English
If one wishes to sever ties, there is no transgression. The twelfth of the fourth downfall is complete. The origin of the story is in Rajagriha. Spom-dga'-mo had two novice nuns named Beautiful (Mdzes-ma) and Queen (Rgyal-ma). These two fell into a sinful view, saying, "The Blessed One said that desires are obstructions, but even if one relies on them separately, they will not become obstructions. This is how we understand the Dharma taught by the Blessed One." At that time, the nuns reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Nuns, you should admonish the novice nuns Beautiful and Queen. If you admonish them, they will insist on their original view, clinging to the belief that 'only this is true, and the rest is ignorance,' and continue to make false accusations." At that time, the nuns reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Nuns, you should admonish these two novice nuns with the four karmas. The method of admonishment is as follows: After preparing the dwelling, give correct answers to the questions of the nuns, expel the novice nuns from the vicinity where they cannot be heard, place them in a visible location, and perform the karma after a nun has made a request. The karma is as follows: Venerable sister nuns, please listen to me. These two novice nuns have fallen into a sinful view, saying, 'The Blessed One said that desires are obstructions, but even if one relies on them separately, they will not become obstructions. This is how we understand the Dharma taught by the Blessed One.' If many nuns admonish them, when many nuns admonish them, they will insist on their original view, clinging to the belief that 'only this is true, and the rest is ignorance,' and continue to make false accusations. If the venerable Sangha deems it timely and tolerable, then the venerable
Tibetan
མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་བ་ན། དེ་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ནས་བསྒོ་སྟེ། དེ་དག་ལ་བཞམས་ནས་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་ གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ཀྱི། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་པར་ཕུ་ནུ་མོ་གང་དག་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པ་དང། གསུམ་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས། དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་ལ་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱོས་ཤིག །བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་ཐོས་པའི་ཉེ་འཁོར་ནས་བཀར་ཏེ། མཐོང་བའི་ཉེ་འཁོར་དུ་འདུག་ཏུ་བཅུག་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོ
Chinese
请圣尼僧众开许，对沙弥尼美貌和女王这二人，以祈请和四事之业作宣告。这是祈请。作法应如此：圣尼僧众姐妹们，请听我言。沙弥尼美貌和女王这二人，出现了如此这般的罪恶见解之相，她们说：“如来所说的欲望是障碍，但分别依止也不会成为障碍，我们如此了知如来所说的法。”于是，众多比丘尼劝诫她们，在劝诫她们时，她们却执着于那个根本，极度迷恋，并说“这才是真理，其他都是愚痴”，从而妄加评论。圣尼僧众对美貌和女王这二人，以祈请和四事之业作宣告，哪位姐妹能够忍受，就请保持沉默。哪位不能忍受，就请发言。这是第一遍作法陈述。同样，第二遍和第三遍也应陈述。圣尼僧众忍受并开许……从“如此不语”到“即如是受持”之间（的内容）。对这二人以祈请和四事之业作宣告时，她们执着于那个根本，极度迷恋，并说“这才是真理，其他都是愚痴”的那个时候，比丘尼们禀告了世尊。世尊开示说：比丘尼们，对沙弥尼美貌和女王作摈罚之业吧！作法应如此：布置好住所……从“沙弥尼美貌和女王从听闻的近处驱逐”到“安置在能见之处”后，由一位比丘尼作祈请而作法。作法应如此：圣尼僧众姐妹们，请听我言。沙弥尼美貌和女王这二人，出现了如此这般的罪恶见解之相，她们说：“如来所说的欲望是障碍，
English
May the community of noble nuns grant permission, and for these two, the novice nun Beauty and the Queen, may they be admonished with the request and the fourfold act. This is the request. The act should be done as follows: Noble sisters of the community of nuns, please listen to me. These two, the novice nun Beauty and the Queen, have developed such a wicked view, saying, "As the Blessed One has said that desires are an obstacle, but even if one relies on them separately, it will not become an obstacle. Thus, we know the Dharma taught by the Blessed One." Then, many nuns admonished them, and when they were admonishing them, they clung to that very basis, were extremely attached, and said, "This alone is the truth, the others are foolishness," thus making false accusations. May the noble community of nuns admonish these two, Beauty and the Queen, with the request and the fourfold act. Those sisters who can tolerate it, let them remain silent. Those who cannot tolerate it, let them speak. This is the first statement of the act. Likewise, the second and third should also be stated. The noble community of nuns has tolerated and granted permission... from "Thus, not speaking" to "Thus, it is accepted." When these two are admonished with the request and the fourfold act, they cling to that very basis, are extremely attached, and say, "This alone is the truth, the others are foolishness." At that time, the nuns reported to the Blessed One. The Blessed One said: Nuns, perform the act of banishment on the novice nun Beauty and the Queen! The act should be done as follows: Having prepared the dwelling... from "The novice nun Beauty and the Queen are expelled from the vicinity of hearing" to "Having placed them in a place where they can be seen," then one nun makes the request and performs the act. The act should be done as follows: Noble sisters of the community of nuns, please listen to me. These two, the novice nun Beauty and the Queen, have developed such a wicked view, saying, "As the Blessed One has said that desires are an obstacle,
