Tibetan
ངོ། །མ་ཐོས་སོ། །མ་རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་མཐོང་མོད་ཀྱི། མ་ཐོས། མ་རྟོགས། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་མ་མཐོང་སྟེ་འོན་ཀྱང་ཐོས་སོ། །རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་ཐོས་མོད་ཀྱི། མ་མཐོང། མ་རྟོགས། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་ཐོས་ཏེ་འོན་ཀྱང་མཐོང་ངོ། །རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་རྟོགས་མོད་ཀྱི་མ་མཐོང་བ་དང། མ་ཐོས་པ་དང། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ལས་དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་རྟོགས་ཏེ་འོན་ཀྱང་མཐོང་ངོ། །ཐོས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདི་རྣམ་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི་མ་མཐོང་མ་ཐོས། མ་རྟོགས་པ་ལས་དེས་ བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་རྣམ་པར་མ་ཤེས་ཏེ་འོན་ཀྱང་ངས་མཐོང་ངོ། །ངས་ཐོས་སོ། །ངས་རྟོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད་ཅིང། བདག་གིས་ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་མཐོང་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཐོས་སོ། །རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་ཐོས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་རྟོགས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་ཐོས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་མཐོང་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་ཐོས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་མཐོང་སྟེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་ཐོས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་པ་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་ཐོས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་མཐོང་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་ཐོས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་མཐོང་སྟེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་རྟོགས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་མཐོང་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་ཐོས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་རྟོགས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་མཐོང་ཐོས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་ཞིང། མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་མཐོང་ཐོས་རིག་སྟེ། ཡིད་གཉིས་ཟའོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མ་མཐོང་ལ་མ་མཐོང་བར་འདུ་ཤེས་ཤིང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལས། དེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ངས་མཐོང་གི་མ་ཐོས་སོ། །མ་རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ།
Chinese
说“我没有听到，我没有领悟，我没有完全理解”，如果这样说，那么所说的一切都构成堕罪。这个人明明看见了，却说没有听到、没有领悟、没有完全理解，从那以后，他改变了想法，说：“我没有看见，但我听到了，领悟了，完全理解了”，如果这样说，那么所说的一切都构成堕罪。这个人明明听见了，却说没有看见、没有领悟、没有完全理解，从那以后，他改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，说：“我没有听到，但我看见了，领悟了，完全理解了”，如果这样说，那么所说的一切都构成堕罪。这个人明明领悟了，却说没有看见、没有听到、没有完全理解，从那以后，他改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，说：“我没有领悟，但我看见了，听到了，完全理解了”，如果这样说，那么所说的一切都构成堕罪。这个人明明完全理解了，却说没有看见、没有听到、没有领悟，从那以后，他改变了……，说：“我没有完全理解，但我看见了，我听到了，我领悟了”，如果这样说，那么所说的一切都构成堕罪。我看见了却没有忘记，我听到的、领悟到的、完全理解的却忘记了，从那以后，他改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，说：“我没有看见，但我听到了，领悟了，完全理解了”，如果这样说，那么所说的一切都构成堕罪。我看见了却没有忘记，我听见了却没有忘记，我领悟了却没有忘记，我完全理解了却没有忘记，从那以后，他改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，说：“我看见了却忘记了，我听见了却忘记了，我领悟了却忘记了，我完全理解了却忘记了”，如果这样说，那么所说的一切都构成堕罪。我领悟了却没有忘记，我看见了却没有忘记，我听见了却没有忘记，我完全理解了却没有忘记，从那以后，他改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，说：“我领悟了却忘记了，我看见了却忘记了，我听见了却忘记了，我完全理
English
If one says, "I have not heard, I have not understood, I have not fully comprehended," then everything spoken constitutes a downfall. This person clearly saw, but said, "I have not heard, I have not understood, I have not fully comprehended." From then on, he changed his mind and said, "I have not seen, but I have heard, understood, and fully comprehended." If he says this, then everything spoken constitutes a downfall. This person clearly heard, but said, "I have not seen, I have not understood, I have not fully comprehended." From then on, he changed his mind, patience, desire, wisdom, thought, and view, and said, "I have not heard, but I have seen, understood, and fully comprehended." If he says this, then everything spoken constitutes a downfall. This person clearly understood, but said, "I have not seen, I have not heard, I have not fully comprehended." From then on, he changed his mind, patience, desire, wisdom, thought, and