Tibetan
སློང་མའོ། །དེ་ལ་མིང་གི་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཚིག་དང། མིང་དུ་བརྗོད་པ་དང། ཚིག་གཉིས་པ་དང། ཚིག་བླ་དྭགས་དང། འདུ་ཤེས་དང། བོད་པ་དང། གདགས་པ་དང། ཐ་སྙད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ཞེའམ། དགེ་སློང་མའི་རིགས་ཤེའམ། དགེ་སློང་མ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མིང་གི་དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཁས་འཆེ་བའི་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ་སློང་མ་མ་ཡིན་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་དགེ་སློང་མའོ་ཞེས་ཁས་འཆེ་བར་བྱེད་པ་དང། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་ཤིང། ཡང་དགེ་སློང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བདག་ཉིད་དགེ་སློང་མར་ཁས་འཆེ་བ་ནི་ཁས་འཆེ་བའི་དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱའོ། །སློང་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེ་ན། གང་ཆོས་དང་ལྡན་པས་སློང་མོ་ལ་སྤྱོད་པས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་སློང་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱའོ། །ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེ་ ན། གང་གི་ཟག་པ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པ། ཡང་སྲིད་པར་བྱེད་པ། རིམས་ནད་དང་བཅས་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པར་སྡུག་བསྔལ་བ། ཕྱི་མ་ལ་སྐྱེ་བ་དང། རྒ་བ་དང། འཆི་ བར་འགྱུར་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་སྤངས་པ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང། རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་དང། ཤིང་ཏ་ལའི་མགོ་བཞིན་དུ་གཞི་མི་སྣང་བ་དང། ཕྱི་མ་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་མ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་འདིར་ནི་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བ་གཞག་པར་མི་འོས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དགེ་སློང་མར་དགོངས་ཏེ། དེ་ནི་ཡང་དགེ་སློང་མ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པ་ཆོས་མཐུན་པ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་ངོ། །བསླབ་པ་མཚུངས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསླབ་པ་གང་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་དགེ་སློང་མས་བསླབ་པར་བྱ་བ་དེ་ལ་དེང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་དང། དེང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས། འདི་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང། བསླབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་དང། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསླབ་པ་མཚུངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེས་ན་བསླབ་པ་མཚུངས་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གྱུར་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོང་བས་སོ། །བསླབ་པ་མ་ཕུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་ཁྲོས་ཤིང་ཁྲོ་བའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུ
Chinese
是乞女。其中何者是名义上的比丘尼呢？凡是以词语、名称称谓、第二词、赘词、概念、约定、施设、术语称之为比丘尼，或比丘尼的种类，或变得像比丘尼一样，这被称为名义上的比丘尼。何者是自称的比丘尼呢？凡不是比丘尼却自称我是比丘尼，以盗窃为手段而住，又自称我是比丘尼，这被称为自称的比丘尼。何者是为乞讨的比丘尼呢？凡以具足正法而行乞食为生者，这被称为为乞讨的比丘尼。何者是为断除烦恼的比丘尼呢？凡是她的烦恼，完全使人烦恼，又使人再生，伴随疾病，异熟为痛苦，来世的生、老、死，凡是这些都已断除，完全了知，从根本上断除，像棕榈树头一样，基础不显现，成为来世不生的法性者，这被称为为断除烦恼的比丘尼。在此意义上，凡是四次羯磨不动摇，不应安立，圆满受戒者，应视为比丘尼，因此也说她是比丘尼。与比丘尼们一起，是指与那些与此不同，在法上一致，行为清净相同的人们。所谓戒律相同，是指受戒后满百年的比丘尼所应学习的戒律，现在新受戒者也应学习；现在新受戒者所应学习的，受戒满百年者也应学习。在此，凡是戒律本身相同，学处本身相同，背诵别解脱经本身相同，这被称为戒律相同，因此说戒律相同。所谓“已成”，是指已过去。所谓“未献学处”，如果问到以何种程度算是未献学处呢？例如，比丘尼发怒，被愤怒所压制而献学处，则算是未献学处。
English
