Tibetan
བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་མཐོང་གི་མ་ཐོས་སོ། །མ་རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེས་ཐོས་ལ་མ་ཐོས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་ཐོས་ཀྱི་མ་མཐོང་ངོ། །མ་རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །རྟོགས་ལ་མ་རྟོགས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང། མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལས་དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁོ་མོས་རྟོགས་ཀྱི་མ་མཐོང་ངོ། །མ་ཐོས་སོ། །རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་མ་ཤེས་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང། མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་ལ་རྟོགས་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཀྱི་མ་མཐོང་ངོ། །མ་ཐོས་སོ། །མ་རྟོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིང་ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པར་གྱུར་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ང་མ་མཐོང་ངོ། །མ་ཐོས་སོ། །མ་རིག་གོ་།རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་མཐོང་བར་གྱུར་ལ་མ་བརྗེད་པ་དང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་ཞིང། བདག་གིས་ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་ཐོས་རྟོགས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མཐོང་ལ་མཐོང་བར་འདུ་ཤེས་ཤིང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་མཐོང་
Chinese
从“转变”开始说，如果说“我没有听到所见的，没有领悟，没有完全理解”，那么所有说的话都构成堕罪。因为他对于听到的理解为没有听到，对于见到的、领悟的、完全理解的理解为完全理解，所以他转变理解。从“转变”开始说，如果说“我没有见到所听到的，没有领悟，没有完全理解”，那么所有说的话都构成堕罪。因为他对于领悟的理解为没有领悟，对于见到的、听到的、完全理解的理解为完全理解，所以他转变理解。从“转变”开始说，如果她说“我没有见到所领悟的，没有听到，没有完全理解”，那么所有说的话都构成堕罪。因为她对于完全理解的理解为没有完全理解，对于见到的、听到的、领悟的理解为领悟，所以她转变理解。从“转变”开始说，如果我说“我没有见到所完全理解的，没有听到，没有领悟”，那么所有说的话都构成堕罪。因为他已经见到、听到、领悟和完全理解，所以他转变理解、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说“我没有见到，没有听到，不明白，没有完全理解”，那么所有说的话都构成堕罪。因为他对于已经见到的没有忘记，对于听到的、领悟的、完全理解的没有忘记，所以他转变理解、忍耐、欲望、 智慧、思考和见解，这样说“我见到了却忘记了，我听到了却忘记了，我领悟了却忘记了，我完全理解了却忘记了”，那么所有说的话都构成堕罪。我对于见到的没有疑惑，我对于听到的、领悟的、完全理解的没有疑惑，所以他转变理解、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说“我见到了却疑惑了，我听到、领悟、完全理解了却疑惑了”，那么所有说的话都构成堕罪。对于见到的理解为见到，对于听到的、领悟的、完全理解的理解为完全理解，所以他转变理解、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说“我没有见到”，
English
From the beginning of "transforming," if one says, "I have not heard what I have seen, I have not comprehended, I have not fully understood," then all that is said constitutes a downfall. Because he understands what is heard as not heard, and understands what is seen, comprehended, and fully understood as fully understood, therefore he transforms understanding. From the beginning of "transforming," if one says, "I have not seen what I have heard, I have not comprehended, I have not fully understood," then all that is said constitutes a downfall. Because he understands what is comprehended as not comprehended, and understands what is seen, heard, and fully understood as fully understood, therefore he transforms understanding. From the beginning of "transforming," if she says, "I have not seen what I have comprehended, I have not heard, I have not fully understood," then all that is said constitutes a downfall. Because she understands what is fully understood as not fully understood, and understands what is seen, heard, and comprehended as comprehended, therefore she transforms understanding. From the beginning of "transforming," if I say, "I have not seen what I have fully understood, I have not heard, I have not comprehended," then all that is said constitutes a downfall. Because he has already seen, heard, comprehended, and fully understood, therefore he transforms understanding, patience, desire, wisdom, thought, and view, saying, "I have not seen, I have not heard, I do not understand, I have not fully understood," then all that is said constitutes a downfall. Because he has not forgotten what has been seen, and has not forgotten what is heard, comprehended, and fully understood, therefore he transforms understanding, patience, desire, wisdom, thought, and view, saying, "I have seen but forgotten, I have heard but forgotten, I have comprehended but forgotten, I have fully understood but forgotten," then all that is said constitutes a downfall. I have no doubt about what I have seen, I have no doubt about what I have heard, comprehended, and fully understood, therefore he transforms understanding, patience, desire, wisdom, thought, and view, saying, "I have seen but doubted, I have heard, comprehended, fully understood but doubted," then all that is said constitutes a downfall. Understanding what is seen as seen, and understanding what is heard, comprehended, and fully understood as fully understood, therefore he transforms understanding, patience, desire, wisdom, thought, and view, saying, "I have not seen"