Tibetan
་པའི་ལན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དགེ་སློང་མ་དེས་རྒན་རིམས་ཀྱིས་མཐར་འདུད་པ་དང་བཅས་པར་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལས། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ། ལས་བྱའོ། །བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལས་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་ དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལས་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ཏེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་སྩོལ་པར་མཛད་ན། གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་མ་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་ཕོག་པར་གྱུར་པ་དེས། ཅི་བདེ་བ་ཁོ་ནར་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས། དགེ་འདུན་ལས་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་བར་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་བཞག་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང། དགེ་འདུན་ལས་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་བར་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའི། །འདོད་ཆེན་གྱི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །དགེ་འདུན་ལས་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པས་གསོལ་བར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པའམ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའམ། གནས་སྦྱིན་པ་ཅི་འདོད་པར་བྱེད་ན་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འདོད་ཆེན་གྱི་སྡོམ་པ་མ་གསོལ་བར། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དྲུག་པའི་གཉིས་བ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས། བུད་མེད་སྦུམ་མ་ཞིག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་དེ། བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས། དགེ་སློང་མ་འདི་དག་ནི་འདྲེན་མ་འདྲེན་མར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ལ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་ཁ་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྦྲུམ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པའོ། །བུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་དོ། །རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་སློབ་བར་མི་བྱེད་པ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་དུ་བཞག་ནས། ཅིའི་ཕྱིར་མི་བསླབ། དེས་སྨྲས་པ། འདི་ཉིད་དུ་སློབ་གྲང། གལ་ཏེ་མི་སློབ་ན་འདི་ཉིད་དུ་སློབ་གྲང་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་
Chinese
以……的回答来教诫比丘尼们。那位比丘尼以年老体衰之态，向比丘尼僧团所在之处，合掌弯腰，说出这样的话语：圣僧团的姐妹们，请听我禀告。我，比丘尼，名叫……，向圣僧团请求舍弃大欲之轮的戒律。圣僧团慈悲为怀，请以慈悲之心，赐予我，名叫……者，舍弃大欲之轮的戒律。如此这般，重复说两遍、三遍。之后，由一位比丘尼祈请，然后行事。行事如下：圣僧团的姐妹们，请听我禀告。这位名叫……者，向圣僧团请求舍弃大欲之轮的戒律。如果圣僧团认为时机成熟且允许，请圣僧团允许。圣僧团将赐予名叫……者，舍弃大欲之轮的戒律。这是祈请。行事如下：圣僧团的姐妹们，请听我禀告。这位名叫……者，向圣僧团请求舍弃大欲之轮的戒律，圣僧团将赐予名叫……者，舍弃大欲之轮的戒律。凡是允许赐予名叫……者，舍弃大欲之轮的戒律的，请保持沉默。凡是不允许的，请说出来。圣僧团允许并同意，圣僧团将赐予名叫……者，舍弃大欲之轮的戒律。如此这般，无人出声，即视为同意。如此，无论哪位比丘尼，一旦获得了舍弃大欲之轮的戒律，就应只安住于舒适之处，舍弃大欲之轮，不应后悔。之后，如果粗欢喜女（Sthūlanandā）未向僧团请求舍弃大欲之轮的戒律，就舍弃了大欲之轮，那么，少欲的比丘尼们……
English
With the answer of... to admonish the nuns. That nun, with the appearance of old age and frailty, bows with folded hands towards the place where the nuns' sangha is, and speaks these words: "Venerable sangha of sisters, please listen to me. I, the nun named..., request from the venerable sangha the vows to abandon the wheel of great desire. Venerable sangha, with compassion, please hold compassion close and grant me, named..., the vows to abandon the wheel of great desire." Thus, it should be repeated twice or three times. After that, one nun should make a request and then act. The action is as follows: "Venerable sangha of sisters, please listen to me. This one named... requests from the venerable sangha the vows to abandon the wheel of great desire. If the venerable sangha deems it timely and permissible, may the venerable sangha grant it. The venerable sangha will grant the one named... the vows to abandon the wheel of great desire." This is the request. The action is as follows: "Venerable sangha of sisters, please listen to me. This one named... requests from the venerable sangha the vows to abandon the wheel of great desire, and the venerable sangha will grant the one named... the vows to abandon the wheel of great desire. Those who permit granting the one named... the vows to abandon the wheel of great desire, let them remain silent. Those who do not permit it, let them speak." The venerable sangha permits and agrees, and the venerable sangha will grant the one named... the vows to abandon the wheel of great desire. Thus, since no one speaks, it is considered as agreed. Thus, whichever nun has received the vows to abandon the wheel of great desire, should only abide in a comfortable place, abandoning the wheel of great desire, and should not regret it. After that, if Sthūlanandā, without requesting the vows to abandon the wheel of great desire from the sangha, abandons the wheel of great desire, then the nuns with few desires...
