Tibetan
་ཕུལ་བ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཕྲད་པར་འདོད་པའམ། མངོན་པར་མི་དགའ་བའམ། རྣམ་པར་འཁྱམ་འདོད་ཅིང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱིད་ལུག་པའམ། མུས་བྱུང་བའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའམ། སྨོད་པ་དེ། དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས། འདི་ སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དཀའོ། །རབ་ཏུ་དབེན་པར་བྱ་དཀའོ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དཀའོ། །གནས་མལ་དགོན་པ་དང། ནགས་འདབ་དང། བས་མཐའ་དག་ཏུ་གནས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའོ། །བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་རྩེད་མོ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རྩྭ་དང། ལོ་མ་དང། ཤིང་ལོ་བཏིང་བའི་མལ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་གཞན་གྱི་ངོར་བལྟ་དགོས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འདི་ལྟར་ཆོས་གོས་དང། བསོད་སྙོམས་དང། མལ་སྟན་དང། ནད་ཀྱི་གསོས་སྨན་དང། ཡོ་བྱད་དག་གཞན་ལས་ཚོལ་ཁྲོ་བྱ་དགོས་སོ། །མ་དྲན་ནོ། །ཕ་དང། མིང་པོ་དང། ཕུ་ནུ་མོ་དྲན་ནོ། །བདག་ཁྱིམ་བཟང་པོ་དག་ཏུ་གཏད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ཞིང། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་འཁྱམ་འདོད་པའི་ངག་དང། ཚིག་དང། ཐ་སྙད་དང། སྐད་དང། བརྗོད་པ་དང། ངེས་པའི་ཚིག་དང། ཚིག་གི་ལམ་དང། སྨྲ་བའི་ཚིག་དང། ངག་གི་ལས་དང། ངག་གི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དག་སྨྲ་ཞིང། འདི་སྐད་ཅེས་བདག་བསླབ་པ་ནི་གཏོང་ངོ་ཞེས་མི་སྨྲ་བ་འདི་ནི། བསླབ་པ་ཉམས་པར་བྱས་ལ། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་ལ། བསླབ་པ་ཕུལ་བ་ཡིན་ ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཕྲད་འདོད་པ་དང། མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང། རྣམ་པར་འཁྱམ་འདོད་ཅིང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དོན་དུ་མི་གཉེར་བའམ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་གྱིས་སྒྱིད་ལུག་པའམ། མུས་བྱུང་བའམ། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའམ། སྨོད་པ་དེ་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པ་འབུལ་ལོ་ཞེས་ཟེར་ན། བསླབ་པ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ། །ཆོས་གཏོང་ངོ། །དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ། །མཁན་པོ་དང། སློབ་དཔོན་གཏོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང། ཐ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་དགེ་སྦྱོང་མར་གཟུང་དུ་གསོལ། བདག་ཁྱིམ་པ་མོར་གཟུང་དུ་གསོལ། བདག་ཟ་མ་དང་མ་ནིང་དང་དགེ་སློང་སུན་ཕྱུང་བར་གཟུང་
Chinese
如果没有交还戒律，那是什么情况呢？就像这样：想要与比丘尼相遇，或者不高兴，或者想要四处游荡而不追求沙门的行仪，或者因沙门的行仪而懒惰，或者灰心丧气，或者犹豫不决，或者诽谤者，来到比丘尼的面前，这样说道：圣母们，梵行难以修持！极度寂静难以做到！独自一人感到快乐很难！住在住所、寺院、森林边缘和边远地方难以领会！我直到生命终结都将远离人们的欢乐和嬉戏。我直到生命终结都将用草、树叶和树叶铺设床铺。我直到生命终结都必须在别人的家里看别人的脸色。我直到生命终结都必须像这样从别人那里寻求法衣、食物、卧具、疾病的治疗药物和用具。我不记得了！我想念父亲、兄弟和姐妹！请把我托付给好的家庭，这样说着，像这样说出想要四处游荡的言语、词语、术语、声音、表达、确定的词语、词语的道路、说话的词语、言语的行为和言语的表达方式，并且没有说出“我放弃戒律”这样的话，这就是已经破坏了戒律，但没有交还戒律。那么，在什么情况下算是没有破坏戒律，而是交还了戒律呢？就像这样：想要与比丘尼相遇，或者不高兴，或者想要四处游荡而不追求沙门的行仪，或者因沙门的行仪而懒惰，或者灰心丧气，或者犹豫不决，或者诽谤者，来到比丘尼的面前，这样说道：圣母们，请听我说！我名叫某某，像这样交还比丘尼的戒律，这样说，就被称为交还了戒律。我放弃佛陀。（སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ།，梵文：Buddha tyāgo，बुद्ध त्यागो，菩提 舍弃）我放弃佛法。（ཆོས་གཏོང་ངོ།，梵文：Dharma tyāgo，धर्म त्यागो，正法 舍弃）我放弃僧伽。（དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ།，梵文：Saṃgha tyāgo，संघ त्यागो，僧团 舍弃）我放弃堪布和阿阇黎，这样说着，甚至这样说：请把我当作沙弥尼接受。请把我当作在家女接受。请把我当作阉人、半男半女和被比丘驱逐者接受。
English
If the precepts are not returned, what is the situation? It is like this: wanting to meet a Bhikṣuṇī, or being unhappy, or wanting to wander around without pursuing the conduct of a Śrāmaṇa, or being lazy due to the conduct of a Śrāmaṇa, or being discouraged, or hesitating, or a slanderer, coming to the presence of a Bhikṣuṇī, saying thus: Holy mothers, it is difficult to practice celibacy! It is difficult to achieve extreme solitude! It is difficult to be happy alone! It is difficult to comprehend living in residences, monasteries, forest edges, and remote places! Until the end of my life, I will be separated from the joys and games of people. Until the end of my life, I will make beds of grass, leaves, and tree leaves. Until the end of my life, I must look at the faces of others in other people's homes. Until the end of my life, I must seek from others in this way robes, alms, bedding, medicine for the treatment of diseases, and utensils. I don't remember! I miss my father, brothers, and sisters! Please entrust me to good families, saying thus, uttering words, terms, expressions, sounds, statements, definite words, the path of words, words of speech, actions of speech, and expressions of speech in this way of wanting to wander around, and not saying the words "I renounce the precepts," this is having broken the precepts, but not having returned the precepts. Then, in what situation is it considered not having broken the precepts, but having returned the precepts? It is like this: wanting to meet a Bhikṣuṇī, or being unhappy, or wanting to wander around without pursuing the conduct of a Śrāmaṇa, or being lazy due to the conduct of a Śrāmaṇa, or being discouraged, or hesitating, or a slanderer, coming to the presence of a Bhikṣuṇī, saying thus: Holy mothers, please listen to me! My name is so-and-so, in this way I return the precepts of a Bhikṣuṇī, saying thus, it is said to have returned the precepts. I renounce the Buddha. (སངས་རྒྱས་གཏོང་ངོ།, Sanskrit: Buddha tyāgo, बुद्ध त्यागो, Buddha renunciation) I renounce the Dharma. (ཆོས་གཏོང་ངོ།, Sanskrit: Dharma tyāgo, धर्म त्यागो, Dharma renunciation) I renounce the Saṃgha. (དགེ་འདུན་གཏོང་ངོ།, Sanskrit: Saṃgha tyāgo, संघ त्यागो, Saṃgha renunciation) I renounce the Upadhyaya and the Acharya, saying thus, even saying this: Please accept me as a Śrāmaṇerikā. Please accept me as a laywoman. Please accept me as a eunuch, a hermaphrodite, and one expelled by a Bhikṣu.