Tibetan
འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་ ལ་ཤིང་བལ་འདིང་ངམ། འདིང་དུ་འཇུག་ན། བསྡུས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།དགེ་འདུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །ཁྲི་ཞེས་བྱ་བ་ཉལ་བའི་འོ། །ཁྲིའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲིའུ་ཉིད་དོ། །ཤིང་བལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤིང་བལ་ནི་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཨར་ཀའི་ཤིང་བལ་དང། ཤམ་མ་ལའི་ཤིང་བལ་དང། ཀ་སའི་ཤིང་བལ་དང། ལུག་གི་བལ་དང། ལྔ་གཉིད་ནི་ཤ་ནའི་ཤིང་བལ་ལོ། །འདིང་ངམ་འདིང་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདིང་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་གང་གི་མདུན་དུ་འཆགས་པར་བྱེད་པ་དེས། བསྡུས་སམ་མ་བསྡུས་ཞེས་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་གདིང་བ་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། གདིང་བ་འདི་ནི་ཧ་ཅང་རིང་ཆེས་སོ། །ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག །གདིང་བ་འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཐུང་ཆེས་སོ་ཞེས་དེ་བོར་ཏེ་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག །དེ་བཞིན་དུ་ཧ་ཅང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང། ཧ་ཅང་ཆུང་བ་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་པས་བྱ་བ་མང་ཞིང། བྱེད་པ་མང་བས། ལུང་མནོད་པ་དང། བཀླག་པ་དང། ཁ་ཏོན་དང། རྣལ་འབྱོར་དང། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང། ནང་གི་སེམས་ཀྱི་ཞི་གནས་དག་གཏོང་བ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མས་གདིང་བ་བྱེད་ན། ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ་།དེ་ལ་གདིང་བའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དོའོ། །ཞེང་དུ་ཕྱེད་དང་དོའོ། །སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་བསྲིངས་ཤིང། དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་ན། བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གདིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདིང་བའོ། ། དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པའོ། །བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནི། །སྲིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཆུ་གང་ཡིན་པའོ། །བདེ
Chinese
从“此”开始，直到“制定学处”为止。再者，如果比丘尼在僧团的床或小床上铺垫木棉，或者让别人铺垫，如果聚集起来，就会堕落。又，“谁”是指十二部。“僧团”是指如来声闻弟子的比丘尼僧团。“床”是指睡觉的地方。“小床”是指小床本身。“木棉”是指，木棉有五种，哪五种呢？分别是：阿迦木棉、肖玛拉木棉、嘎萨木棉、绵羊毛和第五种是夏纳木棉。“铺垫或让别人铺垫就会堕落”的意思和前面一样。那么，如何会堕落呢？比丘尼稍微在僧团的床或小床上，从“铺垫”开始，直到“让别人铺垫”，都会完全堕落。虽然如此，在谁的面前制作，就应该问他是否聚集或没有聚集，其他和前面一样。堕落罪第七之第六结束。 事情的起因在舍卫城。当时，比丘尼们出现了许多这样的坐垫，这个坐垫太长了，于是丢弃它，让别人制作。这个坐垫太短了，于是丢弃它，让别人制作。同样，太宽和太窄也是如此。因为她们这样做，事情很多，做的事情也很多，所以放弃了学习、阅读、念诵、瑜伽、作意和内心的止观。当时，一些对比丘尼的事情了解甚少的人开始诽谤她们，于是她们禀告了世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，直到“制定学处”为止。如果比丘尼制作坐垫，应该按照尺寸制作。坐垫的尺寸是：长度为善逝一肘半，宽度为半肘。长度用一肘来延伸，如果超过这个尺寸，就应该切掉，否则就会堕落。“坐垫”是指坐垫本身。“比丘尼”是指持此法者。“制作”是指自己制作。“让别人制作”是指让别人做。“长度”是指它的水流方向。“善”
English
From "this" onwards, up to "establishing the training." Furthermore, if a Bhikshuni spreads cotton on a Sangha's bed or small bed, or has someone else spread it, if gathered, it is a downfall. Also, "who" refers to the twelve sections. "Sangha" refers to the Bhikshuni Sangha of the Tathagata's Shravaka disciples. "Bed" refers to a sleeping place. "Small bed" refers to the small bed itself. "Cotton" refers to, there are five types of cotton, what are the five? They are: Arka cotton, Shammala cotton, Kasa cotton, sheep's wool, and the fifth is Shana cotton. "Spreading or having someone else spread it is a downfall" means the same as before. So, how does one fall? If a Bhikshuni slightly on the Sangha's bed or small bed, from "spreading" onwards, up to "having someone else spread it," it will completely be a downfall. Although this is so, in front of whom it is made, one should ask whether it is gathered or not gathered, the rest is the same as before. The sixth of the seventh downfall offense is complete. The origin of the matter is in Shravasti. At that time, the Bhikshunis had many such cushions, this cushion is too long, so they discarded it and had someone else make it. This cushion is too short, so they discarded it and had someone else make it. Similarly, too wide and too narrow are also the same. Because they did this, there were many things to do, and many things were done, so they abandoned learning, reading, reciting, yoga, contemplation, and inner peace. At that time, some people who knew little about the Bhikshunis' affairs began to slander them, so they reported it to the World Honored One. After that, the World Honored One started from "this happened" onwards, up to "establishing the training." If a Bhikshuni makes a cushion, it should be made according to the measurement. The measurement of the cushion is: the length is one and a half cubits of the Sugata's height, and the width is half a cubit. The length is extended by one cubit, and if it exceeds this measurement, it should be cut off, otherwise it will be a downfall. "Cushion" refers to the cushion itself. "Bhikshuni" refers to the holder of this Dharma. "Making" refers to making it oneself. "Having someone else make it" refers to having someone else do it. "Length" refers to its water flow direction. "Good"
