Tibetan
་པར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དང། ཞལ་ཏ་བྱས་པས་དང། མངགས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུ་བ་དང། བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྐུར་འཇུག་པ་དང། བདག་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞལ་ཏ་བྱས་པས་ཤེ་ན། ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་རྐུ་བ་དང། ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་རྐུར་འཇུག་པ་དང། ཞལ་ཏ་བྱས་ཏེ་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ཞལ་ཏ་བྱས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་མངགས་པས་ཤེ་ན། མངགས་ནས་རྐུ་བ་དང། མངགས་ནས་རྐུར་འཇུག་པ་དང། མངགས་ནས་གནས་ནས་གནས་སུ་ སྦེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མངགས་པས་སོ། །དགེ་སློང་མས་རྒྱུ་གསུམ་པོ་དེ་དག་གིས་གཞན་གྱི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་མ་བྱིན་པར་བླངས་ན། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་མས་རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་གཞན་དག་གི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་བླངས་ན་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། མ་བྱིན་པ་དང། ལྕི་བ་དང། གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་མ་བྱིན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་དང། བུད་མེད་དང། མ་ནིང་གང་གིས་ཀྱང་མ་བྱིན་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་མ་བྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་ལྕི་བ་ཡིན་ཞེ་ན། མ་ཤ་ཀ་ལྔའམ། མ་ཤ་ཀ་ལྔ་ལས་ལྷག་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལྕི་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གནས་གང་དུ་བཞག་པའི་གནས་དེ་ནས་སྤོས་ནས་གནས་གཞན་དུ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་རྒྱུ་དེ་གསུམ་གྱིས་གཞན་གྱི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་མ་བྱིན་པར་བླངས་ན། ཕས་ཕམ་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་མས་རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་གཞན་གྱི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་མ་བྱིན་པར་བླངས་ན་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། སེམས་པར་བྱེད་པ་དང། རྩོལ་བར་བྱེད་པ་དང། གནས་ནས་གནས་སུ་སྦེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་གི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང། དེ་ལས་དགེ་སློང་ཞེས་འབྱུང་བ་ནི། དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་འདིར་དགེ་སློང་མ་ཞེས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པ་གསུམ་པ་འཆད་པ། སྤྱི་སྡོམ་ལ། བྲན་ཅན་ དང་ནི་རི་དྭགས་བཟློག །བདག་ཉིད་དང་ནི་དུག་དང་ནི། །རོ་ལངས་བསྲོ་ཁང་ཐ་མ་ཡིན། །སྡོམ་ལ། བྲན་ཅན་དང་ནི་སྐྱོང་བ་པ། །མཆུ་ཅན་དང་ནི་ཤི་རི་ཀ། ལྷུང་བཟེད་དག་དང་ཆོས་གོས་དང། །མངལ
Chinese
也会因此堕落。那三种是什么呢？自己，劝告，以及指使。怎样算是自己呢？自己偷盗，自己教唆他人偷盗，自己将物品从一处藏到另一处，这样就是自己了。怎样算是劝告呢？劝告他人去偷盗，劝告他人教唆他人偷盗，劝告他人将物品从一处藏到另一处，这样就是劝告了。怎样算是指使呢？指使他人去偷盗，指使他人教唆他人偷盗，指使他人将物品从一处藏到另一处，这样就是指使了。比丘尼以这三种原因拿走他人贵重的物品，若是不予而取，就会因此堕落。 此外，比丘尼以三种原因拿走他人贵重的物品就会因此堕落。那三种是什么呢？不予取，贵重，以及从一处藏到另一处。怎样算是不予取呢？无论男女，或者双性人，没有给予，这就是不予取。怎样算是贵重呢？五摩沙迦，或者超过五摩沙迦，这样就是贵重。怎样算是从一处藏到另一处呢？从放置物品的地方移开，放到其他地方，这样就是从一处藏到另一处。比丘尼以这三种原因拿走他人贵重的物品，若是不予而取，就会因此犯下堕罪。 此外，比丘尼以三种原因拿走他人贵重的物品，若是不予而取，就会因此堕落。那三种是什么呢？思考，努力，以及从一处藏到另一处。就像律的章节中详细解释比丘的内容一样，这里也应当同样讲述。其中律中出现“比丘”的地方，在这部比丘尼的分别解释中，应当翻译成“比丘尼”。第二个堕罪完毕。 现在讲述第三个堕罪。 总摄颂：奴隶以及禁止野兽，自己以及毒药，僵尸暖房不是最后。摄颂：奴隶以及守护者，有喙以及尸利迦，钵以及法衣，胎
English
