Tibetan
ས་ཅི་ཡང་རུང་བུ་ལེན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། ཁྲུས་རས་དག་ནི་བྱ་བ་དང། །གོས་དང་བཀྲུ་བར་བྱ་བ་དང། སྣམ་སྦྱར་དག་ནི་བརྗེ་བ་དང། དགེ་ཚུལ་ཆོས་གོས་སྦྱིན་པའོ། །གླེང་གཞི་ ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག །ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྒྲེན་མོར་བྱུང་ནས། ཁྲུས་བྱེད་པ་དང། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས། ཁོ་མོའི་རྨོངས་ཀྱི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་གང་ལ། ལེགས་པར་འཁྱིལ་བ། དཔེར་ན། སྲན་མ་ཤའི་འབྲས་བུ་ལྟར་འདུག་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་སྟོན་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་ཚེ། སྦོམ་དགའ་མོ་མི་ཐོགས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲུས་རས་མེད་པར་ཁྲུས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཁྲུས་རས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་རས་ཏེ། དེ་མེད་པར་རོ། །ཁྲུས་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྲུས་ནི་གཉིས་ཏེ། འཇུག་པའི་ཁྲུས་དང། དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཁྲུས་གཉིས་བྱེད་ན། ཁྲུས་ཀྱི་ཁྲུས་རས་མི་འཆང་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་མི་གཙང་བས་གོས་པའི་གོས་དག་བཙོ་བླག་མཁན་འཁྲུར་བཅུག་པ་དང། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་བདག་ཅག་གི་གོས་དག་ཀྱང་འདིས་ནི་མི་གཙང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང། བཙོ་བླག་མཁན་ལ་གོས་འཁྲུར་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གཙོ་བླག་ མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ནི།
Chinese
任何地方拿取，都将成为堕罪。第二十堕罪的章节总结完毕。 总摄：沐浴巾等事物，衣物和洗涤，纳衣等的交换，授予沙弥尼法衣。 故事的缘起在舍卫城（Shravasti）。当时，十二群的比丘尼与许多居士的妻子一同裸体沐浴。之后，粗欢喜母（Sthulananda）展示她的愚痴之物非常饱满，完美地盘绕着，例如豆荚的果实。当时，比丘尼们向世尊禀告，世尊开示说：因此，允许比丘尼持有沐浴巾。当世尊开示比丘尼们应持有沐浴巾时，粗欢喜母和少欲的比丘尼们开始诽谤。当时，她们向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”直到“制定学处”之间作了开示。此外，任何比丘尼没有沐浴巾而沐浴，即犯堕罪。其中的“任何”指的是粗欢喜母。“沐浴巾”指的是沐浴用的布，没有它。“沐浴”有两种：进入的沐浴和灌顶的沐浴。“堕罪”如前所述。那么，如何会堕罪呢？如果比丘尼稍微进行两种沐浴，如果不携带沐浴用的沐浴巾，都将成为堕罪。第二十一堕罪的第一部分结束。 故事的缘起在舍卫城（Shravasti）。当时，粗欢喜母让洗衣匠清洗被不净物污染的衣服。婆罗门和居士们说：“她的衣服也会弄脏我们的衣服。”当时，比丘尼们向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”直到“制定学处”之间作了开示。此外，任何比丘尼让洗衣匠洗衣服，即犯堕罪。其中的“任何”指的是粗欢喜母。“洗衣
English
Taking anything anywhere will become a downfall. The summary of the twentieth downfall chapter is complete. Summary: Bath towels and other things, clothes and washing, exchange of patched robes, and giving novice nuns Dharma robes. The origin of the story is in Shravasti. At that time, the twelve groups of nuns bathed naked together with many laywomen. Afterwards, Sthulananda showed that her ignorant things were very full and perfectly coiled, like the fruit of a bean pod. At that time, the nuns reported to the World Honored One, and the World Honored One instructed: Therefore, it is allowed for nuns to hold bath towels. When the World Honored One instructed that nuns should hold bath towels, Sthulananda and the nuns with few desires began to slander. At that time, they reported to the World Honored One. Afterwards, the World Honored One gave instructions from "this happened" until "the establishment of the precepts." In addition, any nun who bathes without a bath towel commits a downfall. The "any" in this refers to Sthulananda. "Bath towel" refers to the cloth used for bathing, without it. There are two types of "bathing": entering bathing and initiation bathing. "Downfall" is as mentioned before. So, how does one fall into downfall? If a nun performs two types of bathing slightly, if she does not carry a bathing towel for bathing, it will all become a downfall. The first part of the twenty-first downfall ends. The origin of the story is in Shravasti. At that time, Sthulananda had the laundryman wash the clothes contaminated by unclean things. Brahmins and lay people said, "Her clothes will also contaminate our clothes." At that time, the nuns reported to the World Honored One. Afterwards, the World Honored One gave instructions from "this happened" until "the establishment of the precepts." In addition, any nun who has a laundryman wash clothes commits a downfall. The "any" in this refers to Sthulananda. "Laundry
