Tibetan
་ཚུན་ཆད་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་དུ་དབང་བ་གང་ཡིན་པ་དེང་ཚུན་ཆད་ཁྱོད་ལ་མེད་དེ། བུད་མེད་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་བསྙིལ་གྱི། གཞན་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་བསྙིལ་བའི་དགེ་ཚུལ་མ་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་དམ། ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དམ། ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དམ། ཀུན་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དམ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གོས་སར་པ་ཞིག་རྙེད་ན་ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མས་གོས་སར་པ་ཁ་བསྒྱུར་བ་གསུམ་པོ་སྔོན་པོའམ། དམར་པོའམ། ངུར་སྨྲིག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཁ་མ་བསྒྱུར་བར་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རིན་པོ་ཆེའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་རང་གི་ལག་གིས་ལེན་ཏམ། ལེན་དུ་འཇུག་ན། ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་འདུག་གམ། གནས་ཁང་དུ་གཏོགས་པ་ན་འདུག་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་ཀུན་དགའ་ར་བར་གཏོགས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེའམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་འདུག་པ་ལ་འདི་སུའི་ཡིན་པ་དེ་ལེན་པར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ་བར་གསུངས་པ་དེ་ལས་དུས་མ་ཡིན་པར་བྱེད་ན་དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་ནི་ཚ་བའི་དུས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་ན་བ་དུས་སོ། །ལས་དུས་སོ། །ལས་དུས་སོ། །རླུང་དུས་སོ། །ཆར་དུས་སོ། །རྫི་ཆར་དུས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ།། །།སྡོམ་ལ། དུད་འགྲོ་འགྱོད་པ་སོར་མོ་དང། །རྩེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངངས་བྱེད་དང། །སྦེད་པ་དང་ནི་གཞི་མེད་དང། །བུད་མེད་མེད་པར་ལམ་འགྲོ་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བསམ་བཞིན་དུ་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་གསོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བསམ་བཞིན་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་འདི་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་བདེ་བ་ལ་མི་རེག་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོར་མོས་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཆུ་ལ་རྩེ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ལ་དངངས་པར་བྱེད་དམ། དངངས་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མའམ། དགེ་སློབ་མའམ། དགེ་ཚུལ་མའི་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། དྲ་བའམ། ཕོར་བུའམ། སྐ་རགས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་སྦེད་དམ། སྦེད་དུ་འཇུག་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་པ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་པར་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་མེད་པར་སྐྱེས་པ་དང་མགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ། རྐུ་བ་དང་ནི་རྐོ་བ་དང། །མགྲོན་དུ་བོས་དང་བསླབ་པ་དང། །འཐབ་དང་མི་སྨྲ་འགྲོ་བ་དང། །མི་གུས་ཆང་འཐུང་དུས་མིན་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དོན་མཐུན་རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན། ཐ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ རང་གི་ལག་པས་ས་རྐོའམ། རྐོར་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། ཡང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲི་བའི་བར་དུ་བྱིས་པ་རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་པོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཀུན་ཤེས་པར་འདོད་པས་བསླབ་པ་དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་འཐབ་པར་གྱུར། མཚང་འདྲུ་བར་གྱུར། མི་མཐུན་པར་གྱུར། རྩོད་པར་འགྱུར་ཞིང་འཁོད་པ་ལ། དགེ་སློང་མ་འདི་དག་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་དེ་བདག་གིས་མཉན་ཏེ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཐ་སྙད་གདགས་པར
Chinese
从今以后，你无权在此处同住。愚痴的女人，你已被驱逐，离开这里！应如是告诫。又，若比丘尼明知故，亲近、示好、共同享用或共同居住被如此驱逐的沙弥尼，或与之同处一室，则犯堕罪。又，若比丘尼获得一块丝绸，应将其染成三种颜色：蓝色、红色或藏红色。若比丘尼未将获得的丝绸染成蓝色、红色或藏红色中的任何一种颜色，而使用或保有，则犯堕罪。又，若比丘尼亲自取或教人取珍宝或与珍宝等同之物，除非是属于僧伽或住所之物，否则犯堕罪。比丘尼若见僧伽所属之珍宝或与珍宝等同之物，应作是想：此物是谁的？我将取走。应以如是之心取之，此乃仪轨。世尊曾说应每月半月沐浴，若非时而为，则犯堕罪。所谓时者，即索迦月的剩余两半月，以及夏季的第一个半月和三个月，此乃炎热之时。其余为疾病之时，工作之时，工作之时，风之时，雨之时，冰雹之时，此乃所谓之时。偈颂：畜生、后悔、指、嬉戏、惊吓、隐藏、无根、无女伴行路。又，若比丘尼明知故杀害属于畜生道的众生，则犯堕罪。又，若比丘尼明知故，心想无论如何都不能让这位比丘尼片刻安乐，以此为缘由，使比丘尼生起后悔，则犯堕罪。用手指摩擦私处，则犯堕罪。在水中嬉戏，则犯堕罪。又，若比丘尼
English