Chinese
在呵责的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。再者，比丘尼如果未经僧团允许，受持大欲的戒律，而受持大欲的戒律，则犯堕罪。又，所谓“谁”，是指粗欢喜母。所谓“大欲的戒律”，是指通过祈请和两次羯磨。从僧团受持大欲的戒律，或者给予出家，或者给予圆具，或者随意给予住所，则犯堕罪。所谓“犯堕罪”，如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微未经受持大欲的戒律，而受持大欲的戒律，则全部都会犯堕罪。十六堕罪之二完毕。讲述的缘起是在舍卫城。之后，粗欢喜母让一个怀孕的妇女出家，被婆罗门和居士的妻子们看到后，说：“这些比丘尼像妓女一样行梵行。”在呵责的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。再者，比丘尼如果明知故犯地让怀孕的妇女出家，则犯堕罪。又，所谓“谁”，是指粗欢喜母。所谓“怀孕”，是指具有生命的。所谓“妇女”，是指妇女。所谓“出家”，是指在这个法和律中。所谓“犯堕罪”，如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微让怀孕的妇女出家，则全部都会犯堕罪。十六堕罪之三完毕。讲述的缘起是在舍卫城。之后，粗欢喜母让别人出家后，不进行教导。对此，比丘尼们说：“你让她出家后，为什么不教导？”她说：“就在这里学习吧。如果不学习，就在这里学习吧。”在（她们）说话的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处。
English
At the time of reproach, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," proceeded to establish the precept. Furthermore, if any bhikkhuni, without the permission of the Sangha, takes the vow of great desire and practices the vow of great desire, it is a downfall. Again, "who" refers to the mother of coarse joy. "The vow of great desire" refers to the action of petition and two karmas. Taking the vow of great desire from the Sangha, or giving ordination, or giving full ordination, or giving residence as desired, is a downfall. "Committing a downfall" is as previously stated. So, how does one commit a downfall? As long as a bhikkhuni slightly practices the vow of great desire without having taken it, she will completely commit a downfall. The second of the sixteen downfalls is complete. The basis of the discussion is in Shravasti. Then, the mother of coarse joy ordained a pregnant woman, and when the wives of Brahmins and householders saw it, they said, "These bhikkhunis practice the holy life like prostitutes." At the time of reproach, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," proceeded to establish the precept. Furthermore, if any bhikkhuni knowingly ordains a pregnant woman, it is a downfall. Again, "who" refers to the mother of coarse joy. "Pregnant" refers to having life. "Woman" refers to a woman. "Ordaining" refers to this Dharma and Vinaya. "Committing a downfall" is as previously stated. So, how does one commit a downfall? As long as a bhikkhuni slightly ordains a pregnant woman, she will completely commit a downfall. The third of the sixteen downfalls is complete. The basis of the discussion is in Shravasti. Then, the mother of coarse joy ordained someone and did not teach them. To this, the bhikkhunis said, "You have ordained her, why don't you teach her?" She said, "Study here. If you don't study, study here." While (they) were speaking, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," proceeded to establish the precept.