要个别忏悔的罪过。”这就是需要个别忏悔的法。其中的“某”指的是粗欢喜母。从“鱼肉”开始，到“水中游动等”的“乳”为止。其他犯戒的次第，应当与前面所说的一样。这是第八条需要个别忏悔的罪过。故事的发生地是在舍卫城。 从“乞讨肉”开始，直到制定戒律为止。再者，如果某位比丘尼在没有生病的情况下，为了自己的缘故，在各家各户乞讨肉来吃或食用，那么这位比丘尼就应该去夏安居处，向比丘尼们忏悔冒犯圣者的不如法之处，说：“我犯了这种需要个别忏悔的罪过。”这就是需要个别忏悔的法。其中的“某”指的是粗欢喜母。从“肉”开始，到“家畜等”的“乳”为止。其他犯戒的次第，应当与前面所说的一样。这是第九条需要个别忏悔的罪过。故事的发生地是在舍卫城。 从“乞讨干肉”开始，直到制定戒律为止。再者，如果某位比丘尼在没有生病的情况下，为了自己的缘故，在各家各户乞讨干肉来吃或食用，那么这位比丘尼就应该去夏安居处，向比丘尼们忏悔冒犯圣者的不如法之处，说：“我犯了这种需要个别忏悔的罪过。”这就是需要个别忏悔的法。其中的“某”指的是粗欢喜母。从“干肉”开始，到“干肉”为止。其他犯戒的次第，应当与前面所说的一样。这是第十条需要个别忏悔的罪过。故事的发生地是在舍卫城。当军队首领辛哈看到真谛时，
English
From "a bhikkhuni eating fish meat" onwards, up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a bhikkhuni, without being ill, begs for fish meat from various households for her own sake to eat or consume, then that bhikkhuni should go to the summer retreat and confess to the bhikkhunis the inappropriate act of offending the noble ones, saying, "I have committed this offense that needs individual confession." This is the Dharma that needs individual confession. The "someone" refers to Sthūlanandā. From "fish meat" onwards, up to "milk" of "swimming in water, etc." The other order of offenses should be followed in accordance with what was said before. This is the eighth offense that needs individual confession. The story takes place in Shravasti. From "begging for meat" onwards, up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a bhikkhuni, without being ill, begs for meat from various households for her own sake to eat or consume, then that bhikkhuni should go to the summer retreat and confess to the bhikkhunis the inappropriate act of offending the noble ones, saying, "I have committed this offense that needs individual confession." This is the Dharma that needs individual confession. The "someone" refers to Sthūlanandā. From "meat" onwards, up to "milk" of "livestock, etc." The other order of offenses should be followed in accordance with what was said before. This is the ninth offense that needs individual confession. The story takes place in Shravasti. From "begging for dried meat" onwards, up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a bhikkhuni, without being ill, begs for dried meat from various households for her own sake to eat or consume, then that bhikkhuni should go to the summer retreat and confess to the bhikkhunis the inappropriate act of offending the noble ones, saying, "I have committed this offense that needs individual confession." This is the Dharma that needs individual confession. The "someone" refers to Sthūlanandā. From "dried meat" onwards, up to "dried meat." The other order of offenses should be followed in accordance with what was said before. This is the tenth offense that needs individual confession. The story takes place in Shravasti. When the army leader Simha saw the truths,
Chinese
已经给予了学习的戒律等，直到（ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ།）这句话为止。之后十二群的比丘进入那户人家乞食，之后比丘尼们对他们说：‘各位兄弟姐妹，世尊没有在那户人家给予学习的戒律吗？’他们对比丘们这样说：‘已经给予了。’对比丘尼们则没有给予。’当那些少欲的比丘尼们正在呵责的时候，禀告了世尊。之后世尊从‘发生这件事’等，直到制定学习戒律为止。凡是比丘尼们，僧团已经制定学习戒律的那些人家，就是已经制定学习戒律的。还有，如果哪个比丘尼在被称为学习之家，已经制定学习戒律的那些人家里，未经邀请就前去，用自己的手拿取食物和饮料，然后吃或喝，那个比丘尼去到夏安居处后，对比丘尼们，对于不适合圣者呵责之处，应当各自忏悔。‘这件事应当各自忏悔。’这样各自忏悔，这就是应当各自忏悔的法。‘又，哪个’是指十二群。‘僧团的’是指如来的声闻僧团的。‘被称为学习之家’是指见到真谛的人们。‘已经制定学习戒律’是指通过祈请和两次羯磨。‘未经邀请就’是指没有被邀请为客人。‘前去’是指前去后。‘用自己的手’是指自己亲自。‘食物和饮料’是指五种食物和五种饮料。‘拿取然后吃或喝’是指偷偷地用嘴吞咽。‘那个比丘尼’是指哪个比丘尼。‘在夏安居处’是指在精舍里。‘对比丘尼们’是指对这些法友们。‘应当各自忏悔’是指应当坦白。‘圣者呵责之处’是指比丘尼不应当做的事情。‘不适合’是指会产生贪执。‘这件事应当各自忏悔，法应当各自忏悔’是指一定要坦白。这个法
English
Having given the precepts of learning, etc., up to the phrase "(ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ།)". Then, the group of twelve monks entered that house to beg for alms. Then, the nuns said to them, 'Brothers and sisters, didn't the Blessed One give the precepts of learning in that house?' They said to the monks, 'It has been given.' But it has not been given to the nuns.' When those nuns of few desires were rebuking, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, from 'This happened,' etc., up to the establishment of the precepts of learning. Whatever houses the nuns, the Sangha, has established the precepts of learning, that is, the precepts of learning have been established. Furthermore, if any nun, in those houses called the houses of learning, where the precepts of learning have been established, goes uninvited, and takes food and drink with her own hands, and then eats or drinks, that nun, after going to the summer retreat, to the nuns, regarding the inappropriate place for the noble ones to rebuke, should confess individually. 'This matter should be confessed individually.' Thus, confessing individually, this is the Dharma to be confessed individually. 'Again, which' refers to the group of twelve. 'Of the Sangha' refers to the Sangha of the Hearers of the Tathagata. 'Called the house of learning' refers to those who have seen the truth. 'Having established the precepts of learning' refers to through the request and two karmas. 'Uninvited' refers to not being invited as a guest. 'Having gone' refers to having gone. 'With one's own hand' refers to oneself personally. 'Food and drink' refers to the five kinds of food and the five kinds of drink. 'Having taken and then eaten or drunk' refers to secretly swallowing with the mouth. 'That nun' refers to which nun. 'In the summer retreat' refers to in the monastery. 'To the nuns' refers to to these Dharma friends. 'Should confess individually' refers to should confess. 'The place of rebuke for the noble ones' refers to what the nun should not do. 'Inappropriate' refers to will generate attachment. 'This matter should be confessed individually, the Dharma should be confessed individually' refers to must confess. This Dharma