Tibetan
་བ་ནི་ཁྱོས་སོ། །མ་གནང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བཏང་བའོ། །རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་མ་གནང་བ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་དགེ་སློང་མས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་བདག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གལ་ཏེ་ཁོ་མོ་ལ་གོས་བྱིན་ན། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ན། གལ་ཏེ་ཁོ་མོ་ལ་གོས་བྱིན་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དགེ་སློང་མས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟེར་ནའོ། །གལ་ཏེ་ཁོ་མོ་ལ་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བའི་འོ། །བྱིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུལ་ནའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཞན་ནའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་ན། གལ་ཏེ་ཁོ་མོ་ལ་གོས་བྱིན་ན། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ བཅོ་བརྒྱད་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་ཅིག་གོའུ་ཏ་མི་སྐེམ་མོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། གོའུ་ཏ་མི་སྐེམ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ན། བདག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་མངོན་པར་སྤངས་དང། དེའི་འོག་ཏུ་དཀའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས། ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་མངོན་པར་སྤངས་ཏེ། འོངས་པ་ན། གོའུ་ཏ་མི་སྐེམ་མོ་དེས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མ་ཕྱུང་ངོ། །དེ་བདག་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་པ་མོས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཀྱི་བྱ་བ་མངོན་པར་སྤངས་དང། དེའི་འོག་ཏུ་དཀའ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་ལ། འོངས་ནས་རབ་ཏུ་མི་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོའུ་ཏ་མི་སྐེམ་མོའོ། །ཁྱིམ་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་མངོན་པར་སྤངས་དང། དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ལ་དཀའ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་མི་འབྱིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འདི་སྐད་ཅེས། ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་མངོན་པར་སྤངས་དང། དེའི་འོག་ཏུ་དཀའ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ལ། འོངས་ནས་རབ་ཏུ་མི་འབྱིན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། ལོ་རེ་རེ་ནི་བཀག་པ་དང། །ཞག་ལོན་བདུན་པ་མ་ཡིན་དང། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་གདམས་པ་དང། །དགེ་སློང་མེད་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང། །དགེ་སློང་མེད་པར་དབྱར་གནས་མིན། །དབྱར་གནས་པས་ནི་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ ལོ་རེ་རེ་ཞིང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། ཕྱིས་གང་གི་ཚེ་དེ་དག་ལ་འབོད་པ་དེའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས་ལོ་གཅིག་པ། ལོ་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལོ་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དག་ཏུ་འབོད་པ་དང། དེ་ནས་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ཅི། ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་རྣམས་ཀྱི་མིང་མི་ཤེས་སམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་སྙེད་ཀྱི་མིང་སུས་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེས་སྨྲས་པ་ན་དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དེ་ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་འཁོར་འཇོག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལོ་རེ་རེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོ་རེ་རེའོ། །འཁོར་འཇོག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱིན་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་
Chinese
是你的。 不给予的意思是不放出的意思。 彻底给予的意思是，对于这个律藏。 堕罪的意思和前面一样。 那么如何会犯堕罪呢？ 比丘尼只要稍微将家务不给予而彻底给予，就犯堕罪。 第十八堕罪之二完毕。 缘起是在舍卫城。 然后比丘尼对斯沃姆嘎莫说： 圣母，请为我授具足戒。 她这样说：如果给我衣服，之后我就为你授具足戒。 那些少欲的比丘尼们在那时呵责。 禀告了世尊。 之后世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。 再次，任何比丘尼对比丘尼这样说：如果给我衣服，之后我就为你授具足戒，就犯堕罪。 再次，谁的意思是斯沃姆嘎莫。 比丘尼这样说，意思是说。 如果给我衣服，意思是七种中的任何一种。 给予的意思是供养。 之后的意思是其他时间。 授具足戒的意思是，成为比丘尼的资格。 堕罪的意思和前面一样。 那么如何会犯堕罪呢？ 比丘尼只要稍微对比丘尼这样说：如果给我衣服，之后我就为你授具足戒，那么全部都会犯堕罪。 堕罪第十八之三完毕。 缘起是在舍卫城。 然后一位妇女去了瞿昙弥瘦女所在的地方，到达后，对瞿昙弥瘦女这样说： 圣母，如果你让我出家，我想要出家。 她这样说：你完全放弃了家务吗？ 之后就不会困难了。 然后那位户主的妻子，完全放弃了家务后，来了。 瞿昙弥瘦女也没有让她出家。 她既不是住在家里，也不是彻底
English
