Tibetan
ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་འཆད་པ། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་འཆད་པ། སྡོམ་ལ། རྫུན་སྐྱོན་དགེ་སློང་ཕྲ་མ་དང། །སྐྱོ་སྡོགས་བྱེད་དང་སྟོན་པ་དང། །འདོན་དང་གནས་ངན་ལེན་དང་ཆོས། །བཤེས་ངོར་བྱེད་དང་ཁྱད་དུ་གསོད། །འཕགས་མ་དག་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་ངོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་རྫུན་དུ་སྨྲན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མིའི་སྐྱོན་ནས་སྨྲ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྩོད་པ་སྦྱངས་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡང་ལས་ཀྱིས་སྐྱོ་སྔོགས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ལ་ཚིག་ལྔའམ། དྲུག་ལས་ལྷག་པར་ཆོས་སྟོན་ན་རིག་པའི་བུད་མེད་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་ཚིག་གིས་ཆོས་འདོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ལྟུང་བ་བརྗོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གང་ཟག་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་མིའི་ཆོས་བླ་མ་བདེན་པར་སྨྲ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་དག་འདི་ལྟར་བཤེས་ངོར་ཕྱས་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པར་བསྔོས་པ་བདག་གི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་ན་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་དག་གང་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་འགྱོད་པ་དང། ཡིད་ལ་གཅགས་པ་དང། གནོད་པར་འགྱུར་བ་བསླབ་པའི་གཞི་ཕྲན་ཚེགས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་འདི་དག་གིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་བཏོན་པ་དག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཞེས་ཟེར་ཞིང་བསླབ་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།སྡོམ་ལ། ས་བོན་འཕྱ་ བ་བསྒོ་བ་དང། ཁྲི་དང་གདིང་དང་ཕྱིས་གནོན་དང། །འབྱུང་བ་དང་ནི་འདེབས་པ་དང། །རིམ་པ་གཉིས་སུ་རྩིག་པའོ། །ས་བོན་གྱི་ཚོགས་སམ། འབྱུང་པོ་གནས་འཇིག་གམ། འཇིག་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འཕྱའམ་གཞོག་འཕྱས་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བསྒོ་བ་རྣལ་གཟོན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའམ། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ནམ། ལ་བའམ། བསྔས་སམ། གོར་བུ་
Chinese
讲述八十条堕罪法。 讲述八十条堕罪法。 总摄偈：妄语罪过比丘尼，离间挑拨与恼怒，说法诵经恶处受，徇私情面轻戒律。 诸位圣母，这些八十条堕罪法，出自于半月半月诵念的别解脱经中。明知故犯妄语，犯堕罪。说人的过失，犯堕罪。对比丘尼进行离间，犯堕罪。此外，如果某比丘尼明知僧团一致如法平息争端，却又以行为进行恼怒，犯堕罪。此外，如果某比丘尼在男子的住处宣讲佛法，超过五句或六句，除了有智慧的女子之外，犯堕罪。此外，如果某比丘尼为尚未受具足戒的人诵读佛法，犯堕罪。此外，如果某比丘尼向尚未受具足戒的人讲述恶处受的堕罪，除非得到僧团的允许，否则犯堕罪。此外，如果某比丘尼向尚未受具足戒的人真实宣说殊胜的人法，犯堕罪。此外，如果某比丘尼先前妥善处理，之后却说：“诸位圣母，像这样徇私情面，将奉献给僧团的财物奉献给我个人”，犯堕罪。此外，如果某比丘尼在半月半月诵念别解脱经时说：“诸位圣母，那些因比丘尼们感到后悔、心中不满和受到损害而制定的微小戒条，诵念半月半月诵念的别解脱经有什么用呢？”这样轻视戒律，犯堕罪。 总摄偈：种子嘲讽与教诫，床榻坐垫与擦拭，生出以及种植等，次第双重筑造也。 对于种子堆，或者众生居住处进行毁坏，或者让人毁坏，犯堕罪。嘲讽或砍削嘲讽，犯堕罪。教诫不恭敬，犯堕罪。此外，如果某比丘尼使用僧团的床、床、坐垫内里、羊毛、枕头或蒲团
English
Explaining the One Hundred and Eighty Defeat Dharmas. Explaining the One Hundred and Eighty Defeat Dharmas. Summary Verse: Falsehood, fault, bhikshuni, slander, causing annoyance, teaching, reciting, evil place, favoritism, and disparaging. Noble mothers, these one hundred and eighty defeat dharmas come from reciting the Pratimoksha Sutra every half month. Knowingly speaking falsely is a defeat. Speaking of people's faults is a defeat. Slandering a bhikshuni is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni, knowing that the Sangha has unanimously and lawfully settled a dispute, still causes annoyance through actions, it