Tibetan
ད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་དེ་གཉིས་ལ། དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ནས་བསྒོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་བཞམས་ནས་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ རོ། །དེ་གཉིས་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་མཆི་ལགས་ཀྱི། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འདི་ལྟར་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཁྱེད་ཅག་དེང་ཕན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་སྟོན་པའོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་བླ་མའི་གནས་ལྟ་བུ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཕྱིར་བཞིན་དུ་ཡང་མ་འགྲོ་ཞིག །དགེ་ཚུལ་མ་གཞན་དག་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཆད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་གནང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་ལ་མེད་ཀྱི། བུད་མེད་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱེད་གཉིས་གཞན་དུ་དེང་ཞིག་ཅེས་བསྙིལ་བའི་ལས་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེ་གཉིས་ལ་བསྙིལ་བའི་གསོལ་བ་མཛད་ཟིན་གྱི། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་དེ་ཐོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེའི་འོག་ཏུ་ལས་བྱའོ། །བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་འདི་གཉིས་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོ་ཅག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་ནས། དགེ་ཚུལ་མ་མཛེས་མ་དང། རྒྱལ་མ་གཉིས་ལ་དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོས་བཞམས་ནས་བསྒོ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལ་བཞམས་ནས་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་ཉིད་བདེན་ གྱི་གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །
Chinese
凡是（世尊）所说“是障碍”的那些，我们却说“分别依止也不会成为障碍”，像这样，我们认为已经理解了世尊所说的法。于是，许多比丘尼劝诫沙弥尼美貌女和王女二人，劝诫她们时说“这是真实的，其他是愚痴”等等。 僧团以祈请和四羯磨来劝诫她们二人，以祈请和四羯磨来劝诫她们二人时说“这是真实的，其他是愚痴”等等。如果圣僧团认为时机已到且可以容忍，请圣僧团开许。如此，圣僧团对沙弥尼美貌女和王女二人说：姐妹们，从今以后，你们不要再说世尊如来应供正等觉是导师。也不要为了任何梵行者、智者、上师等而前往。其他沙弥尼被允许与比丘尼们一起在两夜之间住在同一个地方，但从今以后，你们也不被允许这样做了。愚痴的女子，你们两个离开这里！这样做了摈斥之业。这是祈请。之后，对她们二人做了摈斥的祈请之后，应当劝诫她们放弃罪恶的见解。如果放弃，那就好。如果不放弃，之后就应当行羯磨。羯磨是这样的：圣僧团的姐妹们，请听我说。沙弥尼美貌女和王女二人出现了这种罪恶见解的情况，她们说凡是世尊所说“是障碍”的那些，我们却说“分别依止也不会成为障碍”，像这样，我们认为已经理解了世尊所说的法。于是，许多比丘尼劝诫沙弥尼美貌女和王女二人，劝诫她们时说“这是真实的，其他是愚痴”等等。
English
Whatever (the Blessed One) said, "These are obstacles," we say, "Separate reliance will not become an obstacle." Like this, we think we have understood the Dharma taught by the Blessed One. Then, many Bhikshunis admonished the Shramaneri Beautiful Woman and the Princess, saying, "This is true, the other is foolish," and so on. The Sangha admonished the two of them with a motion and four karmas, saying, "This is true, the other is foolish," and so on. If the Noble Sangha thinks it is time and can tolerate it, may the Noble Sangha permit it. Thus, the Noble Sangha said to the Shramaneri Beautiful Woman and the Princess: Sisters, from now on, do not say that the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha is the teacher. And do not go for the sake of any Brahmachari, wise person, or guru. Other Shramaneris are allowed to stay in the same place with the Bhikshunis for two nights, but from now on, you are not allowed to do so either. Foolish women, you two leave here! Thus, the act of expulsion was done. This is the motion. After that, after the motion of expulsion was done for the two of them, they should be admonished to abandon the sinful view. If they abandon it, that is good. If they do not abandon it, then the karma should be performed. The karma is like this: Sisters of the Noble Sangha, please listen to me. This kind of sinful view has arisen in the Shramaneri Beautiful Woman and the Princess. They say that whatever the Blessed One said, "These are obstacles," we say, "Separate reliance will not become an obstacle." Like this, we think we have understood the Dharma taught by the Blessed One. Then, many Bhikshunis admonished the Shramaneri Beautiful Woman and the Princess, saying, "This is true, the other is foolish," and so on.