Tibetan
པག་ཚད་གཅིག་གི་ལམ་ནས་འོངས་པས་དེ་དག་དུབ་པར་གྱུར་པའོ། །རླུང་དུས་སོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རླུང་གིས་དཀྲུགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཐ་ན་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲ་ཙམ་རླུང་གིས་བསྒུལ་བར་གྱུར་པའོ། །ཆར་དུས་སོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆར་གྱི་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ། གསུམ་ལུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཆར་གྱི་དུས་ཡིན་ནོ། །རྫི་ཆར་དུས་སོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་ཁྲུས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་རླུང་གིས་ཀྱང་བསྒུལ་ལ། ཆར་གྱི་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ། གསུམ་ཡང་ལུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱེད་ན་དེ་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན། ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་གྱི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཆུ་ལྟེ་བ་ལས་འདས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་འཇུག་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱེད་ན། དེས་དུས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། ། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན། ཇི་སྲིད་དུ་ཆུ་ལྟེ་བར་སོན་གྱི་བར་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཆུ་ལྟེ་བ་ལས་འདས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནས་འཇུག་པའི་ཁྲུས་འདོད་ན་དུས་གཞན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུ་ལྟེ་བར་སོན་གྱི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །འདས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནས། དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱེད་པར་འདོད་ན་དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་ཆུས་ལྟེ་བར་སོན་གྱི་བར་དུ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །འདས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲོན་མོའི་ཁྲུས་བྱས་ནས་བསིལ་བའི་ཁྲུས་འདོད་ན། དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཉེས་བྱས་སོ། །འདས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསིལ་བའི་ཁྲུས་བྱས་ནས་དྲོན་མོའི་ཁྲུས་འདོད་ན། དེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཉེས་བྱས་སོ། །འདས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གལ་ཏེ་ཁྲུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་བྱེད་པར་འདོད་ན། དེ་སྲིད་དུ་དུས་གཞན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱལ་བ་ལ་ཆུས་གཏོར་བ་དང། རྒལ་ཏེ་འགྲོ་བ་དང། མཆོངས་པ་ན་ཆུར་ལྟུང་བ་དང། ཆུ་བོ་རྒལ་བའམ། མཚོ་ཆེན་པོ་རྒལ་བ་ན་ཆུར་ནུབ་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆར་ཀ་ལས་བརྟེན་ཏེ། ཆེད་དུ་བསམས
Chinese
因为从一帕格擦的路上来，那些人变得疲惫了。所谓“刮风的时候洗澡”是指，被风吹动，甚至僧衣的边缘也被风吹动了。所谓“下雨的时候洗澡”是指，两三滴雨滴落在身上，就是下雨的时候了。所谓“下小雨的时候洗澡”是指，既被风吹动，又有两三滴雨滴落在身上。所谓“犯堕罪”和上面说的一样。那么，如何会犯堕罪呢？如果比丘尼用灌顶的沐浴来洗澡，那个时候应该加持。如果没有加持，直到水到达肚脐为止，是恶作。水超过肚脐就犯堕罪。如果比丘尼用进入的沐浴来洗澡，那时应该加持。 如果没有加持，直到水到达肚脐为止，是恶作。水超过肚脐就犯堕罪。同样，用灌顶的沐浴洗完澡后，想要进行进入的沐浴，应该在其他时间加持。如果没有加持，直到水到达肚脐为止，是恶作。超过就犯堕罪。同样，用进入的沐浴洗完澡后，想要进行灌顶的沐浴，也应该从“也”字开始，直到水到达肚脐为止，是恶作。超过就犯堕罪。同样，洗完热的沐浴后，想要洗冷的沐浴，也应该从“也”字开始，直到是恶作。超过就犯堕罪。同样，洗完冷的沐浴后，想要洗热的沐浴，也应该从“也”字开始，直到是恶作。超过就犯堕罪。同样，如果想要再次用那个沐浴来洗，在那之前应该在其他时间加持。如果昏厥时用水泼洒，或者跨越行走，或者跳跃时掉入水中，或者渡河，或者渡过大海时沉入水中，就没有堕罪。第五堕的第三部分结束。讲述的缘起是在舍卫城。什么时候世尊依靠黎明，特意思考
English
Having come from a path of one pagtsa, those people became tired. The so-called "bathing when it's windy" means being stirred by the wind, even the edge of the monastic robe being moved by the wind. The so-called "bathing when it's raining" means that when two or three raindrops fall on the body, it is the time for rain. The so-called "bathing when it's drizzling" means being stirred by the wind and also having two or three raindrops fall on the body. The so-called "committing a downfall" is the same as above. So, how does one commit a downfall? If a bhikshuni bathes with an empowerment bath, she should bless it at that time. If she does not bless it, then as long as the water reaches the navel, it is a misdeed. If the water goes beyond the navel, she commits a downfall. If a bhikshuni bathes with an entering bath, she should bless it at that time. If she does not bless it, then as long as the water reaches the navel, it is a misdeed. If the water goes beyond the navel, she commits a downfall. Similarly, having bathed with an empowerment bath, if she wants to take an entering bath, she should bless it at another time. If she does not bless it, then as long as the water reaches the navel, it is a misdeed. If it goes beyond, she commits a downfall. Similarly, having bathed with an entering bath, if she wants to take an empowerment bath, then from "also" until the water reaches the navel, it is a misdeed. If it goes beyond, she commits a downfall. Similarly, having taken a hot bath, if she wants to take a cold bath, then from "also" until it is a misdeed. If it goes beyond, she commits a downfall. Similarly, having taken a cold bath, if she wants to take a hot bath, then from "also" until it is a misdeed. If it goes beyond, she commits a downfall. Similarly, if she wants to bathe again with that same bath, she should bless it at another time before that. If water is sprinkled on someone who has fainted, or if someone crosses over, or if someone falls into the water while jumping, or if someone crosses a river, or if someone drowns while crossing a great ocean, there is no downfall. The third part of the fifth downfall is complete. The basis of the discussion is in Shravasti. When the Blessed One relied on the dawn and deliberately thought