is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni teaches the Dharma in a man's dwelling, exceeding five or six sentences, except for a wise woman, it is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni recites the Dharma with words to someone who has not yet taken full ordination, it is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni speaks of the defeat of the evil place of rebirth to someone who has not yet taken full ordination, unless permitted by the Sangha, it is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni truthfully speaks of the superior human Dharma to someone who has not yet taken full ordination, it is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni previously handled things well, but afterwards says, "Noble mothers, like this, showing favoritism, dedicating the offerings to the Sangha to my individual person," it is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni, when reciting the Pratimoksha Sutra every half month, says, "Noble mothers, what is the use of reciting the Pratimoksha Sutra every half month with these minor precepts established because bhikshunis feel regret, dissatisfaction, and harm?" Thus disparaging the precepts is a defeat. Summary Verse: Seeds, mocking, and admonishing, beds, cushions, and wiping, arising and planting, building in two stages. Destroying a collection of seeds or a dwelling place of beings, or causing others to destroy it, is a defeat. Mocking or cutting and mocking is a defeat. Admonishing disrespectfully is a defeat. Furthermore, if a bhikshuni uses the Sangha's bed, bed, cushion filling, wool, pillow, or mat
Tibetan
བླ་གབ་མེད་པར་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་བཅུག་ནས་མ་སྡུས་སམ། སྡུད་དུ་མ་བཅུག་གམ། དགེ་སློང་མ་འཁོད་པ་ལ་ཡང་མ་བཅོལ་བར་དེ་ནས་སོང་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཁང་དུ་རྩྭའི་གདིང་བའམ། ལོ་མའི་གདིང་བ་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་བཅུག་ནས་མ་བསྡུས་སམ། སྡུད་དུ་མ་བཅུག་གམ། དགེ་སློང་མ་འཁོད་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་དེ་ནས་སོང་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཁང་ནས་དགེ་སློང་མ་སྔ་ནས་འཁོད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཕྱིས་འོང་ནས་སུ་ལ་གནོད་པ་དེ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྱིས་གནོན་བྱས་ནས་སྟན་ལ་ཉལ་ལམ་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཁང་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཐོག་བོར་བར་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་རྩ་བ་འབྱུང་བར་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་འདུག་གམ། ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཆུས་རྩྭའམ། ལྕི་བའམ། ས་ལ་འདེབས་སམ། འདེབས་སུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དབྱར་ཁང་ཆེན་པོ་ཞིག་རྩིག་གམ། རྩིག་ཏུ་འཇུག་ན་སྒོའི་སྦུབས་དང། གཏན་པ་དང། སྣང་བའི་གནས་ཅི་ཙམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པ་ནས། བཟུང་སྟེ། ཕ་གུ་རིམ་པ་གཉིས་སམ། གསུམ་བརྩིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ། འདུག་གནས་གཅིག་དང་ཕྱེད་དང་ནི། །བཅའ་བ་དང་ནི་སྟོབས་པ་དང། ། འདུས་པ་དང་ནི་དུས་མིན་དང། །གསོག་འཇོག་དང་མི་ཁ་ནས་མིད། །དགེ་སློང་མ་གང་འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ལོན་པའི་དགེ་སློང་མ་གང་མིན་བས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་དོང་བ་ལས། གལ་ཏེ་དེ་དག་ལས་བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་དད་བ་ཅན་དག་གིས་ཕྱེ་དང་འཁུར་བ་དག་དུས་ཀྱིས་སྟོབས་པར་གྱུར་ལ། འདོད་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ། གསུམ་བླངས་ནས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་ལ། དགེ་སློང་མ་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བགོ་བཤའ་བྱ། བདག་ཅག་ཀྱང་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟག་ཟོས་ཟིན་ཅིང་སྤངས་པ་ལས་ལྷག་པོར་མ་བྱས་པར་བཅའ་བའམ་བཟའ་བ་འཆའམ་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་
