Tibetan
སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡུག་པ་ཉེ་དུ་དང། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་བྲལ་བའོ། །རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་ རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་བདུན་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དག་བདག་ཅག་གིས། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་དག་ཇི་ཙམ་ན། ཇི་ལྟར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་མ་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་པ་དང། གཞོན་ནུ་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པ་ལ་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་གིས་ཆོས་དྲུག་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཅིག་པུ་ལམ་དུ་འགྲོ་མི་བྱ། །ཆུ་བོའི་ཕ་རོལ་རྒལ་མི་བྱ། །སྐྱེས་པ་ལ་ནི་རེག་མི་བྱ། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་འདུག་མི་བྱ། །སྨྱན་དུ་འགྱུར་བ་མི་བྱ་ཞིང། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅབ་མི་བྱ། །འདི་དག་ནི་ཆོས་དྲུག་ཅེས་བྱའོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གང་ཞེ་ན། གསེར་ལ་གཟུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །སྤུ་ཡི་ལས་ནི་མི་བྱའོ། །ས་ཡང་རྐོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །རྩྭ་སྔོན་དག་ཀྱང་གཅད་མི་བྱ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་མི་བཟའ་སྟེ། །བཞག་པ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ཆོས་དྲུག་པོ་འདི་དག་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ཅེས་བྱ་སྟེ། ལོ་གཉིས་སུ་བསླབས་ནས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་མ་གསོལ་བར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་མ་བསླབས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། ། ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གིས་སམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལོ་གཉིས་སུ་མ་བསླབས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློབ་མར་འགྱུར་བའི་བསླབ་པ་འདི་ལའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་བདུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།བསྡུས་པའི་སྡོམ་ལ། བསླབ་པ་དང་ནི་ལོ་རེ་དང། །ཚོགས་དང་རྨེ་གབ་ཀྱི་ལྔ་དང། །ཉེར་ཞི་ཁྱིམ་གྱི་གོ་རེ་ལོང། །དཔུང་པ་དང་ནི་ཁྱིམ་པ་མོ། །སྐབས་མ་ཕྱེ་བར་འདྲི་བ་དང། །བཤང་བར་གཅིག་པུ་འགྲོ་མི་བྱ། །སྡོམ་ལ། ཆོས་དྲུག་དང་ནི་བསླབས་པ་དང། །ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ནི་མ་གནང་དང། །གལ་ཏེ་བདག་ལ་གོས་བྱིན་དང། །ཕྱི་ནས་ཁྱོད་དགའ་མ་ཡིན་ནོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་དག་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབས་ནས། དེས་དེ་དག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་པ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབས་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་འདི་དག་ཁོ་མོ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་སྦོམ་དགའ་མོ་ནི། མ་བསླབས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བས། ཁོ་མོ་འདི་སྙམ་དུ་རེ་ཞིག་ཤིན་ཏུ་སློབ་པ་ལ་རག་གོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་
Chinese
彼时，向薄伽梵禀告。之后，薄伽梵从“发生此事”开始，直到制定学处为止做了开示。又，任何比丘尼明知故，使妇女因悲伤而极度痛苦，则犯堕罪。又，何者名为“任何”？即粗欢女。何者名为“明知故”？即自己或他人说了。何者名为“因悲伤而痛苦”？即与可爱的亲友及自己的族人分离。何者名为“极度痛苦”？即对于此法与律。何者名为“犯堕罪”？即如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微明知故，使妇女因悲伤而极度痛苦，则全部都会犯堕罪。第十七堕罪之第四完毕。 开端在舍卫城。何时比丘尼们如是如是地使她们出家之时，她们（说）：我们，共同居住者和近住者，不知如何才能圆满近事，于是薄伽梵开示说：对于持家十年者，以及年满十八岁的少女，给予两年六法和随顺六法的学处戒律。她们不知六法是什么，随顺六法是什么，于是薄伽梵开示说： 独自一人莫行路， 河流彼岸莫横渡， 男子切莫去触摸， 莫与男子同处坐， 莫作媒人牵线事， 罪过切莫去隐匿。 这些称为六法。随顺六法是什么呢？ 黄金切莫去抓取， 羊毛工作莫去做， 土地切莫去挖掘， 青草切莫去割取， 不予而取切莫食， 储藏之物莫食用。 这些六法称为随顺六法，学习两年后，给予梵行近住的戒律，之后才能让她圆满近事。之后，粗欢女未请问两年六法和随顺六法，就让她圆满近事，于是义少的比丘
English
At that time, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this happened," made teachings up to the establishment of the precepts. Furthermore, if any bhikkhuni knowingly causes a woman suffering from grief to be extremely distressed, it is a downfall. Furthermore, who is called "any"? It is the coarse delight woman. What is called "knowingly"? It is when oneself or another has spoken. What is called "suffering from grief"? It is separation from beloved relatives and one's own people. What is called "extremely distressed"? It is in this Dharma and Vinaya. What is called "it is a downfall"? It is as before. Then, how does one fall into downfall? A bhikkhuni, as long as she knowingly causes a woman suffering from grief