Tibetan
བརྟུལ། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་གྱི། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྩྭའི་གདིང་བའམ། ལོ་མའི་གདིང་བ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་གཅུག་ནས་མ་བསྡུས་སམ། སྡུད་དུ་མ་བཅུག་གམ། དགེ་སློང་མ་ཡོད་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་དེ་ནས་སོང་ན་དེ་ལྟ་བུ་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །རྩྭའི་གདིང་བ་ཞེས་པ་ལ་རྩྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭ་ཉིད་དོ། །ལོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་མ་དག་ཉིད་དོ། །བཏིང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །གདིང་དུ་བཅུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་སོ། །མ་བསྡུས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་སོ། །སྡུད་དུ་མ་བཅུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །དེ་ནས་སོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་འཁོར་སྤངས་ནའོ། །གདིང་བའི་ཉེ་འཁོར་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདོམ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་སྟེ། ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཕན་ཕུན་དུ་མ་གྱུར་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། གདིང་བ་ལ་ཕན་ཕུན་དུ་འགྱུར་བ་དུ་མཆིས། ཉེ་བར་འཁོར་གཉིས་ཏེ། རླུང་གིས་ཕན་ཕུན་དུ་འགྱུར་བ་དང། སྲིན་གྱིས་ཕན་ཕུན་དུ་འགྱུར་བའོ། །རླུང་གིས་ཕན་ཕུན་དུ་འགྱུར་ བ་གང་ཞེ་ན། རླུང་གིས་གདིང་བ་རིམ་གཉིས་བཟློག་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །མ་བཟློག་ན་ཉེས་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་རླུང་གིས་ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྲིན་གྱི་ཕན་ཕུན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་སྲིན་རྣམས་ཀྱིས་གདིང་བ་རིམ་གཉིས་གློངས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གློངས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མ་གློངས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ལམ་དུ་དོང་བ་ན་དྲན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གནས་མལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། གང་ཡང་དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་རྩྭའི་གདིང་བའམ། ལོ་མའི་གདིང་བ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་བཅུག་ནས་མ་བསྡུས་སམ། སྡུད་དུ་མ་བཅུག་པར་དེ་ཇི་སྲིད་དུ་ཉེ་འཁོར་སྤངས་ན་ཐམས
Chinese
如是，彼等说：“制定学处的基础是比丘们的，而不是比丘尼们的。”当（一些）对比丘尼们进行责骂时，比丘尼们对比丘们说了，比丘们向世尊禀告。然后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处为止。再者，任何比丘尼在僧团的精舍中铺设草垫或树叶垫，或者让人铺设后没有收拾，或者不让人收拾，没有委托给在场的比丘尼就离开，这种情况，除了因缘之外，是堕罪。再说“任何比丘尼”等同于前面所说。所谓“草垫”，草就是草本身。所谓“树叶”，树叶就是树叶本身。所谓“铺设”，就是自己铺设。所谓“让人铺设”，就是别人铺设。所谓“没有收拾”，就是自己没有收拾。所谓“不让人收拾”，就是别人不收拾。所谓“离开”，就是离开附近。什么是垫子的附近呢？世尊说：四十肘九指。如果损坏了，就是堕罪。如果没有损坏，就是恶作。近侍问道：垫子有多少种损坏的方式？近侍有两种：风损坏和虫损坏。什么是风损坏呢？风把垫子翻了两层，就是堕罪。如果没有翻，就是恶作。这叫做风损坏。什么是虫损坏呢？如果虫子把垫子咬穿了两层，咬穿了就是堕罪。如果没有咬穿，就是恶作。在路上行走时，如果想起，就如同住所一样详细地说明。所谓“堕罪”，等同于前面所说。那么，如何会犯堕罪呢？任何比丘尼在僧团的精舍中铺设草垫或树叶垫，或者让人铺设后没有收拾，或者不让人收拾，只要离开附近，一切都是（堕罪）。
English
Thus, they said, "The basis for establishing the precepts is for the monks, not for the nuns." When (some) nuns were being scolded, the nuns spoke to the monks, and the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," proceeded to establish the precepts. Furthermore, any nun who lays down a grass mat or a leaf mat in the monastery of the Sangha, or has someone lay it down and does not gather it up, or does not have someone gather it up, and leaves without entrusting it to a nun who is present, in such a case, except for a reason, it is a downfall. Again, "any nun" is the same as what was said before. The so-called "grass mat," grass is grass itself. The so-called "leaves," leaves are leaves themselves. The so-called "laying down," is laying it down oneself. The so-called "having someone lay it down," is having someone else lay it down. The so-called "not gathering it up," is not gathering it up oneself. The so-called "not having someone gather it up," is not having someone else gather it up. The so-called "leaving," is leaving the vicinity. What is the vicinity of the mat? The Blessed One said: forty cubits and nine fingers. If it is damaged, it is a downfall. If it is not damaged, it is a misdeed. The attendant asked: How many ways are there for a mat to be damaged? There are two kinds of damage: damage by wind and damage by insects. What is damage by wind? If the wind turns the mat over two layers, it is a downfall. If it does not turn it over, it is a misdeed. This is called damage by wind. What is damage by insects? If insects bite through the mat two layers, if they bite through, it is a downfall. If they do not bite through, it is a misdeed. When walking on the road, if one remembers, it should be explained in detail as with a dwelling. The so-called "downfall" is the same as what was said before. So, how does one incur a downfall? Any nun who lays down a grass mat or a leaf mat in the monastery of the Sangha, or has someone lay it down and does not gather it up, or does not have someone gather it up, as long as she leaves the vicinity, everything is (a downfall).