Tibetan
པ་ལ་ཁྲག་འཛག་པའོ་ནི་ཅི་ལགས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་མ་ལ་དྲིས་ཤིག །སྲིང་མོ་ལ་དྲིས་ཤིག །བུ་མོ་ལ་དྲིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ན། དེ་དག་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཙོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད། སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་སྨེ་གབ་མི་འཆང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྨེ་གབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་མི་བདེ་བ་དགག་པའོ། །མི་འཆང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གིར་མི་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་སྨེ་གབ་མི་འཆང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་ལྡན་མས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ སྨེ་གབ་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ། ཀྱེ་མའོ་བདག་གིས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨེ་གབ་དབུལ་ལོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་གང་ན་བདེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྨེ་གབ་རྗེས་སུ་གནང་ངོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས། ནང་མི་ལ་བསྒོ་བ་དང། དེ་དག་གིས་གོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲོམ་དག་མདུན་དུ་བཞག་གོ་།དེ་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་གོས་འདི་དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྨེ་གབ་ཏུ་བྲིམས་ཤིག །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་གོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རང་གིར་བྱས་པ་དང། དགེ་སློང་མ་གཞན་ཞིག་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལེན་མ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་མོ་བདག་ལ་ཡང་སྨེ་གབ་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གིས་དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨེ་གབ་སྦོམ་དགའ་མོའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་བསླངས་པ་ལས་མ་བྱིན་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ
Chinese
“巴拉出血是什么？”他们这样问母亲，问姐妹，问女儿。当她们说：“那些会使我们所有的家都变得肮脏”时，她们会发出嘘声，责骂，诅咒。那时，比丘尼们向世尊禀告。然后，世尊从“发生了这件事”开始，制定了学处：“如果比丘尼不持有护身布，则犯堕罪。”“又，谁”是指斯梵达嘎。“护身布”是指防止妇女不适。“不持有”是指不将其作为自己的。“犯堕罪”是指如上所述。那么，如何会犯堕罪呢？如果比丘尼稍微不持有护身布，则完全会犯堕罪。堕罪二十二的第一个结束。 故事的开端是在舍卫城（Shravasti）。然后，花鬘女（Phreng Den Ma）听到世尊允许比丘尼们使用护身布，她心想：“唉，我要将护身布布施给所有的比丘尼僧团。”然后，斯梵达嘎（Sbom Dga Mo）去了花鬘女（Phreng Den Ma）所在的地方，对花鬘女（Phreng Den Ma）说：“尊者，世尊允许比丘尼们使用护身布。”然后，花鬘女（Phreng Den Ma）吩咐家人，他们将各种布匹的箱子放在她面前。然后，花鬘女（Phreng Den Ma）对斯梵达嘎（Sbom Dga Mo）说：“圣母，请将这些布匹作为护身布分发给所有的比丘尼僧团。”然后，斯梵达嘎（Sbom Dga Mo）将所有的布匹都据为己有，另一位比丘尼去了花鬘女（Phreng Den Ma）所在的地方，对花鬘女（Phreng Den Ma）说：“尊者，也请赐予我护身布。”然后，花鬘女（Phreng Den Ma）对比丘尼说：“圣母，我已经将所有比丘尼僧团的护身布交给了斯梵达嘎（Sbom Dga Mo）。”当斯梵达嘎（Sbom Dga Mo）没有按照要求给予，并且贫穷的比丘尼们受到责骂时，她们向世尊禀告。然后，世尊
English
"What is bleeding in the vulva?" They asked the mother, asked the sister, asked the daughter. When they said, "Those will make all our homes unclean," they would hiss, scold, and curse. At that time, the nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," established the precept: "If a nun does not hold a perineal cloth, she commits a downfall." "Again, who" refers to Sthūlanandā. "Perineal cloth" refers to preventing discomfort for women. "Does not hold" refers to not making it one's own. "Commits a downfall" refers to as above. So, how does one commit a downfall? If a nun slightly does not hold a perineal cloth, she completely commits a downfall. The first of the twenty-second downfall is complete. The basis of the story is in Shravasti. Then, Phreng Den Ma, having heard that the Blessed One had allowed perineal cloths for the nuns, thought to herself, "Alas, I will give perineal cloths to the entire community of nuns." Then, Sthūlanandā went to where the nun Phreng Den Ma was and said to the nun Phreng Den Ma, "Venerable, the Blessed One has allowed perineal cloths for the nuns." Then, the nun Phreng Den Ma instructed her family, and they placed boxes of various cloths in front of her. Then, the nun Phreng Den Ma said to Sthūlanandā, "Noble one, please distribute these cloths as perineal cloths to the entire community of nuns." Then, Sthūlanandā made all these cloths her own, and another nun went to where the nun Phreng Den Ma was and said to the nun Phreng Den Ma, "Venerable, please also give me a perineal cloth." Then, the nun Phreng Den Ma said to the nun, "Noble one, I have given all the perineal cloths for the entire community of nuns into the hands of Sthūlanandā." When Sthūlanandā did not give as requested, and the nuns who were poor were being scolded, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One
Tibetan
