Tibetan
གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འཚལ་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལས་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ཏེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་བར་མཛད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ལས་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་མཁན་མོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། མཁན་མོ་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མ་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས། སུ་ཡང་རུང་བ་འགའ་ཞིག་ལ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཕོག་ན། དགེ་སློང་མ་དེས་ཅི་བདེར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཕ་དག །མ་གསོལ་བར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉི་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་ པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་མ་གསོལ་བར་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སོ། །མ་གསོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་བསླངས་པར་རོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་མ་གསོལ་བར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅོ་ལྔ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། འདོད་ཆེན་སྡོམ་པ་བྱིན་པ་དང། །སྦྲུམ་པ་དང་ནི་བསླབ་པ་དང། །བཞག་ནས་ཕན་མི་འདོགས་པ་དང། །བཀར་བར་བྱ་བ་ཐ་མ་ཡིན། །གླེང་གཞི་ནི། མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོས། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་བཞག་ནས་མི་འཛིན། མི་སྟོན། གདམས་ངག་མི་སྟེར་བས། དེ་དག་མ་དུལ་བ་དང། མ་ཞི་བ་དང། མ་སྤས་པ་དང། མ་བསྲུངས་པར་གྱུར་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་བཞག་ནས་རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །འདོད་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོག་མི་ཤེས་ པའོ། །འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་སོ། །བཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟུང་ནས་སོ། །རྗེས་སུ་སྐྱོང་བར་མི་བྱེད་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དྲུག་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག །འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པར་སྤྲོ་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དེས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ། འདོད་ཆེན་གྱི་འཁོར་འཇོག་པའི་སྡོམ་པ་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དྲིས
Chinese
如果圣尼众僧团认为时机已到且可行，请圣尼众僧团恩准。请圣尼众僧团为名为某某者，由尼师名为某某者，授予近住梵行戒。这是祈请。行事应如此：圣尼众姐妹们，请听我言。名为某某者，欲由尼师名为某某者受具足戒，故名为某某者，祈请从圣尼众僧团处获得近住梵行戒。若圣尼众僧团允许尼师名为某某者为名为某某者授予近住梵行戒，圣尼众僧团中，凡是认可尼师名为某某者为名为某某者授予近住梵行戒者，请保持沉默。凡是不认可者，请发言。圣尼众僧团既然认可并恩准，圣尼众僧团就为名为某某者，由尼师名为某某者，授予近住梵行戒。既然大家保持沉默，就视为同意。如此，尼女僧团若为任何某人授予近住梵行戒，该尼女应尽快受具足戒，对此不应后悔。之后，又有丰喜女未禀告，就为已持家十二年者授予近住梵行戒和具足戒。当时，一些少欲比丘尼对此进行呵责，她们向世尊禀告了此事。之后，世尊从“此事发生”起，直至制定戒律，做了开示。又，任何比丘尼，若未禀告，就为已持家十二年者授予近住梵行戒和具足戒，则犯堕罪。又，“任何”是指丰喜女。“已持家十二年”是指，凡是在家居住满十二年者。“近住梵行戒”是指，祈请和二
English
If the noble Sangha of nuns deems it timely and appropriate, may the noble Sangha of nuns grant it. May the noble Sangha of nuns, for the one named so-and-so, with the preceptress named so-and-so, bestow the vows of abiding in the Brahmacharya. This is the petition. The procedure is as follows: Noble sisters of the Sangha of nuns, please listen to me. The one named so-and-so, wishes to be fully ordained by the preceptress named so-and-so, therefore the one named so-and-so, requests from the noble Sangha of nuns the vows of abiding in the Brahmacharya. If the noble Sangha of nuns allows the preceptress named so-and-so to bestow the vows of abiding in the Brahmacharya upon the one named so-and-so, then those in the noble Sangha of nuns who approve of the preceptress named so-and-so bestowing the vows of abiding in the Brahmacharya upon the one named so-and-so, should remain silent. Those who do not approve, should speak. Since the noble Sangha of nuns approves and grants it, the noble Sangha of nuns, for