Tibetan
བྱིན་པར་ཁའི་སྒོ་ནས་མིད་པའི་ཟས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་དག་གོ་།མ་བྱིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་སུས་ཀྱང་མ་བྱིན་པར་གྱུར་པའོ། །ཁའི་སྒོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁར་ཟ་བའོ། །བཅའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་དང་སོ་ཤིང་མ་གཏོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུ་དང་སོ་ཤིང་བཞིན་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ལ་བྱིན་ལེན་བྱས་པར་འདུ་ཤེས་ནས་འཆོས་སམ་ཟོས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ལ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་འདུ་ཤེས་ནས་ཟོས་སམ་འཆེས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །བར་སྡོམ་ལ། བྱིན་ལེན་ལྔ་དང་འབྲས་བུ་དང། དེ་བཞིན་རུང་བ་ལྔ་དང་ནི། །སེང་གེ་སྤྲེའུ་དང་དོམ་དག་གི་།དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྗེས་གནང་སྟེ། །བར་གྱི་སྡོམ་དུ་བསྡུས་པ་ཡིན། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་ཀོའུ་ཤམྦི་ནའོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་དང། ཉེ་རྒྱལ། སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པ་དང། དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཅི་ཁོ་མོ་ཅག་ལ་བགྲངས་ཏེ་གཏད་དམ། ཤར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འདོང་ན་ཅི་ཉེས། ལྷོ་དང། ནུབ་དང། བྱང་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འདོང་ན་ཅི་ཉེས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྤྱོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་དང་ཉེ་རྒྱལ་ལོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སྲོག་ཆགས་ནི་གཉིས་ཏེ། གང་དག་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བ་དང། གང་དག་ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་བའོ། །སྤྱོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྤྱོད་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ནང་གི་དང། ཕྱིའི་འོ། །ཕྱིའི་ནི་ཁྲུས་བྱེད་པ་དང་ཆག་ཆག་དང། གོས་ལ་སོགས་པའི་བཀུར་བཤལ་དང། སྲ་བ་དང། འཚེད་པར་བྱེད་པ་དང། བྱེད་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཕྱིའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སོ་ཤིང་བཅའ་བ་དང། བཏུང་བ་ཡང་་ངོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་
Chinese
如果未经给予而从口中吞咽食物，则犯堕罪。又，何为“比丘尼”？指这些持法者。何为“未经给予”？指未被任何人给予。何为“从口中”？指从口中食用。何为“制立”？如前所述。何为“除了水和牙木”？指如同水和牙木。何为“犯堕罪”？如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼对于未给予之物，误以为已给予，而食用或吞咽，则犯堕罪。同样，心存疑惑而食用，也犯堕罪。比丘尼对于已给予之物，误以为未给予，而食用或吞咽，则犯轻罪。同样，心存疑惑而食用，也犯轻罪。中间总结：给予五种和果实，以及如是允许五种，狮子、猴子和熊等，如来已开许，此为中间的总结。第三堕罪的第五条完毕。故事的缘起在 कौशाम्बी (憍赏弥)。当时，国王和近国王，使用有生物的水，那些比丘尼们说道：姐妹们，不要使用有生物的水。她们这样说：难道要为我们计数后才给吗？去往东面的大海有什么过错？去往南、西、北面的大海有什么过错？当那些少欲的比丘尼们呵责时，禀告了世尊。之后，世尊从“发生此事”开始，直到“制立学处”为止，这样做了。又，如果比丘尼明知故犯地使用有生物的水，则犯堕罪。又，何为“比丘尼”？指国王和近国王。何为“有生物的水”？生物有两种：一种是肉眼可见的，一种是能被滤水器滤到的。何为“使用”？使用有两种：内部的和外部的。外部的是沐浴、洗涤，以及洗涤衣服等，坚硬的和烹煮，以及使之做，这称为外部的使用。牙木的制立和饮用也是。何为“犯堕罪”？指……
English
If one swallows food from the mouth without being given, it is a downfall. Furthermore, what is meant by "bhikṣuṇī"? It refers to these Dharma holders. What is meant by "not given"? It refers to that which has not been given by anyone. What is meant by "from the mouth"? It refers to eating from the mouth. What is meant by "established"? It is as before. What is meant by "except for water and tooth sticks"? It is like water and tooth sticks. What is meant by "commits a downfall"? It is as before. So, how does one commit a downfall? If a bhikṣuṇī, regarding something not given as given, eats or swallows it, she commits a downfall. Similarly, if she eats with doubt, she commits a downfall. If a bhikṣuṇī, regarding something given as not given, eats or swallows it, she commits a minor offense. Similarly, if she eats with doubt, she commits a minor offense. Intermediate summary: Giving five things and fruits, and likewise allowing five things, lions, monkeys, and bears, the Tathāgata has permitted, this is the intermediate summary. The fifth of the third downfall is complete. The origin of the story is in कौशाम्बी (Kauśāmbī). At that time, the king and near king used water with living beings, and those bhikṣuṇīs said: Sisters, do not use water with living beings. They said this: Are we to be counted and then given? What is wrong with going to the great eastern ocean? What is wrong with going to the great southern, western, and northern oceans? When those bhikṣuṇīs of few desires rebuked them, they reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "this happened" to "establishing the precepts," did so. Again, if a bhikṣuṇī knowingly uses water with living beings, she commits a downfall. Again, what is meant by "bhikṣuṇī"? It refers to the king and near king. What is meant by "water with living beings"? There are two kinds of living beings: those that are visible to the eye and those that can be caught by a water filter. What is meant by "use"? There are two kinds of use: internal and external. External is bathing and washing, and washing clothes, etc., hard and cooking, and causing to do, this is called external use. The establishment of tooth sticks and drinking is also. What is meant by "commits a downfall"? It refers to...