Chinese
没有遮盖地铺设了吗？放入之后没有收拾吗？没有让人收拾吗？没有委托比丘尼安住就离开，除了那样的因缘之外，是堕罪。又，任何比丘尼在僧团的夏安居处铺设草垫或树叶垫，放入之后没有收拾吗？没有让人收拾吗？没有委托比丘尼安住就离开，除了那样的因缘之外，是堕罪。又，任何比丘尼从僧团的夏安居处，明知比丘尼早已安住，后来到，对谁有损害，那个人会离开，就以那个为因缘，后来压迫，在座位上躺卧或坐下，是堕罪。又，任何比丘尼明知僧团的夏安居处的上空有冰雹落下的危险，将床或小床的根部压下来坐或躺卧，是堕罪。又，任何比丘尼明知用有生命的虫子的水浇灌草、粪或土地，或让人浇灌，是堕罪。比丘尼建造或让人建造大的夏安居处，从门框、柱子和采光处有多少的概念来衡量，之后，砌两层或三层砖。如果超过那个来建造，是堕罪。总结：住处一个和一半，准备和力量，聚集和非时，储藏和从口中吞咽。任何比丘尼在一个住处吃超过一个过夜的比丘尼不吃的布施食物，如果超过那个吃，是堕罪。很多比丘尼进入各个家，如果那些人中的婆罗门或有信仰的施主用面粉和食物按时供养，如果需要，那些比丘尼可以拿两个或三个满钵。如果拿超过那个，是堕罪。拿了两个或三个满钵之后，进入外面的寺院，也分给安住的比丘尼们。我们也要吃，那是仪轨。又，任何比丘尼在吃完并舍弃之后，没有做剩余的事情，就准备或吃东西，是堕罪。又，比丘尼
English
Did you lay it without covering it? Did you put it in and not clean it up? Did you not have it cleaned up? If you leave without entrusting it to a residing Bhikshuni, except for such a reason, it is a downfall. Furthermore, any Bhikshuni who lays a grass mat or a leaf mat in the Sangha's summer retreat, puts it in and does not clean it up, or does not have it cleaned up, if she leaves without entrusting it to a residing Bhikshuni, except for such a reason, it is a downfall. Furthermore, any Bhikshuni who, knowing that Bhikshunis have already settled in the Sangha's summer retreat, comes later and causes harm to someone, causing that person to leave, and using that as a reason, oppresses them by lying down or sitting on the seat, it is a downfall. Furthermore, any Bhikshuni who, knowing that there is a risk of hail falling on the sky above the Sangha's summer retreat, presses down on the base of a bed or small bed and sits or lies down, it is a downfall. Furthermore, any Bhikshuni who knowingly waters grass, manure, or earth with water containing living creatures, or causes others to water it, it is a downfall. If a Bhikshuni builds or has built a large summer retreat, she should measure the concept of how much space there is for the door frame, pillars, and lighting, and then build two or three layers of bricks. If she builds more than that, it is a downfall. Summary: One dwelling and a half, preparation and strength, gathering and unseasonal, storage and swallowing from the mouth. Any Bhikshuni who eats one alms food more than a Bhikshuni who has spent the night in one dwelling, if she eats more than that, it is a downfall. If many Bhikshunis enter various homes, and if Brahmins or faithful householders among them provide flour and food in a timely manner, if desired, those Bhikshunis may take two or three full bowls. If they take more than that, it is a downfall. After taking two or three full bowls, they should enter the outer monastery and also distribute it to the residing Bhikshunis. We should also eat, that is the ritual. Furthermore, any Bhikshuni who, after eating and discarding, prepares or eats food without doing the remaining things, it is a downfall. Furthermore, Bhikshuni