Tibetan
གེ་སློང་མ་འདུན་པ་ཕྱིར་བྱིན་ཅིག །ཁྱོད་ལ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ལ་གསོལ་བ་དང། གསོལ་བ་དང་གཉིས་དང། གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་དག་གོ་།འདུན་པ་བྱིན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་གྲོས་བྱིན་ནས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གཞན་ནོའོ། །སྤོང་བའི་ཆོས་སུ་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་ཁོ་མོས་འདུན་པ་མ་ བྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལ་འདུན་པ་བྱིན་ནས། སྤོང་བའི་ཆོས་སུ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདེན་པ་ཉིད་དམ། ཉེས་པར་བྱིན་པ་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་བཞི་པའི་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་རྒན་ཞུགས་ཤིག་ལ་བརྟེན་ནས། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གནས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་ཚུལ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ་བརྟེན་ནས། ནུབ་གཉིས་ཚུན་ཆད་རྗེས་སུ་གནང་ངོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གང་དུ་ནུབ་གཉིས་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་གསུམ་དུ་འགྱུར་འདོད་ཅིག །གང་དུ་གསུམ་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་བཞིར་འགྱུར་འདོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲ་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་པར་མི་བྱའོ། །གནས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། དགེ་ཚུལ་མ་དག་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བྱུང་བ་ན་དེ་དག་མི་སྦེད་ཅིང་མ་བསྲུངས་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་གཞི་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པ་དང། དགེ་སློང་མ་ཞིག་གིས་དགེ་ཚུལ་མ་ནད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་ཁ་ཟས་ཙམ་བྱིན་ནས། བདག་གི་ལག་པས་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་མ་གྱུར་གྲང་ཞེས་སླར་ཡང་རེག་པར་མི་བྱེད་པ་དང། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རང་གི་ལག་གིས་བསྙོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །
Chinese
比丘尼请交还意乐。如果说“我不给你”，则犯堕罪。又，何为比丘尼？即十二部。何为“僧伽的合乎法的事务”？即僧伽的合乎法的僧伽事务中的祈请、祈请和二事、祈请和四事之业。何为“交还意乐后”？即交还智慧后。何为“其后”？即其他时候。何为“作为舍弃之法”？即说“我没有交还意乐”。何为“犯堕罪”？如前。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微将意乐交还给僧伽的合乎法的事务后，作为舍弃之法，则全部犯堕罪。如果确实是真实的，或者错误地交还，则没有堕罪。第四堕罪的第九条完毕。 开端在舍卫城。何时，世尊依止一位年长的比丘尼，不允许与未受具足戒者一同居住。如果居住，则犯堕罪。又，依止沙弥罗睺罗，允许到两个晚上为止。之后，十二部的人说：“哪里是两个晚上，就想变成三个晚上；哪里是三个晚上，就想变成四个晚上。”这时，比丘尼们禀告了世尊。之后，世尊开示说：不允许居住。如果居住，则犯堕罪。之后，那些比丘尼们，当沙弥尼们出现在比丘尼僧院外时，不隐瞒也不守护她们。这时，禀告了世尊。世尊开示说：不允许驱逐出僧伽的僧院外。即使如此，也应舍弃其基础。这样做之后，一位比丘尼给一位生病的沙弥尼仅仅给予食物后，说：“我没有用手给予，也没有接受”，之后不再触摸。世尊开示说：应该用自己的手喂食，对此不应后悔。
English
The Bhikshuni should return the intention. If she says, "I will not give it to you," it is a downfall. Moreover, what is a Bhikshuni? It is the twelve sections. What is meant by "the Sangha's lawful business"? It refers to the petition, the petition and two matters, and the petition and four matters in the Sangha's lawful Sangha business. What is meant by "after giving the intention"? It means after giving wisdom. What is meant by "after that"? It means another time. What is meant by "making it a matter of abandonment"? It means saying, "I did not give the intention." What is meant by "commits a downfall"? It is the same as before. So, how does one commit a downfall? If a Bhikshuni, after giving the intention to the Sangha's lawful business, makes it a matter of abandonment, she commits a downfall in all cases. If it is indeed true, or if it is given incorrectly, there is no downfall. The ninth of the fourth downfall is complete. The beginning is in Shravasti. When the Blessed One, relying on an elderly Bhikshuni, did not allow living together with one who had not received full ordination. If they lived together, it was a downfall. Also, relying on the novice Rahula, it was allowed up to two nights. After that, the twelve sections said, "Where there are two nights, we want it to become three nights; where there are three nights, we want it to become four nights." At that time, the Bhikshunis reported to the Blessed One. After that, the Blessed One taught: It is not allowed to live together. If they live together, it is a downfall. After that, those Bhikshunis, when the Shramaneris appeared outside the Bhikshuni monastery, did not hide them or protect them. At that time, they reported to the Blessed One. The Blessed One taught: It is not allowed to expel them from the Sangha's monastery. Even so, the foundation should be abandoned. After doing that, a Bhikshuni, after giving a sick Shramanerika only food, said, "I did not give it with my hand, nor did I receive it," and then did not touch her again. The Blessed One taught: It should be fed with one's own hand, and there should be no regret about it.