She is a female beggar. Among them, what is a nun in name only? Anyone who is called a nun by words, names, appellations, epithets, concepts, conventions, establishments, or terms, or a kind of nun, or becomes like a nun, is called a nun in name only. What is a self-proclaimed nun? Anyone who is not a nun but claims to be a nun, lives by stealing, and also claims to be a nun is called a self-proclaimed nun. What is a nun for begging? Anyone who lives by begging with the Dharma is called a nun for begging. What is a nun for destroying afflictions? Anyone whose outflows completely afflict, cause rebirth, are accompanied by disease, ripen into suffering, and cause future birth, aging, and death, all of which have been abandoned, completely known, cut off from the root, with no foundation appearing like the top of a palm tree, and become of a nature that does not arise in the future, is called a nun for destroying afflictions. In this context, anyone who has received full ordination with the immovable four karmas, which should not be established, should be regarded as a nun, and therefore she is also said to be a nun. "Together with the nuns" means with those who are different from them, but who are in accordance with the Dharma and practice the same pure conduct. What is meant by "equal in discipline"? The discipline that a nun who has been ordained for a hundred years should practice, a newly ordained nun should also practice; and what a newly ordained nun should practice, one who has been ordained for a hundred years should also practice. Here, whatever is equal in discipline itself, equal in the precepts themselves, and equal in reciting the Pratimoksha Sutra itself is called equal in discipline, therefore it is said to be equal in discipline. "Having become" means having passed. Regarding "not having offered the training," if asked to what extent is it considered not having offered the training? For example, if a nun is angry and offers the training overwhelmed by anger, then it is considered not having offered the training.
Tibetan
ལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྨྱོས་པ་དང། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པས་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་ པར་བྱའོ། །ཁྲོས་པའམ། ཁྲོ་བའི་ཟིལ་གྱི་ནོན་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་གླེན་མའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གླེན་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྐུག་པ་དང། འོན་མ་དང། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་དང། སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང། ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་དང། མི་མ་ཡིན་པ་དང། སྤྲུལ་པ་དང། དུད་འགྲོར་གྱུར་པའི་དྲུང་དུ་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབུས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་ཚིག་གིས་དབུས་པ་ལ་བསླབ་པར་འབུལ་བར་བྱེད་ལ། དབུས་པས་གལ་ཏེ་མཐའ་ འཁོབ་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་དེ་མ་ཤེས་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐའ་འཁོབ་པ་དབུས་ཚིག་གི་མཐའ་འཁོབ་པ་ལ་བསླབ་པ་འབུལ་བར་བྱེད་ལ། གལ་ཏེ་མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་ཚིག་དེ་མ་ཤེས་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཐའ་འཁོབ་པ་མཐའ་འཁོབ་བའི་ཚིག་གིས་དབུས་པ་ལ་བསླབ་པ་འབུལ་བར་བྱེད་ལ། གལ་ཏེ་དབུས་པས་མཐའ་འཁོབ་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་དེ་མ་ཤེས་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབུས་པ་དབུས་པའི་ཚིག་གིས་མཐའ་འཁོབ་པ་ལ་བསླབ་པ་འབུལ་བར་བྱེད་ལ། གལ་ཏེ་མཐའ་འཁོབ་པས་དབུས་པའི་ཚིག་སྨྲས་པ་དེ་མ་ཤེས་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབེན་པར་མི་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མི་དབེན་པར་དབེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཅ་ཅོ་ཅན་གྱིས་ཅ་ཅོ་ཅན་ལ་བསླབ་པ་འབུལ་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསླབ་པ་འབུལ་བར་འདོད་པས་དགེ་སློང་མ་རྣལ་མར་གནས་པ་འགའ་ལ་ཡང་ཤེས་པར་མི་བྱེད་པར་བསླབ་པ་འབུལ་བར་བྱེད་ན། བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་གྲག་སྟེ། འདི་ནི་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བ་ཞེས་བྱའོ།། །།དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། བསླབ་པ་ཉམས་པར་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསླབ་པ་ཉམས་པར་བྱས་ལ་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བ་ཡང་ཡོད། བསླབ་པ་ ཉམས་པར་མ་བྱས་ལ་བསླབ་པ་ཕུལ་བ་ཡང་ཡོད། བསླབ་པ་ཉམས་པར་ཡང་བྱས་ལ་བསླབ་པ་ཕུལ་བ་ཡང་ཡོད། བསླབ་པ་ཉམས་པར་ཡང་མ་བྱས་ལ་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བསླབ་པ་ཉམས་པར་བྱས་ལ་བསླབ་པ