to be extremely distressed, will completely fall into downfall. The fourth of the seventeenth downfall is complete. The introduction is in Shravasti. When the bhikkhunis ordained them in such a way, they (said): We, co-residents and close residents, do not know how to fully accomplish the upasampada, so the Blessed One taught: For those who have been householders for ten years, and for young women who are eighteen years old, give the precepts of the six dharmas and the six dharmas in accordance for two years. They did not know what the six dharmas were, and what the six dharmas in accordance were, so the Blessed One taught: Do not walk alone on the road, Do not cross the river to the other shore, Do not touch a man, Do not sit with a man, Do not be a matchmaker, Do not hide faults. These are called the six dharmas. What are the six dharmas in accordance? Do not take gold, Do not do wool work, Do not dig the earth, Do not cut the green grass, Do not eat what is not given, Do not eat what is stored. These six dharmas are called the six dharmas in accordance. After studying for two years, give the precepts of brahmacharya near-dwelling, and then she can fully accomplish the upasampada. Then, the coarse delight woman did not ask about the six dharmas and the six dharmas in accordance for two years, and then she fully accomplished the upasampada, so the bhikkhus with little meaning
Chinese
在比丘尼们责骂的时候，向世尊禀告了。然后世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处为止。此外，如果任何比丘尼明知故犯，在两年内没有学习六法和随顺六法就受具足戒，则犯堕罪。其中的“任何”指的是：丰喜女。 “明知故犯”指的是：自己或他人说了。 “六法和随顺六法”指的是：如前所述。 “两年内没有学习”指的是：对于成为比丘尼的这个学处。 “犯堕罪”指的是：如前所述。 那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微在两年内没有请求六法和随顺六法的学处戒律，就受具足戒，那么全部都会犯堕罪。堕罪第十七的偈颂总结完毕。 总结的偈颂是：学处和一年，僧团和遮盖的五种，近寂、居家、九种、隆，手臂和在家女，不分场合地询问，不要独自去大便。偈颂是：六法和学习，以及居家不给予，如果给我衣服，之后你不是高兴的。故事的起因是在舍卫城。之后，丰喜女和一起居住的近事女们，在两年内学习了六法和随顺六法之后，她没有让她们受具足戒。对此，比丘尼们说：圣母，您已经让她们学习了，为什么不让她们受具足戒呢？她说：这些人对我说，丰喜女在没有学习的情况下就让她们受具足戒，所以我心想，暂时非常需要学习啊。在这样说的时候，向世尊禀告了。然后世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处为止。此外，如果任何比丘尼明知故犯，在两年内学习了六法和随顺六法之后，不让她们受具足戒
English
At the time when the nuns were scolding, they reported to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," proceeded to establish the precept. Furthermore, if any nun knowingly ordains someone who has not studied the six dharmas and the six that accord with them for two years, she commits a downfall. The "any" refers to: Pūrṇānandā. "Knowingly" refers to: having been spoken by oneself or another. "The six dharmas and the six that accord with them" refers to: as previously stated. "Without studying for two years" refers to: this precept of becoming a nun. "Commits a downfall" refers to: as before. So, how does one commit a downfall? If a nun, even slightly, does not request the precepts of the six dharmas and the six that accord with them for two years, and ordains them, then all of them will commit a downfall. The summary of the seventeenth downfall verse is complete. The summarized verses are: The precept and one year, the sangha and the five of concealment, near peace, household, nine kinds, long, arm and laywoman, asking without distinguishing the occasion, do not go to defecate alone. The verses are: The six dharmas and learning, and the household not giving, if they give me clothes, afterwards you are not happy. The origin of the story is in Shravasti. Then, Pūrṇānandā and the laywomen who lived together, after studying the six dharmas and the six that accord with them for two years, she did not let them be ordained. To this, the nuns said: Holy mother, you have had them study, why do you not let them be ordained? She said: These people said to me, Pūrṇānandā lets them be ordained without studying, so I thought, for the time being, it is very necessary to study. At the time of saying this, they reported to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," proceeded to establish the precept. Furthermore, if any nun knowingly, after studying the six dharmas and the six that accord with them for two years, does not let them be ordained
Tibetan
