Tibetan
་མི་འགྱུར་ལ། དགེ་འདུན་ནི་དེས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏོ། །གལ་ཏེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ཚང་བར་གྱུར་ཅིང། ལོ་ཉི་ཤུ་ཚང་བར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ། ཞེས་དྲིས་པ་དང། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དེ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་དགེ་སློང་མ་དེ་དང་པོ་ཉིད་ནས་ལེགས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཞིང། འགྲོགས་པ་དང། ལོངས་སྤྱོད་པས་ལྟུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཞིང། དགེ་འདུན་ཡང་དེས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་གྱུར་ཅིང། ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང། ཤེས་ཤིང་དྲན་ཏེ། ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ། ཞེས་དྲིས་པ་ན། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཇི་ལྟར་ཁོ་མོས་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པར་ཤེས་ཤིང་དྲན་ཏེ། ཁོ་མོ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དེ་དགེ་སློང་མ་དག་གིས། དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དེ་དང་པོ་ཉིད་ནས་ལེགས་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཞིང། འགྲོགས་པ་དང། ལོངས་སྤྱད་པས་ལྟུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། དགེ་འདུན་ཡང་དེས་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དག་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དང་པོ་འཁྲུགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་དང་པོ་ཉིད་ནས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས། བསྙིལ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་དྲན་ལ། ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། དྲན་པར་བྱ། སོམ་ཉི་ དང་ཡིད་གཉིས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏམ། དྲན་པར་གྱུར་ཏམ། སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་སྤངས་པར་གྱུར་ལ། གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཚང་ན་ཇི་ལྟར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མ་ཚང་ནས་སྤོ་བར་བྱ་བའམ། སླར་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ས་སྤོ་བར་མི་བྱེད་དམ། སླར་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ལ། གལ་ཏེ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ལན་གཉིས་སམ། གསུམ་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་མ་དག་རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དེ་བསྙིལ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མ་དག་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པར་གྱུར་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང། དེའི་གཉེན་དག་ལྷགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དམ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནི་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་ནོ། །ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་དང། མངལ་གྱི་ཟླ་བ་ཡང་བརྩི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། །དེ་སྟེ་མ་ཚང་ན་ས་སྤོ་བར་བྱ་བའམ། སླར་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ས་སྤོ་བར་མི་བྱེད་དམ། སླར་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསྙིལ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དག་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། ལོ་ཉི་ཤུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་ལ། གལ་ཏེ་ལོ་གཉིས་ཀྱི་དྲན་པ་རྙེད་ན། ཇི་ལྟར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ལོ་གཅིག་གི་དྲན་པ་རྙེད་ན། མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཤོལ་གྱི་ཟླ་བ་བརྩི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། དེ་སྟེ་མ་ཚང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསྙིལ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དགེ་སློང་མ་དག་དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་ལོ་བཅུ་དགུ་ལོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ། ལོ་ཉི་ཤུའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་ལ། གལ་ཏེ་ལོ་གཅིག་གི་དྲན་པ་རྙེད་ན། ཇི་ལྟར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ལོ་མ་ཚང་བར་དྲན་པ་རྙེད་ན། མངལ་གྱི་ཟླ་བ་དང་ཤོལ་ གྱི་ཟླ་བ་བརྩི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མ་ཚང་ན་ས་སྤོ་བར་བྱ་བའམ། སླར་ཡང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསྙིལ་བར་འོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཏེ། རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོ་བའི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང། དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དེ་དག་རང་གི་ལག་གིས་ས་རྐོ་བར་བྱེད། རྐོར་འཇུག་
Chinese
也不会改变，僧团也会因此而受到严重的损害。如果年满二十岁，并且认为自己年满二十岁，比丘尼们问她：“你满二十岁了吗？”当她这样回答说：“我满二十岁了。”那么，比丘尼们为她进行比丘尼的受具足戒时，世尊开示说：“比丘尼们，这位比丘尼从一开始就已圆满受具足戒，交往和享用也不会因此而堕落，僧团也不会因此而受到严重的损害。如果年满二十岁，并且认为自己年满二十岁，知道并记得，不犹豫，比丘尼们问她：‘你满二十岁了吗？’当她这样回答说：‘我怎么知道并记得自己满二十岁，我不犹豫。’那么，比丘尼们为她进行比丘尼的受具足戒时，世尊开示说：‘这位比丘尼从一开始就已圆满受具足戒，交往和享用也不会因此而堕落，僧团也不会因此而受到严重的损害。’比丘尼们，那四位比丘尼是谁呢？她们一开始就是混乱的，因为她们从一开始就没有圆满受具足戒，所以应该被驱逐。比丘尼，对于那些不了解、不记得、犹豫的比丘尼，应该让她了解、记得，消除疑惑和犹豫。当她了解、记得、消除了疑惑和犹豫时，如果暂时满足条件，就像已经圆满受具足戒一样。如果条件不满足，就应该迁移，或者重新受具足戒。不迁移，也不重新受具足戒，如果与自然存在的比丘尼们一起两次或三次地进行布萨羯磨，那么，这些比丘尼就是处于盗窃状态，这位比丘尼应该被驱逐。比丘尼们，对于那些未满二十岁的比丘尼，却认为自己已满二十岁