Tibetan
དེ་ནས་དགེ་ཚུལ་མ་ནད་པ་དེ་དག་ཟས་ཀྱི་དུས་སུ་འདུག་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་རྟེན་པར་མི་བྱེད་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་གཅིག་ཏུ་ འདུག་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་ནུབ་མོར་གྱུར་པ་ན། དགེ་ཚུལ་མ་དེ་དག་བོར་ཏེ་དོང་བ་དང། ནད་པ་དེ་ཡང་ནུབ་མོ་སྐོམ་སློང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཁོ་ནར་ལྷན་ཅིག་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་ན་ན་ཡང་དེར་དགེ་ཚུལ་མའམ། ནད་གཡོག་དག་གནས་པར་བྱ་ཞིང། སྣང་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་གནས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་གསུངས་ནས། སྔ་མ་ནི་བཅས་པའོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ། ཉན་ཐོས་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ་།བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མའོ། །ལྷག་མ་ནི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའོ། །ནུབ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནུབ་གཉིས་འདས་པར་རོ། །གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་བཞི་པོ་དག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་མ་བསྐོར་བ་དང། ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་མ་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་མ་བསྐོར་བ་དང། ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི། གནས་ཁང་ངམ། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སམ། ཁང་པ་རྩེག་མ་དག་གོ་།ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་མ་བསྐོར་བ་ནི། ཁྱམས་ཟླུམ་པོའམ། རིམ་གྲོའི་གནས་དག་གོ་།ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་མ་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་མ་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པའོ། །ཕལ་ ཆེར་མ་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་མ་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་བཞི་པའོ། །སྐྱ་རེངས་ཤར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱ་རེངས་གསུམ་པོ་སྐྱ་རེངས་དང་པོའམ། བར་མའམ། ཐ་མ་གང་ཡང་རུང་བ་ཤར་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནུབ་གཉིས་ལས་འདས་ཏེ། ནུབ་གསུམ་པར་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཞི་པའི་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ། །།གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནའོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་ལ། སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ལྟ་བར་སོང་བའི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་ཞིག །དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་ནི་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་ལ་གསོལ་པ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བསྒོ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་འདི་ལ་སྡིག་ཅན་གྱི་ལྟ་བའི་རྣམ་པར་སོང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད་ པའི་ཆོས་སུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སོ་སོར་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཁོ་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་སོ་ཞེས་མཆི་བ་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་མང་པོས་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་སྟེ། དེ་ལ་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ན། གཞི་དེ་ཉིད་ལ་ནན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ཞིང་མངོན་པར་ཞེན་ནས། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་གཏི་མུག་གོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བགྱིད་ཀྱི། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འདི་ལྟར་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་འཆི་ལྟས་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་བ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱང་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལ
Chinese
此后，当比丘尼病人到用餐时间就座时，比丘尼们不依靠她们。世尊开示说：应依靠同一坐垫而坐，对此不应后悔。之后，当夜晚来临时，比丘尼们抛弃了那些沙弥尼，病人也在夜晚要求饮水等等。世尊开示说：应只和她们一起住，对此不应后悔。同样，当比丘尼生病时，也应让沙弥尼或侍疾者住在那里，也应住在有光亮的地方，对此不应后悔。之后，世尊赞叹了想要学习、恭敬学习、以及为学习而努力的比丘尼们，说：之前的（规定）是制定的，这是开许。声闻尼们也应如此背诵学习的根本：如果任何比丘尼与未受具足戒者一起，在一个地方睡超过两晚，则犯堕罪。又，比丘尼任何是指十二部。未受具足戒者是指，受具足戒者有两种：比丘和比丘尼。其余是未受具足戒者。超过两晚是指，超过了两晚。在一个地方睡觉是指，在四种地方睡觉：全部遮盖且全部围绕的，全部遮盖但大部分未围绕的，全部大部分未遮盖且大部分未围绕的，全部大部分遮盖且大部分围绕的。全部遮盖且全部围绕的是指：房屋，或回廊，或楼房。全部遮盖但大部分未围绕的是指：圆形的回廊，或服侍的地方。全部大部分未遮盖且大部分未围绕的是指三面回廊。大部分未遮盖且大部分未围绕的是指四面回廊。当曙光出现是指：三种曙光，无论是第一曙光、中间曙光或最后曙光出现。犯堕罪是指如前。那么如何犯堕罪呢？比丘尼只要稍微和未受具足戒