Tibetan
ཁྱིམ་པ་མོའོ། །གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །འཁྲུར་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཀྲུ་བཤལ་བྱེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་མི་གཙང་བས་གོས་པའི་གོས་འཁྲུར་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །བུད་མེད་ནི་བརྗེད་ངས་པ་ཡིན་པས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བརྗེད་ནས་དེ་དག་གིས་བདག་ཅག་གིས་གང་དག་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གང་དག་ནི་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་མ་ཤེས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དེང་ཕྱིན་ཆད། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་བཅོ་ལྔ་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཚེས་བཅོ་ལྔ་བཅོ་ལྔ་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ནས། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་མོས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དྲན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཁོ་མོས་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མི་དྲན། ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་ངོ། །ཆོས་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔ་པོ་གང་ཡང་རུང་བའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་དྲན་པར་བྱའོ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་པའི་བསླབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་ བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད། ཚེས་བཅོ་ལྔ་བཅོ་ལྔ་ཞིང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་
Chinese
是居家女。所谓“衣服”，是指七种中的任何一种。所谓“使洗”，是指使人洗涤。所谓“堕罪”，如前所说。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要让沾染些许不净之物的衣服去洗，就会全部犯堕罪。二十一条堕罪之第二条完毕。比丘尼的律藏分别解说，第二十六卷。起因是在舍卫城。因为妇女容易遗忘，比丘尼们忘记了加持过的法衣，到了她们不知道哪些是自己加持过的，哪些是没有加持过的时候。比丘尼们向世尊禀告，世尊开示说：因此，从今以后，比丘尼们应当每隔十五天就实践加持法衣。之后，粗欢喜母没有每隔十五天就实践加持法衣。于是，比丘尼们对她说：圣母，你为什么不每隔十五天就实践加持法衣呢？她这样说：如果我记得三藏，为什么我记不得加持法衣呢？当那些少欲的比丘尼们责备她的时候，就向世尊禀告了。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处为止。再次，如果任何比丘尼每隔半个月不实践加持法衣，就犯堕罪。所谓“任何”，是指粗欢喜母。所谓“半个月”，是指每隔半个月。所谓“法衣”，是指五种中的任何一种。所谓“加持”，是指应当忆念要加持。所谓“不实践”，是指不实践导师的教诲。所谓“堕罪”，如前所说。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微地，每隔十五天不实践加持法衣，就...
English
She is a householder woman. "Clothes" means any of the seven kinds. "To have washed" means to have someone wash them. "Offense entailing expiation" is as previously stated. How does one incur an offense? If a bhikkhuni has a robe stained with a little impurity washed, she incurs an offense entailing expiation in all cases. The second of the twenty-one offenses entailing expiation is complete. The Bhikkhuni Vibhanga, the twenty-sixth fascicle. The origin is in Shravasti. Because women are forgetful, the bhikkhunis forgot the blessed robes, and at the time when they did not know which ones they had blessed and which ones they had not blessed, the bhikkhunis appealed to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, from now on, the bhikkhunis should practice blessing the robes every fifteen days. Then, the stout joyful mother did not practice blessing the robes every fifteen days. Then the bhikkhunis said to her: Reverend mother, why do you not practice blessing the robes every fifteen days? She said: If I remember the three baskets, why do I not remember blessing the robes? When the bhikkhunis who desired little rebuked her, they appealed to the Blessed One. Then the Blessed One, from "this happened" to the establishment of the precept. Again, if any bhikkhuni does not practice blessing the robes every half month, she commits an offense entailing expiation. "Any" refers to the stout joyful mother. "Half month" means every half month. "Robe" means any of the five. "Blessing" means that one should remember to bless. "Not practicing" means not practicing the teacher's teaching. "Offense entailing expiation" is as previously stated. How does one incur an offense? If a bhikkhuni slightly, every fifteen days, does not practice blessing the robes, then...
