Tibetan
་ཆག་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཁད་ཀྱིས་དལ་བུ་དལ་བུས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རང་གིས་བླངས་པའི་དོག་པ་ཐག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྷུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་ལས། དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐག་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གོས་འདི་ཁོ་མོའི་ཕྱིར་འཐག་གི །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་གོས་འདི་ཞེས་ཆེ་བ་དང། ཁྲུན་རིང་པ་དང། ཐར་གྱིས་ཞག་པ་དང། ཐག་རན་བཟང་པོ་ལེགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་ཁོ་མོས་གླ་རྔན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཟའ་བའམ། བཅའ་བའམ། བཟའ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དེས་གོས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་གླ་རྔན་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅའ་བའམ། བཟའ་བའམ། བཟའ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱིན་ཞིང་གོས་གྲུབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ལ་གོས་བྱིན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཡི་མ་རངས་ནས་འཕྲོག་གམ། འཕྲོག་ཏུ་འཇུག་ཅིང། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་ལ་གོས་མི་སྦྱིན་གྱི། ཕྱིར་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ལྷག་མ་ཡོད་ན་དེ་ལ་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་བཏང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་ལ་བསྔོས་པའི་རྙེད་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་གང་ཟག་ལ་སྒྱུར་དུ་འཇུག་ན་སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ན་བ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་སོ་སོར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་སྨན་གང་དག་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞུན་མར་དང། འབྲུ་མར་དང། བུ་རམ་དང། སྦྲང་རྩི་དང། བུ་རམ་གྱི་དབུ་བ་དེ་དག་ལས་དགེ་སློང་མ་ན་བས་འདོད་ན། རང་གིས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོག་འཇོག་གིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཞག་གཅིག་གི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འཆང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་ཉི་མ་དང་པོ་ལའམ། ཟླ་པའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་མི་རློབ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ་འབྱིན་དང་མི་འབྱིན་སློང་བ་དང། །གོས་དང་གོས་རྒྱུ་མལ་ཆ་རྒྱུ། །དབྱར་ཁང་རྒྱུ་དང་སྐྱེ་བོ་དང། །དགེ་འདུན་བཅིངས་དཀྲོལ་ལྕི་ཡང་ངོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་ སློང་མ་གང་དུས་སུ་སྲ་བརྐྱང་མི་འབྱིན་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དག་སློང་མ་གང་བདག་གི་ཕྱིར་མངོན་མཚན་ཅན་སློང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གཞན་གྱི་ཆེད་དུ་རྙེད་པའི་གོས་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གོས་ཀྱི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མལ་ཆའི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དབྱར་ཁང་གི་ཆེད་དུ་རྙེད་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ཟས་སུ་བྱས་ཏེ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་འཇོག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཕྱིར་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་དག་ལ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆགས་པར་གྱུར་པས་ཐུམ་པོ་བཅིངས་ཤིང་བཅིངས་ཤིང་འགྲོལ་དུ་བཅུག་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་གོས་ལྕིད་དང་རིན་ཐང་ལྕི་བ་འཆང་ན་སྡང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལྕིད་ཡང་བ་རིན་ཐང་ལྕི་བ་འཆང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ། སྲིན་བལ་འབའ་ཞིག་ཆ་གཉིས་དང། །དྲུག་དང་མཐེ་གང་ལམ་དང་ནི། །འཁྲུ་དང་འཆང་དང་བརྟད་དང་དགོན། །རས་ཆེན་མ་གཏོགས་ལྷག་མ་ཡིན། །འཕགས་མ་དག །བདག་གིས་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་འཕགས་མ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ། ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་འཕགས་མ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ།། །།དགེ་སློང་མའི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ། །བམ་པོ་གཉིས་པ་སྟེ་ཐ་མའོ། །སྤྱི་སྡོམ་ལ། རྫུན་དང་ས་བོན་འདུག་གནས་དང། །སྲོག་ཆགས་བདེ་དང་དུད་འགྲོ་དང
Chinese