་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྨེ་གབ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྨེ་གབ་གང་ཟག་རང་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྨེ་གབ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་ན་བའོ། །ཚོགས་ཀྱི་སྨེ་གབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་ཐུན་མོང་པའོ། །གང་ཟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་པུའོ། །རང་གིར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་གིར་རྣོན་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་སྨེ་གབ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྨེ་གབ་གང་ཟག་རང་གིར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ནད་པ་སྦྱོར་མི་བཟོད་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་ཁྱིམ་བདག་དེ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཁྱིམ་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་སྲ་བརྐྱང་གི་ དུས་ལ་བབ་ཀྱི་སྲ་བརྐྱང་བྱིན་ཅིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་ནི་བྲོ་འཚལ་བ་ཞིག་སྟེ། ཅི་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་གྱི། བཞིན་བཟང་ཚོང་ཁང་ནས་སྐྱིན་པོ་ལོང་ལ་ཕྱིས་སྐྱིན་པ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཉམ་ཆུང་ངུ་སྲ་བརྐྱང་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་བླངས་ཏེ་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ངོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚོང་པ་དེས་བཟུང་ནས། །ཀར་ཤ་པ་ཎ་དག་མ་བྱིན་གྱི་བར་དུ་གང་ཡང་མ་འགྲོ་ཞིག་ཅེས་བཟུང་ངོ། །དེ་ནས་ནེའུ་ཟླ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་སྨྲས་པ། གནས་འདི་ན་ཅི་བྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བུ་ལོན་པ་དག་གིས་བཟུང་ངོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་བུ་ལོན་པ་དག་གིས་བཟུང། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང། དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་ཚངས་པའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ནད་པ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཉམ་ཆུང་དུ་ལ་སྲ་བརྐྱང་དབུལ་དུ་འཇུག་གམ། རྗེས་སུ
Chinese
世尊从“此事发生”起，直到制定学处为止。再者，如果比丘尼将属于衰损者僧团的衰损据为己有，则犯堕罪。其中，“又，谁”是指：暴满女。“衰损者”是指：年老的妇女。“僧团的衰损”是指：比丘尼僧团共同所有的。“个人”是指：单独的。“据为己有”是指：据为己有。“犯堕罪”是指：如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微将属于衰损者僧团的衰损据为己有，就会完全犯堕罪。堕罪二十二之二结束。 事情的起因是在舍卫城。当时，有一位生病的、无法忍受痛苦的居士。之后，暴满女前往居士所在之处，到达后，对居士说了这样的话：贤者，硬粥的时间到了，请给我硬粥。他说：圣母，我是一个贫穷的人，什么也没有。然后，暴满女这样说：我告诉你，从贤善商店借贷，之后再偿还。然后，暴满女让一个弱小的人赞同硬粥，拿走后，去了夏屋。之后，居士在另一个时候被商人抓住，抓住他说：在没有支付羯沙波拿之前，哪里也不要去。之后，邻居们对居士说：你在这里做什么？他说：我被债主抓住了。他们这样说：你为什么被债主抓住？他详细地说了当时的情况。他们这样说：释迦之子的比丘们的沙门之行和梵行是虚假的，为什么让病人也赞同呢？在他们进行诽谤的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“此事发生”起，直到制定学处为止。再者，如果比丘尼让弱小者陷入硬粥的贫困中，或者赞同……
English
The Blessed One, starting from "This event occurred," proceeded to establish the training. Furthermore, if a bhikkhuni appropriates the deterioration of the Sangha of the deteriorated as her own, she commits a patayantika offense. Among them, "Again, who" refers to: Pūrṇānandā. "Deteriorated" refers to: an elderly woman. "The deterioration of the Sangha" refers to: what is commonly owned by the bhikkhuni Sangha. "Individual" refers to: alone. "Appropriates as her own" refers to: taking possession. "Commits a patayantika offense" refers to: as previously stated. So, how does one commit a patayantika offense? As much as a bhikkhuni slightly appropriates the deterioration of the Sangha of the deteriorated as her own, she completely commits a patayantika offense. The second of the twenty-second patayantika offenses is completed. The origin of the matter is in Shravasti. At that time, there was a sick householder who could not bear the pain. Then, Pūrṇānandā went to where the householder was, and upon arriving, said this to the householder: Good sir, it is time for hard gruel, please give me hard gruel. He said: Holy mother, I am a poor person, I have nothing. Then, Pūrṇānandā said this: I will show you, borrow from the Good Shop and pay it back later. Then, Pūrṇānandā had a weak person approve of the hard gruel, took it, and went to the summer house. Later, the householder was caught by the merchant at another time, and he was caught saying: Do not go anywhere until you have paid the karshapana. Then, the neighbors said to the householder: What are you doing here? He said: I have been caught by the creditors. They said this: Why have you been caught by the creditors? He explained the situation in detail. They said this: The asceticism and pure conduct of the Shakya's son's bhikkhus are false, why do they even make the sick approve? While they were slandering, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This event occurred," proceeded to establish the training. Furthermore, if a bhikkhuni causes a weak person to fall into poverty of hard gruel, or approves...