the one named so-and-so, by the preceptress named so-and-so, bestows the vows of abiding in the Brahmacharya. Since everyone remains silent, it is considered as agreed. Thus, if the Sangha of nuns bestows the vows of abiding in the Brahmacharya upon anyone, that nun should be fully ordained as soon as possible, and should not regret it. Then, again, Bhomdakga-mo, without informing, bestowed the vows of abiding in the Brahmacharya and full ordination upon one who had been a householder for twelve years. At that time, some nuns with few desires rebuked this, and they reported the matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "this happened" up to the establishment of the precepts, made a statement. Again, any nun who, without informing, bestows the vows of abiding in the Brahmacharya and full ordination upon one who has been a householder for twelve years, commits a downfall. Again, "any" refers to Bhomdakga-mo. "Has been a householder for twelve years" refers to anyone who has lived at home for twelve years. "The vows of abiding in the Brahmacharya" refers to, the petition and two
Chinese
是事业之业也。未请者，未劝请也。近圆者，谓以四请之业也。堕罪者，如前。于此如何成堕？比丘尼若略执家事，年满十二，未请而行梵行近住之律仪，及近圆者，一切皆成堕罪。堕罪十五品之偈颂竟。 律中：贪欲大者施律仪，孕妇以及学处，置而不助益，应摈为下品。 事缘在舍卫城。彼时，膨胀女于贪欲大者之眷属，置而不摄持，不教示，不施与教诫，彼等未调伏，未寂静，未舍弃，未守护，少义之比丘尼等呵责之时，白世尊。其后，世尊由“此事”等，乃至制立学处。又，若比丘尼，于贪欲大者之眷属，置而不随顺守护者，成堕罪。又，何者，谓膨胀女也。贪欲大者，谓不知足也。眷属者，谓共同居住者及近侍也。置者，谓执持也。不随顺守护者，谓不随顺摄持也。堕罪者，如前。于此如何成堕？比丘尼若略置贪欲大者之眷属，一切皆成堕罪。堕罪十六品之第一竟。 事缘在舍卫城。自性住之比丘尼，于置贪欲大者之眷属欢喜之时，彼等比丘尼，对诸比丘说，诸比丘白世尊。世尊告曰：彼比丘尼应对比丘尼僧团，请置贪欲大者之眷属之律仪，世尊如是说，然彼等不知。世尊告曰：房舍陈设已竟等，乃至问
English
It is the work of karma. "Without asking" means without requesting. "To ordain" means with the four requests. "Offense" is as before. How does one become guilty of an offense? If a bhikkhuni slightly engages in household affairs, and is twelve years old, without asking, she undertakes the precepts of living in celibacy, and if she ordains, she will be guilty of an offense in all cases. The verses of the fifteenth offense are completed. In the Vinaya: Giving precepts to those with great desire, pregnant women, and those in training, abandoning them without helping, should be expelled as inferior. The incident occurred in Shravasti. At that time, the swollen woman, regarding the retinue of those with great desire, abandoned them without holding, without teaching, without giving instructions, and when those who were untamed, unpacified, unabandoned, unguarded, and bhikkhunis of little meaning were rebuking them, they reported to the Blessed One. Thereafter, the Blessed One, from "this incident" etc., up to the establishment of the training rule. Furthermore, if a bhikkhuni, regarding the retinue of those with great desire, abandons them without following and protecting them, it is an offense. Moreover, who is it? It is the swollen woman. "Great desire" means not knowing contentment. "Retinue" means those who live together and attendants. "To place" means to hold. "Not following and protecting" means not following and holding. "Offense" is as before. How does one become guilty of an offense? If a bhikkhuni slightly places the retinue of those with great desire, she will be guilty of an offense in all cases. The first of the sixteenth offense is completed. The incident occurred in Shravasti. When the bhikkhunis who naturally abide are pleased to place the retinue of those with great desire, those bhikkhunis spoke to the bhikkhus, and the bhikkhus reported to the Blessed One. The Blessed One said: That bhikkhuni should ask the bhikkhuni sangha for the precepts of placing the retinue of those with great desire. The Blessed One spoke thus, but they did not know. The Blessed One said: The dwelling has been arranged, etc., and asked.