Tibetan
་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་བདག་གིར་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་སོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་པ་གཉིས་པོ་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང། ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་སྟེ། སྐབས་འདིར་ནི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །བསྔོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུལ་བའོ། །གང་ཟག་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིར་བྱེད་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཤེས་བཞིན་དུ་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་གཞན་དུ་གང་ཟག་ལ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན། ཇི་སྲིད་དུ་རྙེད་པ་རང་གིར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །རང་གིར་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་སྡེ་གཞན་དུ་གནས་ལ་སྡེ་གཅིག་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ། སྡེ་གཉིས་པ་ཤོས་ལ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན། ཇི་སྲིད་དུ་རྙེད་པ་རང་གིར་མི་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཉེས་བྱས་སོ། །རང་གིར་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པ། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པ། དགེ་འདུན་སྡེ་གཅིག་ལ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་སྡེ་གཅིག་ལ་བསྔོས་པ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་གནས་ནས་བཟུང་སྟེ། བུམ་པའི་བར་མེ་ཏོག་གི་གནས་དང། སྒོ་ཁང་ལ་སོགས་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྲོའི་ཁང་པར་བསྡོས་པ་དྲོད་ཁང་དུ་སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་སྲོ་ཁང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང། ཀ་བ་དང། གདུང་དང། ས་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐ་ན་མུ་ལྟོ་བ་གཅིག་ལ་བསྔོས་པ་གཉིས་པ་ ཤོས་ལ་སྒྱུར་བར་བྱེད་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །གལ་ཏེ་བཙལ་བ་ལས་མ་རྙེད་དམ། གནང་བར་བྱིན་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་སློང་མའི་འ
Chinese
向薄伽梵（bcom ldan 'das）祈请。之后，薄伽梵从事情的发生到戒律的制定之间都做了安排。 再者，如果任何比丘尼明知故犯，将供养僧团的利养据为己有，则犯舍堕罪。所谓“任何比丘尼”，指的是十二部。所谓“明知故犯”，指的是自己或者他人说过的。所谓“僧团”，指的是如来声闻僧团。所谓“利养”，指的是两种利养，即衣服的利养和食物的利养。此处指的是衣服的利养。所谓“供养”，指的是献出。所谓“据为己有”，指的是变成自己的。所谓“舍堕罪”，指的是如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？如果比丘尼明知故犯，将供养个人的利养转给另一个人，在没有将利养据为己有之前，都犯恶作罪。如果据为己有，则犯舍堕罪。如果比丘尼住在其他僧团，将供养一个僧团的利养，转给第二个僧团，在没有将利养据为己有之前，都犯恶作罪。如果据为己有，则犯舍堕罪。同样，将供养比丘僧团的利养，转给比丘尼僧团，也如前所述。同样，将供养两个僧团的利养，转给一个僧团，也犯舍堕罪。同样，将供养一个僧团的利养，转给两个僧团，也犯舍堕罪。同样，从佛塔的花朵处开始，直到水瓶，花朵处和门房等等，以及供养侍者的房间，转为暖房，以及暖房和僧团的寺院，柱子和栋梁以及土地也要说明。甚至将供养一个乞丐的食物转给第二个乞丐，也犯恶作罪。如果寻找没有找到，或者给予恩赐，则没有罪过。舍堕罪第十八条结束。比丘尼的……
English
Asked the Blessed One. Then the Blessed One arranged everything from the occurrence of the event to the establishment of the precepts. Furthermore, if any bhikkhuni knowingly appropriates the gains dedicated to the Sangha, it is an offense entailing forfeiture. "Any bhikkhuni" refers to the twelve sections. "Knowingly" means that it is spoken by oneself or by another. "Sangha" refers to the Sangha of the Buddha's disciples. "Gains" refers to the two kinds of gains, namely the gains of clothing and the gains of food. In this context, it refers to the gains of clothing. "Dedicated" means offered. "Appropriates" means making it one's own. "Offense entailing forfeiture" means as before. So, how does one incur an offense? If a bhikkhuni knowingly transfers the gains dedicated to an individual to another individual, as long as she does not appropriate the gains, she commits an offense of wrong-doing. If she appropriates it, it is an offense entailing forfeiture. If a bhikkhuni resides in another Sangha, and transfers the gains dedicated to one Sangha to a second Sangha, as long as she does not appropriate the gains, she commits an offense of wrong-doing. If she appropriates it, it is an offense entailing forfeiture. Similarly, transferring the gains dedicated to the Sangha of monks to the Sangha of nuns is also as before. Similarly, transferring the gains dedicated to both Sanghas to one Sangha is also an offense entailing forfeiture. Similarly, transferring the gains dedicated to one Sangha to both Sanghas is also an offense entailing forfeiture. Similarly, starting from the flower place of the stupas, up to the vase, the flower place and the gatehouse, etc., as well as dedicating the attendant's room and converting it into a warm room, as well as the warm room and the monastery of the Sangha, the pillars and the beams and the land should also be mentioned. Even transferring the food dedicated to one beggar to a second beggar is also an offense of wrong-doing. If it is not found after searching, or if it is given as a gift, there is no offense. The eighteenth offense entailing forfeiture is complete. The bhikkhuni's...