Tibetan
།ཀྱེ་འཕགས་མ་དག །ཁོ་མོ་ཅག་གིས་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོར་གཏོགས་ཤིང་མདོར་འདུས་པར་ད་གདོད་ཤེས་སོ། །ཞེས་ཟེར་བ་ན། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་སློང་མ་དེ་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ན་ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུ་ནུ་མོ། དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བ་དང། དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་མོ་ཅག །ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པ་ན། འདི་སྐད་ཅེས། ཀྱ་འཕགས་མ་དག །ཁོ་མོ་ཅག་གིས་འདི་ལྟར། ཆོས་འདི་ཡང་མདོར་གཏོགས་ཤིག །མདོར་འདུས་པར་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ན། ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན། དེ་ལ་འཕགས་མ་མི་ཤེས་པས། མི་འགྲོལ་བས་དེ་ལྟུང་བ་གང་ བྱུང་བ་དེ། ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་སྟེང་དུ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པ་རྙེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གི་ཕྱིར་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། གུས་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རྩེ་གཅིག་ཏུ་རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་པར་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་སྤྱོ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྤྱོ་བར་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ངོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཆོས་འདི་ཡང་མདོར་གཏོགས་པར་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མདོར་འདུས་པར་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གཞི་ན་མ་འདུག་པ་དང། ཚོགས་ལས་གར་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་མཉན་ཡོད་ན་གཅེར་བུ་པའི་ཉན་ཐོས་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་སོ་མཁན་ཞིག་གནས་པ་དེ། བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་གིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ནས། དེ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་ཁབ་རལ་དག་དབུལ་དུ་བཅུག་གོ། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་བ་སོ་དང། རུས་པ་དང། རྭ་ལས་བྱས་པའི་ཁབ་རལ་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་དག་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ། དེ་རང་གི་ཟན་ཟོས་ཤིང། གཞན་གྱི་ལས་བྱས་པས། དེ་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དབུལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ལག་བཟོ་ཆོས་མཐོང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས། ལག་གཟོ་ཆོས་གང་གི་ཚེ། ཁོ་བོ་ཅག་ལ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འབྱོར་པར་ གྱུར་པ་ལ། གང་གི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་མ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བཀྲེན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བ་སོའམ། རུས་པའམ། རྭའི་ཁབ་རལ་ལས་སར་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། བཅག་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། བ་སོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བ་སོ་ཉིད་དོ། །རུས་པའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རུས་པ་ཉིད་དོ། །རྭ་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྭ་ཉིད་དོ། །ཁབ་རལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁབ་རལ་ནི་གཉིས་ཏེ། སྤུ་བུ་ཅན་དང། ཆང་བ་ལྟ་བུའོ། །བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་བ་སོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྭའི་བར་གྱི་ཁབ་རལ་སར་པ་བྱེད་དམ། བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་མདུན་དུ་དེ་འཆགས་པར་བྱེད་ན། དེས་གཅིག་བཅག་གམ། ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་འཆགས་པར་བྱེད་ན། ལྟུང་བ་དེ་ཡང་མ་བཤགས་ཤིང། གང་གི་མདུན་དུ་འཆགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཁྲི་དང། ཁྲིའུ་དག་གི་ཚད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་གིས། ཚད་ལས་འདས་པའི་ཁྲི་དང། ཁྲིའུ་དག་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དང། དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མ་མཛད་དམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སློང་རྣམས་མཛད་ཀྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་ དགེ་སློང་མ་དག་སྨེད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་ད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། རྩ་བ་བུ་གར་གཞུག་པ་མ་གཏོགས་བར། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། ཁྲིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉལ་བའིའོ། ཁྲིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྲིའུ་ཉིད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོན་པའིའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ལག་པའི་ཁྲུ་གང་ངོ། །བུ་གར་གཞུག་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞག་སྟེའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་འདས་པར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་དུ་ཟད་པ་བདེ་བར་གཤེགས། པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཚད་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་མདུན་དུ་འཆགས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་བདུན་པའི་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མལ་བསྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་མཛད་པ་ན། དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་གནས་མལ་སྐོ་བར་བྱེད་པ་དང། དེའི་འོག་ཏུ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲི་དང། ཁྲིའུ་ལ་ཤིང་བལ་དག་བཏིང་བ་དེའི་ཚེ། གཞན་གྱིས་བསྡུས་ནས་བླངས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨེད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། བྱུང་བ་
Chinese
诸位圣母，我们现在才知道，原来这个法也属于纲要，也包含在纲要里。说完之后，比丘尼们如果知道那个比丘尼曾经参加过两次或三次布萨，更不用说多次了，比丘尼们会告诫她说：姐妹，不要那样说。她们却这样说：我们所说的是真实的。那些少欲的比丘尼们在那时便开始责备她们。比丘尼们禀告世尊。之后，世尊从“发生这件事”开始，一直到制定学处。再者，如果有比丘尼在半月半月诵读别解脱经时，这样说：诸位圣母，我们现在才知道，原来这个法也属于纲要，也包含在纲要里。如果比丘尼们知道她曾经参加过两次或三次布萨，更不用说多次了。因为圣母不了解，不解脱，所以她所犯的堕罪，在依法处理的基础上，圣母你没有发现，不是发现，而是发现了过失。你为什么在诵读别解脱经时，不恭敬地听法，不尊重地听法，不用心听法，不全神贯注地听法，不用全部心思去思考听法呢？应该这样呵责她。对她的呵责就是犯了堕罪。再说“谁”是指十二部。“半月半月”是指半月半月。“诵读别解脱经时”是指从八根本罪到七灭诤法之间。应该像前面一样叙述，是指按照顺序叙述。堕罪是指和上面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微在半月半月诵读别解脱经时，这样说：这个法也属于纲要，这样说就会犯堕罪。
English
O noble mothers, only now do we know that this Dharma also belongs to the summary and is included in the summary. After saying this, if the nuns know that the nun has attended two or three Uposathas before, let alone many times, the nuns will admonish her: Sister, do not say that. But they say: What we say is true. Those nuns with few desires then began to rebuke them. The nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "this happened," all the way to establishing the precepts. Furthermore, if a nun says this when reciting the Pratimoksha Sutra every half month: O noble mothers, only now do we know that this Dharma also belongs to the summary and is included in the summary. If the nuns know that she has attended two or three Uposathas before, let alone many times. Because the noble mother does not understand and is not liberated, the offense she has committed, on the basis of being dealt with according to the Dharma, the noble mother you have not discovered, it is not a discovery, but a discovery of fault. Why do you not respectfully listen to the Dharma, not respectfully listen to the Dharma, not attentively listen to the Dharma, not wholeheartedly listen to the Dharma, and not think about listening to the Dharma with all your mind when reciting the Pratimoksha Sutra? She should be rebuked in this way. Her rebuke is that she has committed a transgression. Again, "who" refers to the twelve divisions. "Half month half month" refers to half month half month. "When reciting the Pratimoksha Sutra" refers to the period from the eight root sins to the seven methods of settling disputes. It should be narrated as before, which means narrating in order. A transgression means the same as above. So, how does one commit a transgression? As long as the nun slightly recites the Pratimoksha Sutra every half month, saying: This Dharma also belongs to the summary, saying this will commit a transgression.
Chinese
应作。简而言之，如果说“聚集”，则犯堕罪。如果不在基础上，以及离开僧团，则没有堕罪。第七堕之三完毕。 事缘在舍卫城。当时，舍卫城里住着一个名叫“正法”的裸形外道听者，是个做牙刷的。一个乞食者对佛陀的教法生起了极大的信心，于是让那两个人（指外道和乞食者）的僧团都献上针和锥子。之后，十二部众让他们制作各种形状的象牙、骨头和角制的针锥。他们自己吃食物，却做别人的工作，所以没过多久就变得贫穷了。然后，外道们看到手工制作的“正法”，就说：“当手工制作的‘正法’对我们生起极大信心的时候，就变得富裕了；当他对释迦之子的比丘尼们生起极大信心的时候，就变得贫穷了。”比丘尼们听到了这些话。听到后，她们在那个时候禀告了世尊。然后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处为止，说：“如果哪个比丘尼让别人制作象牙、骨头或角制的针锥，折断后就犯堕罪。”“哪个”指的是十二部众。“象牙”指的就是象牙本身。“骨头”指的就是骨头本身。“角制的”指的就是角本身。“针锥”有两种：带毛的和像酒糟一样的。“做”指的是自己做。“让做”指的是别人做。“犯堕罪”和前面一样。如果问“那会怎样犯堕罪呢？”答：比丘尼只要稍微制作象牙等，直到角制的针锥，自己做或让别人做，都会犯堕罪。如果在那个人面前折断，就要问他：“你折断了一个吗？”如果没有问就折断，那么堕罪没有忏悔，而且在谁面前折断的人也会犯恶作。第七堕之四完毕。 事缘在舍卫城。当时，世尊因为六群比丘的缘故，禁止了床和
English