Also, she falls thereby. What are the three? By herself, by exhortation, and by command. How is it by herself? Stealing by herself, causing others to steal by herself, and hiding things from place to place by herself; thus it is by herself. How is it by exhortation? Stealing by exhortation, causing others to steal by exhortation, and hiding things from place to place by exhortation; thus it is by exhortation. How is it by command? Stealing by command, causing others to steal by command, and hiding things from place to place by command; thus it is by command. If a bhikkhuni takes heavy belongings of others without being given by these three causes, she falls thereby. Furthermore, if a bhikkhuni takes heavy belongings of others by three causes, she falls thereby. What are the three? Not given, heavy, and hiding from place to place. How is it not given? Not given by a man, a woman, or a hermaphrodite; such is not given. How is it heavy? Five masha or more than five masha; thus it is heavy. How is it hiding from place to place? Moving from the place where it was placed and placing it in another place; thus it is hiding from place to place. If a bhikkhuni takes heavy belongings of others without being given by these three causes, she falls into a defeat. Furthermore, if a bhikkhuni takes heavy belongings of others by three causes, she falls thereby. What are the three? Thinking, striving, and hiding from place to place. Thus, the verses of the summary should be spoken in detail as they appear in the analysis of the bhikshu, and where "bhikshu" appears therein, it should be translated as "bhikkhuni" in this analysis of the bhikkhuni. The second defeat is complete. Now explaining the third defeat. General summary: Slave and prohibiting wild animals, self and poison, corpse warming room is not the last. Summary: Slave and protector, beaked and shiri-ka, begging bowl and dharma robe, womb.
Tibetan
་ན་གནས་དང་ཚོང་དཔོན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤོང་བྱེད་ན། ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་གྱི་འགྲམ་ན་སྒྲོན་ཤིང་གི་ཚལ་གསེབ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་དགེ་སློང་དག་མི་ སྡུག་པ་སྒོམས་ཤིག །མི་སྡུག་པ་སྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ལ་ལན་མང་དུ་བྱས་པ་ན། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དང་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མི་སྡུག་པ་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང། མི་སྡུག་པ་བསྒོམ་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་མཛད་པས། དགེ་སློང་དག་མི་སྡུག་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་མི་སྡུག་པ་སྒོམ་པ་ན། ལུས་རུལ་བ་འདིས་སྒྱིད་ལུག་པ་དང། མུས་བྱུང་བ་དང། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང། སྨོད་པར་བྱེད་པ་ན། མཚོན་ཀྱང་འབྱིན་པར་བྱེད། དུག་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད། ཐག་པས་ཀྱང་འཆིང་བར་བྱེད། གཡང་སར་ཡང་མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་ལ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་ལུས་རུལ་བ་འདིས་སྒྱིད་ལུག་པ་དང། མུས་བྱུང་བ་དང། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང། སྨོད་པར་བྱེད་ཅིང། རི་དྭགས་ཟློག་དགེ་སྦྱོང་སྦེད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་རི་དྭགས་ཟློག་དགེ་སྦྱོང་སྦེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་ཚུར་ཤོག །ཁོ་བོ་སྲོག་དང་ཕྲོལ་ཅིག་དང། ཁོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རི་དྭགས་ཟློག་དགེ་སྦྱོང་སྦེད་ཀྱིས། དགེ་སློང་དེ་སྲོག་དང་ཕྲལ་ནས། རལ་གྲི་ཁྲག་གིས་གོས་པ་ཁྱེར་ཏེ། ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང། ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་གྱི་འགྲམ་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ། རལ་གྲི་ཁྲག་གིས་གོས་པ་འཁྲུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ཞིག་ཆུ་ཀླུང་ཡིད་འོང་ལྡན་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་སྟེང་དུ་འདུག་ནས། རི་དྭགས་ཟློག་དགེ་སྦྱོང་སྦེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འདི་ལྟར་ཁྱོད་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དག །མ་རྒལ་བ་རྒལ་བར་བྱེད། མ་གྲོལ་བ་གྲོལ་བར་བྱེད། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ནི། ཁྱོད་ལ་བསོད་ནམས་མང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང། དེ་དག་གི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིར་འགྱུར་བ་འདི་ཡང། ཁྱོད་ཀྱི་རྙེད་པ་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རི་དྭགས་ཟློག་དགེ་སྦྱོང་སྦེད་འདི་སྙམ་དུ་གང་བདག་དགེ་སྦྱོང
Chinese
那里有居民和商人。 佛陀薄伽梵住在流水悦意河边，灯树林中。 然后，薄伽梵告诉比丘僧团： “比丘们，修不净观！ 坚持修习不净观，多次修习，会带来巨大的果报和利益。” 这样，佛陀开示不净观，赞叹修习不净观的功德。 比丘们便修习不净观。 比丘们修习不净观时，对这腐烂的身体感到厌恶、生厌、怀疑和责骂，甚至有人拔剑、服毒、用绳索自缢、跳崖。 这样，比丘们互相残杀。 之后，一位比丘对这腐烂的身体感到厌恶、生厌、怀疑和责骂，于是前往猎人出身的修行者斯贝的地方。 到了之后，对比丘斯贝说道：“贤者，过来！ 请救我一命，我的钵和袈裟都归你。” 于是，猎人出身的修行者斯贝杀死了那位比丘，拿着沾满鲜血的剑，前往流水悦意河边。 到了之后，他蹲在流水悦意河边，清洗沾满鲜血的剑。 之后，一个魔众天神坐在流水悦意河的河面上，对猎人出身的修行者斯贝说道：“贤者，太好了！太好了！ 像你这样持戒、具功德的修行者，能使未度者得度，未脱者得脱，未出气者出气，未涅槃者得涅槃，你会积累很多功德，而且那些比丘的钵和袈裟都归你，这是你额外的收获。” 之后，猎人出身的修行者斯贝心想：‘我杀死修行者，
English
There were residents and merchants there. The Buddha Bhagavan was staying near the Flowing Delightful River, in the grove of lamp trees. Then, the Bhagavan told the community of monks: "Monks, meditate on the impure! Persistently practice and meditate on the impure, doing it many times, and it will result in great fruits and great benefits." Thus, the Buddha taught the impure and praised the virtues of meditating on the impure. The monks then practiced meditating on the impure. When the monks meditated on the impure, they became disgusted,厌恶, doubtful, and reproachful of this decaying body. Some even drew swords, took poison, bound themselves with ropes, and jumped off cliffs. In this way, the monks were killing each other. Then, a certain monk, disgusted,厌恶, doubtful, and reproachful of this decaying body, went to the place of the ascetic Sbe, who was a hunter by birth. Having arrived, he said to the ascetic Sbe: "Good sir, come here! Please spare my life, and whatever is my alms bowl and robe will be yours." Then, the ascetic Sbe, who was a hunter by birth, killed that monk, and taking the sword stained with blood, he went to the Flowing Delightful River. Having arrived, he squatted by the Flowing Delightful River and washed the sword stained with blood. Then, a god of the retinue of Mara, sitting on the stream of the Flowing Delightful River, said to the ascetic Sbe, who was a hunter by birth: "Good sir, well done! Well done! Like you, an ascetic with discipline and virtues, you cause those who have not crossed over to cross over, those who have not been liberated to be liberated, those who have not breathed out to breathe out, and those who have not attained complete nirvana to attain complete nirvana. You will accumulate much merit, and whatever is the alms bowl and robe of those monks will also be yours, and this is an additional gain for you." Then, the ascetic Sbe, who was a hunter by birth, thought: 'I killed the ascetic,'