view, and said, "I have not understood, but I have seen, heard, and fully comprehended." If he says this, then everything spoken constitutes a downfall. This person clearly fully comprehended, but said, "I have not seen, I have not heard, I have not understood." From then on, he changed... and said, "I have not fully comprehended, but I have seen, I have heard, I have understood." If he says this, then everything spoken constitutes a downfall. I saw but did not forget, but I forgot what I heard, understood, and fully comprehended. From then on, he changed his mind, patience, desire, wisdom, thought, and view, and said, "I have not seen, but I have heard, understood, and fully comprehended." If he says this, then everything spoken constitutes a downfall. I saw but did not forget, I heard but did not forget, I understood but did not forget, I fully comprehended but did not forget. From then on, he changed his mind, patience, desire, wisdom, thought, and view, and said, "I saw but forgot, I heard but forgot, I understood but forgot, I fully comprehended but forgot." If he says this, then everything spoken constitutes a downfall. I understood but did not forget, I saw but did not forget, I heard but did not forget, I fully comprehended but did not forget. From then on, he changed his mind, patience, desire, wisdom, thought, and view, and said, "I understood but forgot, I saw but forgot, I heard but forgot, I fully comprehe
Chinese
如果说“已经忆持而忘记了”，则所说的一切都构成堕罪。我对于所识知的没有忘记，我对于所见的没有忘记，我对于所听的没有忘记，我对于所领悟的没有忘记。然而，他改变了认识、忍耐、意乐、智慧、思虑和见解，这样说：“我识知了却忘记了，我见到了却忘记了，我听到了却忘记了，我领悟了却忘记了”，则所说的一切都构成堕罪。我对于所见的没有疑惑，我对于所听的没有疑惑，我对于所领悟的没有疑惑， 我对于所识知的没有疑惑。然而，他改变了认识、忍耐、意乐、智慧、思虑和见解，这样说：“我见到了却疑惑了，我听到了却疑惑了，我领悟了却疑惑了，我识知了却疑惑了”，则所说的一切都构成堕罪。我对于所听的没有疑惑，我对于所见的没有疑惑，我对于所领悟的没有疑惑，我对于所识知的没有疑惑。然而，他改变了认识、忍耐、意乐、智慧、思虑和见解，这样说：“我听到了却疑惑了，我见到了却疑惑了，我领悟了却疑惑了，我识知了却疑惑了”，则所说的一切都构成堕罪。我对于所领悟的没有疑惑，我对于所见的没有疑惑，我对于所听的没有疑惑，我对于所识知的没有疑惑。然而，他改变了认识等，从“我领悟了却疑惑了，我见闻识知了却疑惑了”这样说，则所说的一切都构成堕罪。我对于所识知的没有疑惑，对于所见、所闻、所领悟的没有疑惑。然而，他从“我识知了却疑惑了，我见闻觉知了却疑惑了”这样说，则所说的一切都构成堕罪。对于未见的认为是未见的，对于所听、所领悟、所识知的认为是所识知的。然而，他改变了这些，从“我见到了，却没有听到，没有领悟，没有识知”这样说，则所说的一切都构成堕罪。
English
If one says, "I have remembered and forgotten," everything spoken constitutes a downfall. I have not forgotten what I have known, I have not forgotten what I have seen, I have not forgotten what I have heard, I have not forgotten what I have understood. However, he changes his perception, patience, intention, wisdom, thought, and view, and says, "I knew it but forgot it, I saw it but forgot it, I heard it but forgot it, I understood it but forgot it," then everything spoken constitutes a downfall. I have no doubt about what I have seen, I have no doubt about what I have heard, I have no doubt about what I have understood. I have no doubt about what I have known. However, he changes his perception, patience, intention, wisdom, thought, and view, and says, "I saw it but doubted it, I heard it but doubted it, I understood it but doubted it, I knew it but doubted it," then everything spoken constitutes a downfall. I have no doubt about what I have heard, I have no doubt about what I have seen, I have no doubt about what I have understood, I have no doubt about what I have known. However, he changes his perception, patience, intention, wisdom, thought, and view, and says, "I heard it but doubted it, I saw it but doubted it, I understood it but doubted it, I knew it but doubted it," then everything spoken constitutes a downfall. I have no doubt about what I have understood, I have no doubt about what I have seen, I have no doubt about what I have heard, I have no doubt about what I have known. However, he changes his perception, etc., and says, "I understood it but doubted it, I saw, heard, and knew it but doubted it," then everything spoken constitutes a downfall. I have no doubt about what I have known, and I have no doubt about what I have seen, heard, and understood. However, he says, "I knew it but doubted it, I saw, heard, and perceived it but doubted it," then everything spoken constitutes a downfall. Regarding what is unseen, one perceives it as unseen, and regarding what is heard, understood, and known, one perceives it as known. However, he changes these and says, "I saw it, but I did not hear it, I did not understand it, I did not know it," then everything spoken constitutes a downfall.