From now on, you have no right to sleep in the same place. Foolish woman, you are expelled. Go away! Thus should be admonished. Furthermore, if any bhikkhuni knowingly associates with, shows favor to, shares in the use of, or dwells with a female novice who has been expelled in such a manner, or sleeps in the same place with her, it is a patayantika offense. Furthermore, if any bhikkhuni obtains a piece of silk, she should dye it one of three colors: blue, red, or brownish-yellow. If a bhikkhuni uses or keeps a piece of silk without dyeing it one of the three colors—blue, red, or brownish-yellow—it is a patayantika offense. Furthermore, if any bhikkhuni personally takes or causes another to take precious jewels or things considered precious, except for those belonging to the sangha or a dwelling, it is a patayantika offense. If a bhikkhuni sees precious jewels or things considered precious belonging to the sangha, she should think, "Whose is this? I will take it." She should take it with such a thought; this is the proper procedure. The Blessed One said that one should bathe every half month, but if one does so at an improper time, it is a patayantika offense. The proper time is the remaining two and a half months of the cold season, and the first half month and three months of the summer season—this is the hot season. The rest is the time of sickness, the time of work, the time of work, the time of wind, the time of rain, the time of hail; this is the proper time. Summary: Animal, regret, finger, play, frighten, hide, groundless, walking without a woman. Furthermore, if any bhikkhuni knowingly kills a living being belonging to the animal realm, it is a patayantika offense. Furthermore, if any bhikkhuni knowingly thinks, "By all means, this bhikkhuni should not experience happiness even for a moment," and causes regret in that bhikkhuni for that reason, it is a patayantika offense. Rubbing the genitals with a finger is a patayantika offense. Playing in the water is a patayantika offense. Furthermore, if any bhikkhuni who is born
Chinese
与男子同处一室而眠，则犯堕罪。又，若有比丘尼使比丘尼惊恐，或允许他人使之惊恐，即使只是戏谑之意，亦犯堕罪。又，若有比丘尼藏匿比丘尼、式叉摩尼或沙弥尼的钵、法衣、坐具、碗、腰带或任何修行资具，或允许他人藏匿，除非有特殊原因，否则犯堕罪。又，若有比丘尼因愤怒和憎恨，无根据地以僧残罪名诬告清净无罪的比丘尼，则犯堕罪。又，若有比丘尼在没有女性陪伴的情况下与男子一同前往客栈，即使只是到村落之间，也犯堕罪。偈颂说：偷盗与挖掘，受邀与学习，争斗与不语，行走与不敬，饮酒非时也。又，若有比丘尼与意图相同的盗贼一同前往客栈，即使只是到村落之间，也犯堕罪。又，若有比丘尼 亲手挖掘土地，或允许他人挖掘，则犯堕罪。又，比丘尼应接受四个月的邀请。若接受超过四个月的邀请，则犯堕罪。除非是分别邀请、多次邀请、按时邀请或长期邀请，否则不应接受。因为那是适当的时间。又，若有比丘尼在其他比丘尼劝告说：“圣母，您应学习此戒律”时，对比丘尼们说：“我，比丘尼，在向持经者、持律者和持论母者请教之前，不会学习你们这些愚痴、不明事理、不精通之人的话语所说的戒律”，则犯堕罪。想要通晓一切的比丘尼应学习该戒律。也应向持经者、持律者和持论母者请教。因为那是规矩。又，若有比丘尼与比丘尼们争斗、揭短、不和、争论不休，并安住其中，听到这些比丘尼所说的话，便如实地加以评论
English
Sleeping in the same room with a man constitutes a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni causes fear to another bhikkhuni, or allows another to cause fear, even with the intention of jesting, it constitutes a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni hides the bowl, robe, mat, cup, belt, or any requisites for the ascetic life of another bhikkhuni, a siksamana, or a sramanerika, or allows another to hide them, except for a specific reason, it constitutes a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni, out of anger and hatred, groundlessly accuses a pure and innocent bhikkhuni of an offense requiring sanghadisesa, it constitutes a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni travels to a guest house with a man without the company of a woman, even if it is only between villages, it constitutes a downfall. The summary verse states: Stealing and digging, being invited and learning, fighting and not speaking, walking and disrespect, drinking alcohol at the wrong time. Furthermore, if a bhikkhuni travels to a guest house with a thief of the same intention, even if it is only between villages, it constitutes a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni digs the earth with her own hand, or allows another to dig, it constitutes a downfall. Furthermore, a bhikkhuni should accept an invitation for four months. If she accepts an invitation for more than four months, it constitutes a downfall. She should not accept unless it is a separate invitation, multiple invitations, a timely invitation, or a long-term invitation. Because that is the appropriate time. Furthermore, if a bhikkhuni, when other bhikkhunis advise her, saying, "Venerable Mother, you should learn this precept," says to those bhikkhunis, "I, a bhikkhuni, will not learn the precepts spoken by your words, who are foolish, ignorant, and unskilled, until I have consulted with those who hold the sutras, hold the vinaya, and hold the matrikas," it constitutes a downfall. A bhikkhuni who wishes to know everything should learn that precept. She should also consult with those who hold the sutras, hold the vinaya, and hold the matrikas. Because that is the rule. Furthermore, if a bhikkhuni quarrels with bhikkhunis, reveals shortcomings, is discordant, argues incessantly, and dwells in that state, and having heard what these bhikkhunis say, comments on it truthfully