Is yours. Not giving means not releasing. Thoroughly giving means, regarding this Vinaya Pitaka. The meaning of a downfall is the same as before. Then how does one commit a downfall? A Bhikshuni commits a downfall if she thoroughly gives away something from household affairs without permission, even a little bit. The second of the eighteenth downfall is complete. The setting is in Shravasti. Then a Bhikshuni said to Sbom Gamo: Holy Mother, please grant me full ordination. She said this: If you give me clothes, then I will grant you full ordination. Those Bhikshunis with few desires rebuked at that time. They reported to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," made it up to the establishment of the precepts. Again, any Bhikshuni who says this to a Bhikshuni: If you give me clothes, then I will grant you full ordination, commits a downfall. Again, who means Sbom Gamo. Bhikshuni saying this means saying. If you give me clothes means any of the seven. Giving means offering. After that means another time. Granting full ordination means, becoming a Bhikshuni's qualification. The meaning of a downfall is the same as before. Then how does one commit a downfall? A Bhikshuni, as long as she says this to a Bhikshuni: If you give me clothes, then I will grant you full ordination, then all will commit a downfall. The third of the eighteenth downfall is complete. The setting is in Shravasti. Then a woman went to where Gautami the lean woman was, and after arriving, said this to Gautami the lean woman: Holy Mother, if you let me renounce, I want to renounce. She said this: Have you completely abandoned household affairs? Then it won't be difficult. Then that householder's wife, after completely abandoning household affairs, came. Gautami the lean woman did not let her renounce either. She was neither living at home, nor completely
Chinese
说不是由来的那个时候，比丘尼们向薄伽梵祈请。之后，薄伽梵从“这个由来”开始，直到制定学处。还有，哪个比丘尼对在家妇女说了这样的话：“你先彻底放弃在家的事务，之后就不会感到困难了。”说了之后，如果后来不让她出家，就犯堕罪。再说“哪个”是指瞿昙弥·斯凯玛。“在家妇女”是指户主的妻子。“你先彻底放弃在家的事务，之后你不会感到困难了”是指将要出家的人。“之后如果不让她出家”是指对于这个律藏。“犯堕罪”是指和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼稍微说了这样的话：“你先彻底放弃在家的事务，之后就不会感到困难了。”说了之后，如果后来不让她出家，那么全部都会犯堕罪。堕罪第十八的偈颂总结完毕。 偈颂中：年年禁止，过七日不行，半月半月教诫，没有比丘尼的布萨，没有比丘尼的安居，安居者应作解制。事由是在舍卫城。之后，斯波姆达嘎每年让人出家，之后在称呼那些人的时候，这样称呼：一年者，二年者，直到五年者。之后，比丘尼们对她说：“圣母啊，你不知道这些人的名字吗？”她说：“这么多人的名字谁能知道呢？”那些少欲的比丘尼们呵责的时候，向薄伽梵祈请。之后，薄伽梵从“这个由来”开始，直到制定学处。还有，哪个比丘尼每年让人还俗，就犯堕罪。再说“哪个”是指斯波姆达嘎。“每年”是指一年一年。“还俗”是指让人出家。“犯堕罪”是指
English
At that time when it was said that it was not the origin, the nuns requested the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this origin," made it up to the establishment of the precepts. Furthermore, if any nun said to a laywoman, "You should completely abandon household affairs first, and then you will not feel difficulty." After saying this, if she does not allow her to be ordained later, she commits a downfall. Again, "which" refers to Gautami Skemmo. "Laywoman" refers to the wife of the householder. "You should completely abandon household affairs first, and then you will not feel difficulty" refers to the one who is going to be ordained. "If she does not allow her to be ordained later" refers to this Vinaya. "Committing a downfall" is the same as before. So, how does one commit a downfall? If a nun says a little like this: "You should completely abandon household affairs first, and then you will not feel difficulty." After saying this, if she does not allow her to be ordained later, then all will commit a downfall. The summary of the eighteenth verse of downfall is completed. In the verse: Year after year is prohibited, not after seven days, half-month half-month instruction, no Uposatha without nuns, no summer retreat without nuns, those in summer retreat should perform the Pravāraṇā. The reason is in Shravasti. Then, Spomdagā ordains people every year, and later, when calling those people, she calls them like this: one-year-old, two-year-old, up to five-year-old. Then, the nuns said to her, "Holy mother, don't you know the names of these people?" She said, "Who can know the names of so many people?" When those nuns with few desires rebuked her, they requested the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this origin," made it up to the establishment of the precepts. Furthermore, if any nun causes people to renounce every year, she commits a downfall. Again, "which" refers to Spomdagā. "Every year" refers to year after year. "Renouncing" refers to causing people to be ordained. "Committing a downfall" refers to