Tibetan
གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུར་འདུ་ཤེས་ནས་གཉིས་་པོ་གང་ཡང་རུང་བར་སྤྱོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་ནས་གཉིས་པོ་གང་ཡང་རུང་་བར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཡལ་ག་དང། ལོ་མ་དང། འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་གསུམ་པའི་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྤོད་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཆུང་མ་བླངས་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ། ནུབ་མོ་་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཚོང་ཁང་དུ་འདུག་ནས། དེ་ནང་བར་གྱི་དུས་སུ་ཚོང་ཁང་གི་སྒོ་བཅད་དེ། ཁྱིམ་དུ་ཆས་པ་དེ་སྦོམ་དགའ་མོ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པས་མཐོང་ངོ། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཟེ་མའོ་ཁྱེའུ་དེ་་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་རིངས་པར་སོང་སྟེ། ཚོང་པའི་ཁྱེའུ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། སྟན་ལ་འདུག་ནས་བསྡད་དོ། །དེ་ནས་ཚོང་་བའི་ཁྱེའུ་དེ་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས། ཆུང་མ་ལ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་དང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྗེའི་སྲས། འཕགས་མ་སྡོད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་སྦོམ་དགའ་་མོ་མཐོང་ནས། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་མ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང། ཚངས་པའི་ཚུལ་ཚིག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་རང་གི་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དབེན་པ་ན་འདུག་པའི་སྐབས་ཀྱང་མི་རྙེད་དོ་ ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་བོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིས་གནོན་བྱས་ཏེ། སྟན་ལ་འདུག་པར་་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་ནི་སྐྱེས་པའི་ཉལ་པོ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུའོ། །ཕྱིས་གནོན་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕྲལ་ལའོ། །འདུག་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདུག་པར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་
Chinese
如前。若问如何犯堕罪？比丘尼明知水中有虫，并且认为水中有虫，使用任何一种，则犯堕罪。同样，如果犹豫不决地食用，则犯堕罪。比丘尼明知水中无虫，却认为水中有虫，使用任何一种，则犯轻罪。同样，如果犹豫不决地食用，则犯轻罪。同样，对于有虫的树枝、树叶和果实等，也应如此说。第三堕之第六竟。 讲述的缘起在舍卫城。当时，有一个卖香料的小伙子，年纪不大，晚上为了守护店铺而留在店里。到了半夜，他锁上店门，回家时，被丰喜女看到进入了她的住所。看到后，她心想：‘那个小伙子一定是动了欲念才回家的。’于是她急忙赶到那个商人的家中，坐在垫子上。之后，那个商人回到家中，正要看望妻子时，他的妻子这样说道：‘王子的儿子，圣母请坐。’然后，那个小伙子看到了丰喜女，并嘲讽道：‘释迦之子的沙门尼们的沙门行和梵行都是虚假的，因为他们甚至找不到像这样和自己的妻子一起在隐蔽处相处的机会。’当那些少欲的比丘尼们受到指责时，她们禀告了世尊。然后，世尊从‘发生这件事’起，直到‘制定学处’为止，都做了开示。此外，如果任何比丘尼明知故犯地在被怀疑为行淫之人的家中强行进入，并坐在垫子上，则犯堕罪。‘任何比丘尼’指的是丰喜女。‘被怀疑为行淫之人’指的是女人是男人的行淫对象。‘在家中’指的是在家人的家中。‘强行进入’指的是立刻。‘坐在’指的是坐在。‘犯堕罪’指的是如上。
English
As before. If asked, how does one incur a Patita offense? If a Bhikshuni knowingly uses water containing living beings, perceiving it as water containing living beings, she incurs a Patita offense by using either one. Similarly, if she eats with doubt, she incurs a Patita offense. If a Bhikshuni perceives water without living beings as water containing living beings and uses either one, she commits a Duskrta offense. Similarly, if she eats with doubt, she commits a Duskrta offense. Similarly, it should be stated for branches, leaves, fruits, and so on that contain living beings. The sixth of the third Patita is complete. The basis of the story is in Shravasti. At that time, there was a young spice merchant who had not been married for long. One night, he stayed in the shop to guard it. In the middle of the night, he locked the shop door and went home. Bhomdagamo saw him entering her residence. Seeing him, she thought, 'That young man must have gone home with a mind of desire.' So she hurried to the merchant's house, entered, and sat on the cushion. Then, the merchant came home and was about to look at his wife when she said, 'Son of the king, the noble one is sitting.' Then, the young man saw Bhomdagamo and ridiculed, 'The ascetic conduct and pure conduct of the Shakyaputra Shramanis are false, because they cannot even find an opportunity to be alone with their own wives like this.' When those Bhikshunis of few desires were blamed, they reported it to the Bhagavan. Then, the Bhagavan, from 'this happened' to 'establishing the precept,' made the exposition. Furthermore, if any Bhikshuni knowingly forces her way into a house suspected of being a place of adultery and sits on a cushion, she incurs a Patita offense. 'Any Bhikshuni' refers to Bhomdagamo. 'Suspected of being a place of adultery' means that a woman is the object of a man's adultery. 'In the house' refers to the house of householders. 'Forcing her way in' means immediately. 'Sitting' means sitting. 'Incurs a Patita offense' means as above.