English
Nor will it change, and the Sangha will be seriously harmed by it. If she has reached the age of twenty, and she perceives herself to be twenty years old, and the bhikshunis ask her, "Have you reached the age of twenty?" And she says, "I have reached the age of twenty," then when the bhikshunis perform the upasampadā for her as a bhikshuni, the Blessed One said, "Bhikshunis, that bhikshuni has been well ordained from the very beginning, and association and enjoyment will not lead to downfall, and the Sangha will not be seriously harmed by it. If she has reached the age of twenty, and she perceives herself to be twenty years old, and she knows and remembers, and does not doubt, and the bhikshunis ask her, 'Have you reached the age of twenty?' And she says, 'How do I know and remember that I have reached the age of twenty, and I do not doubt?' Then when the bhikshunis perform the upasampadā for her as a bhikshuni, the Blessed One said, 'That bhikshuni has been well ordained from the very beginning, and association and enjoyment will not lead to downfall, and the Sangha will not be seriously harmed by it.' Bhikshunis, those four bhikshunis who are confused from the beginning, because they have not been fully ordained from the beginning, should be expelled. Bhikshuni, for those bhikshunis who do not know, do not remember, and doubt, they should be made to know, remember, and abandon doubt and hesitation. When they know, remember, and abandon doubt and hesitation, if they temporarily meet the requirements, they are ordained as if they have already been fully ordained. If the requirements are not met, they should be moved or re-ordained. If they are not moved or re-ordained, and they perform the posadha karma two or three times with the naturally existing bhikshunis, then those bhikshunis are in a state of theft, and that bhikshuni should be expelled. Bhikshunis, for those bhikshunis who have not reached the age of twenty, but think they have reached the age of twenty
Chinese
以二十岁的想法受比丘戒，他们的亲属来了，这样说道：有名叫这个名字的吗？他们这样说道：他已经受比丘戒了。他们这样说道：他还没满二十岁。这样说的时候，世尊开示说：他的空缺的月份和胎里的月份也要计算。如果满了，那样就好。如果没满，就要换地方，或者重新受比丘戒。不换地方吗？如果不重新受比丘戒，从“应该舍弃”到“之间”。比丘尼们，其中有比丘尼十八岁，以二十岁的想法受比丘戒，如果能回忆起两年的事情，就像受比丘戒一样受比丘戒，因为比丘尼们在善说的律法中出家和受比丘戒，很难得到比丘的身份。如果能回忆起一年的事情，就要计算胎里的月份和空缺的月份。如果满了，那样就好。如果没满，从“之间”到“应该舍弃”。比丘尼们，其中有比丘尼十九岁，以二十岁的想法受比丘戒，如果能回忆起一年的事情，就像受比丘戒一样受比丘戒，因为比丘尼们在善说的律法中出家和受比丘戒，很难得到比丘的身份。如果能回忆起不满一年的事情，就要计算胎里的月份和空缺的月份。如果满了，那样就好。如果没满，就要换地方，或者重新受比丘戒。从“之间”到“应该舍弃”。堕罪第六之二完毕。开端是在舍卫城。世尊依靠六群，亲自用手挖土的学处制定的时候，之后十二群那些人用自己的手挖土，让人挖。
English
Having taken ordination with the perception of being twenty years old, their relatives arrived and said, "Is there someone named this?" They said, "He has taken ordination." They said, "He is not yet twenty years old." When they said that, the Blessed One said, "His missing months and the months in the womb should also be counted. If it is complete, that is good. If it is not complete, either the place should be changed or he should be ordained again. Should the place not be changed? If he is not ordained again, from 'should be abandoned' to 'in between'." Bhikshunis, among them, whichever bhikshuni is eighteen years old, having taken ordination with the perception of being twenty years old, if she can remember two years, she is ordained just as she was ordained, because for bhikshunis, it is difficult to obtain the status of a bhikshu by going forth and taking ordination in the well-spoken Dharma-Vinaya. If she can remember one year, the months in the womb and the missing months should be counted. If it is complete, that is good. If it is not complete, from 'in between' to 'should be abandoned'. Bhikshunis, among them, whichever bhikshuni is nineteen years old, having taken ordination with the perception of being twenty years old, if she can remember one year, she is ordained just as she was ordained, because for bhikshunis, it is difficult to obtain the status of a bhikshu by going forth and taking ordination in the well-spoken Dharma-Vinaya. If she can remember less than one year, the months in the womb and the missing months should be counted. If it is complete, that is good. If it is not complete, either the place should be changed or she should be ordained again. From 'in between' to 'should be abandoned'. The second of the sixth Patayantika is complete. The beginning is in Shravasti. When the Blessed One, relying on the group of six, established the training ground of digging the earth with one's own hands, then those groups of twelve dug the earth with their own hands, and had others dig.