Tibetan
་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་དོ་སྟེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གསུམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་འཁྲུའི་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔའོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་བྱེད་དང་དོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་དོ་དང། སོར་དྲུག་གོ་།དེ་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་འདས་པར་རོ། །བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གདིང་བ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དམ། བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་འཆགས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བའི་རིམ་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བྱས་ཟིན་པ་རྙེད་ན། བྱས་ཟིན་པ་ཉིད་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་བདུན་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཡན་པ་དགབ་པའི་གོས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས། ཅི་འདྲ་བཆད་ཇི་ཙམ་པ་བཅང་བ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་།སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཞིའོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་དོའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚད་བཀའ་སྩལ་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མ་གཡན་པ་དགབ་པའི་གོས་བྱེད་པས། ཚད་བཞིན་བྱེད་དུ་གཞུག་ གོ། །དེ་ལ་གཡན་པ་དག་བ་པའི་གོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཞིའོ། །ཞེང་དུ་མཐོ་དོའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གཡན་པ་དགབ་པའི་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ན་བའི་གོས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཆུ་གང་ཡིན་པ་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུའི་ཁྲུ་དྲུག་གོ། བདེ་བར་ག
Chinese
所谓“逝者一拃”，逝者即导师。逝者一拃是多长呢？是合标准的半肘加两拃。逝者三拃是多长呢？是合标准的五肘半。所谓“宽度一拃半”，是合标准的二肘加六指。所谓“超过”，即超过那个。所谓“做吗”，即自己做。所谓“让做吗”，即他人做。所谓“堕罪”，如前。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼稍微铺设坐垫，超过五肘半吗？如果做或让做，全部剪掉，则犯堕罪。从“在谁面前忏悔堕罪”开始，到堕罪的次第如前。如果找到已经做好的，就享用已经做好的。第七个堕罪的第七个结束。 开端在舍卫城（Sravasti，古印度城市）。世尊何时对比丘和比丘尼们说，应持有遮盖疮的布时。那些比丘尼们，不知应持用何种尺寸的布，世尊说，长度为逝者四拃，宽度为一拃半。世尊何时说了尺寸，十二众（指比丘尼团体）超过尺寸制作，以及少欲的比丘尼们呵责的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处，比丘尼制作遮盖疮的布时，应按照尺寸制作。 因此，遮盖疮的布的尺寸是：长度为逝者之拃的四拃，宽度为一拃半。如果超过这个尺寸，剪掉则犯堕罪。所谓遮盖疮的布，即为疮布。所谓比丘尼，即为此法的信徒。所谓“做吗”，即自己做。所谓“让做吗”，即他人做。所谓“长度为逝者之拃的四拃”，即那一拃是合标准的六肘。逝者
English
Regarding "one span of the Sugata," Sugata means the teacher. How long is one span of the Sugata? It is half a cubit plus two spans according to the standard. How long is three spans of the Sugata? It is five and a half cubits according to the standard. Regarding "width of one and a half spans," it is two cubits plus six fingers according to the standard. Regarding "exceeding," it means exceeding that. Regarding "does it," it means doing it oneself. Regarding "causes to do," it means another does it. Regarding "offense of expiation," it is as before. So, how does one incur an offense of expiation? If a bhikkhuni slightly spreads a sitting cloth, does it exceed five and a half cubits? If she does it or causes it to be done, cutting it off entirely incurs an offense of expiation. From "before whom does one confess the offense of expiation," the order of offenses is as before. If one finds something already made, one should use what is already made. The seventh of the seventh offense of expiation is complete. The introduction is in Shravasti. When the Blessed One said to the monks and nuns that they should carry cloths for covering sores, those nuns, not knowing what size cloth to carry, the Blessed One said, the length is four spans of the Sugata, and the width is one and a half spans. When the Blessed One spoke of the measurement, the group of twelve (referring to the bhikkhuni community) made them exceeding the measurement, and when the nuns of few desires rebuked them, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this happened," up to establishing the precept, when a bhikkhuni makes a cloth for covering sores, she should make it according to the measurement. Therefore, the measurement of a cloth for covering sores is this: the length is four spans of the Sugata's span, and the width is one and a half spans. If one exceeds this measurement, cutting it off incurs an offense of expiation. A cloth for covering sores is a sore cloth. A bhikkhuni is a follower of this Dharma. "Does it" means doing it oneself. "Causes to do" means another does it. "The length is four spans of the Sugata's span" means that one span is six cubits according to the standard. Sugata