Tibetan
བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ལོ་རེ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དགུ་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས། བཅོ་ལྔ་པ་སྔ་མའི་འདུན་པ་བླངས་པས། བཅོ་ལྔ་པ་ཕྱི་མའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱེད། དེ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་མོ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཡིན་པས། ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འདུན་པ་ཞག་ལོན་པས་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཞག་ལོན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱད་ཟིན་པའོ། །འདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བློ་གྲོས་སོ། །གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འདུན་པ་ཞག་ལོན་པས་སོ་ སོར་ཐར་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དགུ་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོ་ལྔ་པའི་འདུན་པ་ལེན་པའི་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང། དགེ་སློང་རྣམས་ལས་ཚེས་ཤིང་གདམས་ངག་དང། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང། འོན་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག །གདམས་ངག་དང། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གདམས་ངག་དང། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གི་བར་རོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་ངོ། །གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་
Chinese
行为如前。若问如何会犯堕罪？比丘尼稍微每年受具足戒，都会成为堕罪。第十九个堕罪的第一部分结束。起始于舍卫城。之后，丰喜母。取了前半月的意愿，也体验了后半月的布萨。对此，比丘尼们说：圣母，你为何这样做？她说：我是三藏持有者，知道如何变化。这时，一些对比丘尼的行为不满的比丘尼们向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处。又，任何比丘尼以过期的意愿体验布萨，即犯堕罪。又，何者，指丰喜母。过期，指已用过。意愿，指智慧。体验布萨即犯堕罪，如前所述。若问如何会犯堕罪？比丘尼稍微以过期的意愿体验别解脱，都会成为堕罪。第十九个堕罪的第二部分结束。起始于舍卫城。世尊说，取十五日意愿的比丘尼应去比丘尼处，从比丘处接受教诫和训示。然而，十二群比丘尼没有接受教诫和训示。比丘尼们向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处。又，任何比丘尼每半月不接受教诫和训示，即犯堕罪。又，何者，指十二群比丘尼。每半月，指半个月。不接受教诫和训示，指与比丘尼们一起
English
The action is as before. If asked, how does one incur a downfall? If a bhikshuni ordains even slightly each year, it will always become a downfall. The first part of the nineteenth downfall is complete. The origin is in Shravasti. Then, Bhomma-nanda. Having taken the desire of the first half of the month, she also experiences the posadha of the latter half of the month. To this, the bhikshunis said: Holy mother, why do you do this? She said: I am a holder of the three pitakas, and I know how it changes. At that time, some bhikshunis who were dissatisfied with the actions of the bhikshunis reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," made it up to the establishment of the precepts. Again, any bhikshuni who experiences the posadha with an expired desire incurs a downfall. Again, who, refers to Bhomma-nanda. Expired, refers to having been used. Desire, refers to wisdom. Experiencing the posadha incurs a downfall, as mentioned before. If asked, how does one incur a downfall? If a bhikshuni slightly experiences the pratimoksha with an expired desire, it will always become a downfall. The second part of the nineteenth downfall is complete. The origin is in Shravasti. The Blessed One said that a bhikshuni who takes the desire of the fifteenth day should go to the bhikshunis and receive instruction and guidance from the bhikshus. However, the twelve groups of bhikshunis did not receive instruction and guidance. The bhikshunis reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," made it up to the establishment of the precepts. Again, any bhikshuni who does not receive instruction and guidance every half month incurs a downfall. Again, who, refers to the twelve groups of bhikshunis. Every half month, refers to half a month. Not receiving instruction and guidance, refers to being together with the bhikshunis.