Chinese
应当说没有授予学处。如果因疯癫、心烦意乱和感觉等所困扰而授予学处，应当说没有授予学处。如果在愤怒或被愤怒的威力压倒的情况下授予学处，应当说没有授予学处。如果向愚笨的比丘尼授予学处，应当说没有授予学处。如同愚笨的比丘尼一样，对于聋哑人、耳聋者、被睡眠所困者、入定者、天神的形象、佛的形象、非人、化身和变成畜生者授予学处，应当说没有授予学处。中央地区的人以边远地区的语言向中央地区的人授予学处，如果中央地区的人不理解所说的边远地区的语言，应当说没有授予学处。同样，边远地区的人以中央地区的语言向边远地区的人授予学处，如果边远地区的人不理解中央地区的语言，应当说没有授予学处。边远地区的人以边远地区的语言向中央地区的人授予学处，如果中央地区的人不理解所说的边远地区的语言，应当说没有授予学处。中央地区的人以中央地区的语言向边远地区的人授予学处，如果边远地区的人不理解所说的中央地区的语言，应当说没有授予学处。在寂静处以非寂静处的想法授予学处，应当说没有授予学处。在非寂静处以寂静处的想法授予学处，应当说没有授予学处。喧闹者向喧闹者授予学处，应当说没有授予学处。想要授予学处者，对比丘尼如实安住的某些人也不知晓，而授予学处，应当说没有授予学处。如是说，这被称为没有授予学处。//比丘尼的分别。第三卷。名为没有毁坏学处，其中，有毁坏学处而没有授予学处的情况；有未毁坏学处而授予学处的情况；有既毁坏学处又授予学处的情况；有既未毁坏学处又没有授予学处的情况。以何种方式毁坏学处而授予学处
English
It should be said that the precepts have not been given. If the precepts are given while afflicted by madness, mental confusion, and feelings, it should be said that the precepts have not been given. If the precepts are given in the presence of someone who is angry or overwhelmed by the power of anger, it should be said that the precepts have not been given. If the precepts are given to a foolish Bhikṣuṇī, it should be said that the precepts have not been given. Just like a foolish woman, if the precepts are given to a mute, a deaf person, someone overcome by sleep, someone in meditative absorption, an image of a deity, an image of the Buddha, a non-human being, an emanation, or someone who has become an animal, it should be said that the precepts have not been given. If a person from the central region gives the precepts to a person from the central region in the language of the border region, and if the person from the central region does not understand the language spoken in the border region, it should be said that the precepts have not been given. Similarly, if a person from the border region gives the precepts to a person from the border region in the language of the central region, and if the person from the border region does not understand the language of the central region, it should be said that the precepts have not been given. If a person from the border region gives the precepts to a person from the central region in the language of the border region, and if the person from the central region does not understand the language spoken in the border region, it should be said that the precepts have not been given. If a person from the central region gives the precepts to a person from the border region in the language of the central region, and if the person from the border region does not understand the language of the central region, it should be said that the precepts have not been given. If the precepts are given in a secluded place with the perception of a non-secluded place, it should be said that the precepts have not been given. If the precepts are given in a non-secluded place with the perception of a secluded place, it should be said that the precepts have not been given. If a noisy person gives the precepts to a noisy person, it should be said that the precepts have not been given. If someone intending to give the precepts does not recognize some of the Bhikṣuṇīs who are truly present and gives the precepts, it should be said that the precepts have not been given. Thus it is said, this is called not having given the precepts. // The Discrimination of Bhikṣuṇīs. Volume Three. Regarding what is called not having violated the precepts, there are cases where the precepts are violated and the precepts are not given; there are cases where the precepts are not violated and the precepts are given; there are cases where the precepts are both violated and the precepts are given; there are cases where the precepts are neither violated nor given. In what way are the precepts violated and the precepts