Tibetan
ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོས། གར་མཁན་མོ་ལས་སླར་བཅའ་བ་བླངས་ཏེ། ཆོས་གོས་བྱིན་པ་དང། དེས་བགོས་ནས་གར་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་དྲུག་སྡེ་དག་སུན་ཕྱུང་ངོ། །དེ་ནས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། སྦོམ་དགའ་མོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། སྦོམ་དགའ་མོ་དང་གཏུགས་ནས་སྣད་པར་བརྡེགས་སོ། །དེ་ཡང་མིག་ཕུགས་སྐྲངས་ཤིང་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་བ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སུས་བརྡེགས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་མིང་པོ་དག་གིས་བརྡེགས་ཀྱི་མི་དགར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་གོས་བྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཁྱིམ་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་ན་གནས་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ངུར་སྨྲིག་གོ་།སྦྱིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོང་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་གོས་ཁྱིམ་པ་མོ་ལ་བྱིན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། སྨེ་གབ་ཚོགས་ཀྱི་སྨེ་གབ་དང། །བཀྲེན་པ་ཡི་རང་འཇུག་པ་དང། །སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བར་བྱ་བ་དང། །གོས་དག་བགོ་བར་བྱ་བའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་ནི་སྔོན་གྱི་ ལས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་ཤུགས་ཡོད་པས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཟླ་བ་ངོ་རེ་ཞིང་ཟླ་མཚན་འཛག་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨེ་གབ་བཅང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨེ་གབ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དག་ཐོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ན་ལྟུང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲད་བུས་བསྡམ་པར་བྱའོ། །ཡང་སྦོམ་དགའ་མོ་མི་ཐོགས་པས། དེ་བྱིན་པ་ལ་ཁྲག་འཛག་ཅིང་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་བ་བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། འཕགས་མ་བྱིན་
Chinese
都成为堕罪。二十一条堕罪之第三条完毕。事情的缘起是在王舍城。在某个时候，丰饶女从舞女那里取回了先前给予的衣物，并给予了僧衣，舞女得到僧衣后跳舞，就在那里，六群比丘尼们对她进行了斥责。之后，六群比丘尼们听说了这件事，就到丰饶女那里，与丰饶女争执并殴打。结果丰饶女眼眶肿胀，去了避暑的房间，比丘尼们问她：你被谁打了？她这样回答说：我被我的兄弟们打了，你们不要不高兴。她们这样说：为什么？她详细地说了当时的情况，当那些少欲的比丘尼们开始责备她的时候，她们禀告了世尊。之后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处，说：如果比丘尼将沙门的法衣给予在家人，则犯堕罪。其中的“又，谁”指的是丰饶女。“在家人”指的是住在家里的人。“沙门的法衣”指的是袈裟。“给予”指的是施舍。“堕罪”指的是如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微将沙门的法衣给予在家人，都会成为堕罪。二十一条堕罪的偈颂总结完毕。总结：遮羞布和僧团的遮羞布，吝啬和自我投入，坚硬的伸展应该去除，衣服应该穿戴。事情的缘起是在舍卫城。之后，妇女由于前世业力的牵引，比丘尼们每个月都会来月经，世尊因此开示说：应该佩戴遮羞布。当世尊说应该佩戴遮羞布的时候，她们带着遮羞布行走时，遮羞布掉落，因此犯了堕罪，世尊因此开示说：应该用线缝合。还有，丰饶女没有佩戴遮羞布，因此下体流血，去乞食的时候，被婆罗门和居士们看见并问道：圣女下体
English
It all becomes a downfall. The third of the twenty-one downfalls is complete. The origin of the story is in Rajagriha. At one time, the Bountiful Woman took back the previously given clothes from the dancer and gave her monastic robes. After receiving the robes, the dancer danced, and right there, the group of six nuns rebuked her. After that, the group of six nuns heard about this and went to the Bountiful Woman, argued with her, and beat her. As a result, the Bountiful Woman's eye sockets swelled, and she went to the summer retreat. The nuns asked her, "Who beat you?" She replied, "My brothers beat me, don't be unhappy." They said, "Why?" She explained the situation in detail. When those nuns of few desires began to scold her, they reported it to the Blessed One. After that, the Blessed One, starting from "This happened," up to the establishment of the precepts, said: "If a nun gives the robes of a renunciate to a laywoman, she commits a downfall." The "who" in "again, who" refers to the Bountiful Woman. "Laywoman" refers to someone who lives at home. "Robes of a renunciate" refers to the kasaya. "Giving" refers to donating. "Downfall" refers to as mentioned before. So, how does one commit a downfall? If a nun gives even a little of the robes of a renunciate to a laywoman, it all becomes a downfall. The verse summary of the twenty-one downfalls is complete. Summary: A modesty cloth and the modesty cloth of the Sangha, stinginess and self-absorption, hard stretching should be removed, and clothes should be worn. The origin of the story is in Shravasti. After that, women, due to the force of past karma, the nuns menstruated every month. The Blessed One therefore instructed: "A modesty cloth should be worn." When the Blessed One said that a modesty cloth should be worn, they were walking with the modesty cloth, and the modesty cloth fell off, thus committing a downfall. The Blessed One therefore instructed: "It should be sewn with thread." Also, the Bountiful Woman did not wear a modesty cloth, so blood flowed from her lower body, and when she went for alms, she was seen by Brahmins and householders who asked: "Holy woman, your lower body"