English
Then, when the sick novice nuns were seated at mealtime, the nuns did not rely on them. The Blessed One said: One should rely on sitting on the same mat, and one should not regret this. Then, when night came again, the nuns abandoned those novice nuns, and the sick person also asked for water at night, etc. The Blessed One said: One should only stay with them, and one should not regret this. Similarly, when a nun is sick, a novice nun or attendant should stay there, and one should also stay in a place with light, and one should not regret this. Then, the Blessed One praised the nuns who wanted to learn, respected learning, and worked hard for learning, saying: The previous (rule) was established, this is a permission. The Shravaka nuns should also recite the root of learning in this way: If any nun sleeps in one place with someone who has not taken full ordination for more than two nights, she commits a Patayantika offense. Again, the nun 'any' refers to the twelve sections. 'With someone who has not taken full ordination' means that there are two types of fully ordained people: monks and nuns. The rest are those who have not taken full ordination. 'More than two nights' means more than two nights have passed. 'Sleeping in one place' means sleeping in four types of places: all covered and all surrounded, all covered but mostly not surrounded, all mostly not covered and mostly not surrounded, all mostly covered and mostly surrounded. 'All covered and all surrounded' refers to: houses, or cloisters, or multi-story buildings. 'All covered but mostly not surrounded' refers to: circular cloisters, or places of service. 'All mostly not covered and mostly not surrounded' refers to three-sided cloisters. 'Mostly not covered and mostly not surrounded' refers to four-sided cloisters. 'When dawn breaks' means: any of the three dawns, whether the first dawn, the middle dawn, or the last dawn, appears. 'Commits a Patayantika offense' means as before. So how does one commit a Patayantika offense? As long as the nun is slightly with someone who has not taken full ordination,
Chinese
如果与他人一起超过两个晚上，在第三个晚上睡在同一个地方，那么一切都将成为堕落之因。第四堕落的第十条结束。故事发生在王舍城（Rajagriha，古印度城市名）。当时，比丘尼不死相（Achchhilata）对比丘尼说，出现了这种堕入邪恶见解的情况，她说：“世尊所说的障碍之法，即使分别依止也不会成为障碍，我就是这样理解世尊所说的法。”那时，比丘尼们向世尊祈请，世尊开示说：“比丘尼们，你们应当劝诫比丘尼不死相。劝诫她时，应当坚持并执着于那个根本，认为‘这才是真理，其他的都是愚痴’，并加以命名。”那时，比丘尼们向世尊祈请，世尊开示说：“比丘尼们，你们应当以祈请和四业来劝诫比丘尼不死相。”劝诫的方法如下：“准备住处……”直到“一位比丘尼祈请后进行羯磨。”就像这样：“尊敬的僧团姐妹们，请听我说。比丘尼不死相出现了这种堕入邪恶见解的情况，她说：‘世尊所说的障碍
English
If, together with others, one spends more than two nights, sleeping in the same place on the third night, then everything will become a cause of downfall. The tenth of the fourth downfall is complete. The story takes place in Rajagriha. At that time, the bhikkhuni Achchhilata said to the bhikkhunis, this kind of situation of falling into evil views has occurred, she said: "The Dharma of Obstruction spoken by the Blessed One, even if relied upon separately, will not become an obstruction, that is how I understand the Dharma spoken by the Blessed One." At that time, the bhikkhunis petitioned the Blessed One, and the Blessed One instructed: "Bhikkhunis, you should admonish the bhikkhuni Achchhilata. When admonishing her, you should insist on and cling to that root, thinking, 'This is the truth, the others are all ignorance,' and name it." At that time, the bhikkhunis petitioned the Blessed One, and the Blessed One instructed: "Bhikkhunis, you should admonish the bhikkhuni Achchhilata with petition and four karmas." The method of admonishment is as follows: "Prepare the dwelling..." until "One bhikkhuni petitions and then performs the karma." Just like this: "Venerable Sangha sisters, please listen to me. The bhikkhuni Achchhilata has appeared in this kind of situation of falling into evil views, she said: 'The Dharma of Obstruction spoken by the Blessed One,