ན་ལྟུང་བྱེད་ དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གིས་སམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །བསླབས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློབ་མར་འགྱུར་བའི་བསླབ་པ་ལའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་པ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཤེས་བཞིན་དུ་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསླབས་ཏེ། དེ་ལས་ལྷག་པར་འཇོག་ཅིང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་སྔ་དྲོ་བཤམ་ཐབས་བགོས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་ལས། དེ་ན་བུད་མེད་ཅིག་ཁྱིམ་ཐབ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩོད་ཅིང་འདུག་པ་དང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཞིག་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་འདུག །དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས། བུད་མེད་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་སུ་ཞིག་གིས་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་འགྱུར། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་མོས་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ཇི་ཙམ་ན་དེས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱིམ་ཐབ་འོངས་ནས་དེས་ཁྱིམ་མཚེས་ལ་དྲིས་པ། ཁོ་བོའི་ཆུང་མ་གང་དུ་སོང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་སྦོམ་དགའ་མོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་འདི་སུས་རབ་ཏུ་ཕྱུང། སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་མ་གནང་བ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་མཛད་པར་རིགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཁ་བྱས་ཏེ་སོང་བ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་ དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་མ་གནང་བར་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་བའོ། །ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ
Chinese
那，堕罪。 又，何者名为：斯波玛噶莫。知而言之，谓自己或他人所说。学已，谓成为比丘尼之学处。若不具足，谓以四羯磨。堕罪者，如前。于此如何成堕罪耶？谓比丘尼略知少许，于二年间学已，更加长时，若不令具足，一切皆成堕罪。十八堕罪之第一条完毕。 事由在舍卫城。其后，斯波玛噶莫早晨分配好事务，进入某施主家。彼处一妇女正与丈夫争吵，她说：“为何不悦而坐？”她详细地说了当时的情况。之后，斯波玛噶莫对那妇女说：“你为何不出家？”她说：“谁能让我出家？”她说：“我来做。”不久，她便让她出家了。之后，丈夫回来，问邻居：“我的妻子去哪儿了？”邻居说：“斯波玛噶莫让她出家了。”之后，那施主去斯波玛噶莫所在之处，到了之后，对斯波玛噶莫说：“圣母，是谁让我的妻子出家的？”斯波玛噶莫说：“是我。”之后，那施主说：“圣母，您不应该在丈夫不同意的情况下让她出家。”说完之后，那施主便生气地走了。一些少欲的比丘尼开始责备她。当时，她们禀告了世尊。之后，世尊从这件事开始，制定了学处：又，若有比丘尼明知丈夫不同意而令出家，则成堕罪。又，何者名为：斯波玛噶莫。知而言之，谓自己或他人所说。丈夫者，
English
That is, a Patayantika. Furthermore, what is meant by "who"? It refers to Sthūlanandā. What is meant by "knowingly"? It means having been spoken by oneself or by another. What is meant by "having learned"? It refers to the training to become a Bhikṣuṇī. What is meant by "if not fully ordained"? It means by the four karmas. "A Patayantika" means as before. How does one become subject to a Patayantika? A Bhikṣuṇī, knowing a little, having trained for two years, and extending it beyond that, if she does not fully ordain her, in all cases it becomes a Patayantika. The first of the eighteen Patayantikas is complete. The story begins in Śrāvastī. Then, Sthūlanandā, having arranged her affairs in the morning, entered the house of a certain householder. There, a woman was arguing with her husband, and she said, "Why are you sitting unhappily?" She explained the situation in detail. Then, Sthūlanandā said to the woman, "Why don't you go forth?" She said, "Who would ordain me?" She said, "I will do it." Soon after, she ordained her. After that, the husband came and asked the neighbors, "Where has my wife gone?" They said, "Sthūlanandā has ordained her." Then, that householder went to where Sthūlanandā was, and having arrived, said to Sthūlanandā, "Reverend Mother, who ordained my wife?" Sthūlanandā said, "I did." Then, the householder said, "Reverend Mother, you should not have ordained her without the husband's permission." Having said that, the householder left angrily. Some Bhikṣuṇīs of few desires began to reproach her. At that time, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from this incident, established the precept: Furthermore, if any Bhikṣuṇī knowingly ordains someone without the husband's permission, it is a Patayantika. Furthermore, what is meant by "who"? It refers to Sthūlanandā. What is meant by "knowingly"? It means having been spoken by oneself or by another. "Husband" means