It should be done. In short, if it is said to be "gathered," then it is a downfall. If it is not on the basis, and if one leaves the Sangha, then there is no downfall. The third of the seventh downfall is complete. The story begins in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a naked heretic listener named "Dharma," who was a toothbrush maker. A beggar developed great faith in the Buddha's teachings, and so he had both of their Sanghas (referring to the heretic and the beggar) offer needles and awls. Then, the twelve groups had them make various shapes of ivory, bone, and horn needles and awls. They ate their own food but did the work of others, so it wasn't long before they became poor. Then, the heretics saw the hand-made "Dharma" and said, "When the hand-made 'Dharma' developed great faith in us, he became rich; when he developed great faith in the Shakyaputra bhikshunis, he became poor." The bhikshunis heard these words. After hearing this, they reported it to the Blessed One at that time. Then, the Blessed One, starting from "This happened," until the establishment of the precept, said, "If any bhikshuni has someone make ivory, bone, or horn needles and awls, breaking them will result in a downfall." "Which" refers to the twelve groups. "Ivory" refers to ivory itself. "Bone" refers to bone itself. "Made of horn" refers to horn itself. There are two types of "needles and awls": those with hair and those like dregs. "To do" refers to doing it oneself. "To have someone do" refers to having someone else do it. "To commit a downfall" is the same as before. If you ask, "How does one commit a downfall?" The answer is: As long as a bhikshuni slightly makes ivory, etc., until the horn needle and awl, whether doing it herself or having someone else do it, she will commit a downfall. If it is broken in front of that person, you should ask him, "Did you break one?" If it is broken without asking, then the downfall is not confessed, and the person in whose presence it is broken will also commit a misdeed. The fourth of the seventh downfall is complete. The story begins in Shravasti. At that time, the Blessed One, because of the six groups of bhikshus, forbade beds and
Chinese
当世尊制定床榻尺寸为八指时，那十二部（僧团）让人制作超出尺寸的床和矮床，比丘尼们对她们说：姐妹们，世尊没有制定学处吗？她们这样说：是为比丘们制定的，不是为比丘尼们制定的。当那些少欲的比丘尼们受到呵责时，禀告了世尊。之后，世尊从“发生此事”起，直到制定学处为止，这样规定：如果比丘尼让人制作僧团的床或矮床，除了安插床脚的部分外，应当按照世尊的八指尺寸来制作。如果让人制作超过这个尺寸，则截断后犯堕罪。僧团是指如来声闻尼的僧团。比丘尼是指十二部（僧团）。床是指卧具。矮床是指矮床本身。世尊是指导师。世尊的八指是指与尺寸相符的手一拃。除了安插床脚的部分外是指放置的部分。超过这个尺寸制作是指超过这个尺寸。犯堕罪是指如前。那么如何犯堕罪呢？比丘尼凡是超过世尊八指尺寸的部分，全部都犯堕罪。在谁面前忏悔呢？如前。第七堕的第五条完毕。 事情的起因是在舍卫城（Śrāvastī，古印度城市）。当时，世尊告诫说：应当为比丘和比丘尼们安排住所。之后，在另一个时候，比丘尼们安排住所，之后十二部（僧团）在僧团的床和矮床上铺设木棉。当（木棉）被他人拿走，以及那些少欲的比丘尼们受到呵责时，禀告了世尊。之后，世尊从“发生
English
At the time when the Blessed One established the measure of beds as eight fingers of the Sugata, those twelve groups had couches and low couches made that exceeded the measure. The nuns said to them, "Sisters, did the Blessed One not establish a training ground?" They said, "It was made for the monks, but not for the nuns." When those nuns of few desires were reproached, they reported it to the Blessed One. Then the Blessed One, from "This happened" to the establishment of the training, made it so that if a nun had a couch or low couch made for the Sangha, it should be made to the measure of eight fingers of the Sugata, except for the part where the legs are inserted. If she has it made larger than that, she must cut it off and it is a downfall. The Sangha means the Sangha of the Tathagata's female disciples. Nun means the twelve groups. Couch means bedding. Low couch means the low couch itself. Sugata means the teacher. The eight fingers of the Sugata are one cubit of a hand that is in accordance with the measure. "Except for the part where the legs are inserted" means the part that is placed. "Making it larger than that" means making it exceed that. "It is a downfall" means as before. How does one fall into downfall? If a nun makes anything that exceeds the measure of eight fingers of the Sugata, she falls into downfall in all respects. In front of whom does one confess? As before. The fifth of the seventh downfall is complete. The basis of the discussion is in Shravasti (Śrāvastī, ancient Indian city). At the time when the Blessed One commanded, "The dwelling places of the monks and nuns should be arranged," then at another time, the nuns were arranging the dwelling places, and after that the twelve groups spread cottonwood on the couches and low couches of the Sangha. When (the cottonwood) was collected and taken away by others, and those nuns of few desires were reproached, they reported it to the Blessed One. Then the Blessed One, from "Happened