应当逐渐地、缓慢地使用，直至完全损坏。应当这样布施，这是仪轨。此外，如果比丘尼将自己领受的布匹交给非亲属的织工织造，制成衣服后，触犯舍堕罪。如果为了比丘尼，由非亲属的施主或施主的妻子交给非亲属的织工织造。在这种情况下，如果比丘尼事先没有告知，而是自己产生了一些想法，然后去到非亲属的织工那里， 这样说：“有德者，请了解织布的情况！这件衣服是为我织的！有德者，织工，这件衣服要织得大一些、长一些、经线密一些、纬线好一些！”有德者，织工，我将给予这样的工钱：食物、副食或少许食物。”如果比丘尼为了制作衣服而给予这样的工钱：副食、食物或少许食物，并且衣服已经完成，则触犯舍堕罪。此外，如果比丘尼将衣服给予另一位比丘尼后，随后变得愤怒、激动和傲慢，心怀不满地夺回或让人夺回，并且对她说：“比丘尼，我不给你衣服了，还给我！”如果那位比丘尼还有剩余的衣服，就应当还给她，并且放手，否则触犯舍堕罪。此外，如果比丘尼明知是供养僧团的财物，却让人转为个人使用，则触犯舍堕罪。世尊对比丘尼生病时有益的药物开示如下：酥油、麻油、糖、蜂蜜和糖蜜。如果生病的比丘尼需要这些，可以自己加持七天，储存并充分使用，充分享用。如果超过这个期限享用，则触犯舍堕罪。比丘尼应当将多余的钵保留一天。如果超过这个期限持有，则触犯舍堕罪。此外，如果比丘尼在第一天或每月初一加持可以加持的法衣，
English
It should be used gradually and slowly until it is completely damaged. It should be given in this way, this is the ritual. Furthermore, if a Bhikshuni has a cloth that she has received woven by a weaver who is not a relative, when the garment is finished, it is a Nishthana Pacittiya. If for the sake of a Bhikshuni, a householder or the wife of a householder who is not a relative has it woven by a weaver who is not a relative. In that case, if the Bhikshuni has not informed beforehand, but some thoughts arise and she goes to the weaver who is not a relative, saying, "May the venerable one know the weaving! This garment is being woven for me! Venerable weaver, make this garment large, long, with close warp threads, and good weft threads! Venerable weaver, I will give this as wages: food, side dishes, or a little food." Then, if the Bhikshuni gives such wages for making the garment: side dishes, food, or a little food, and the garment is finished, it is a Nishthana Pacittiya. Furthermore, if a Bhikshuni gives a garment to another Bhikshuni, and then becomes angry, agitated, and arrogant, and takes it back or has it taken back out of displeasure, and says to her, "Bhikshuni, I will not give you the garment, give it back!" If the Bhikshuni has any remaining garments, she should give it back to her and let go, otherwise it is a Nishthana Pacittiya. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly allows property dedicated to the Sangha to be converted for personal use, it is a Nishthana Pacittiya. The Blessed One taught the following medicines that are beneficial for sick Bhikshunis: ghee, sesame oil, sugar, honey, and molasses. If a sick Bhikshuni desires these, she may bless them herself for seven days, store them, and use them fully, and enjoy them fully. If she enjoys them beyond that period, it is a Nishthana Pacittiya. A Bhikshuni should keep an extra bowl for one day. If she holds it beyond that period, it is a Nishthana Pacittiya. Furthermore, if a Bhikshuni blesses a robe that can be blessed on the first day or on the first day of the month,
Chinese
如果违背，是应舍堕罪。归纳起来，给予和不给予索取，衣服和衣料卧具，夏舍的费用和人，僧团的束缚解脱轻重。再者，如果比丘尼在非时给予硬食，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼在时节不给予硬食，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼为了自己而索取显着之相，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼为了他人，将获得的衣服作为食物而储存起来食用，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼为了衣服，将获得的任何东西作为食物而储存起来食用，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼为了卧具，将获得的任何东西作为食物而储存起来食用，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼为了夏舍，将获得的任何东西作为食物而储存起来食用，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼将为了众多比丘尼的团体而安排的获得，完全给予个人，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼将为了比丘尼僧团而安排的获得，完全转移给个人，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼由于贪执而捆扎包裹，捆扎又解开，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼携带沉重且价值昂贵的衣服，是应舍堕罪。再者，如果比丘尼携带重量轻但价值昂贵的物品，是应舍堕罪。归纳起来，纯丝毛两份，六和拇指之路，浣洗和携带及缝补和空缺，除了大布以外都是剩余。圣母们，我已经念诵完毕了三十三种应舍堕罪法。对此，我要问圣母们，你们对此清净吗？我要问你们对此清净吗？这样问两遍三遍。如果圣母们对此清净，就保持沉默，这样理解。比丘尼的别解脱经，第二卷，也就是最后一卷。总的归纳起来，谎言和种子居住地，生命安乐和畜生等。
English
If violated, it is an offense entailing forfeiture. In summary, giving and not giving when asked, clothes and clothing materials, bedding, expenses for summer retreats and people, the binding and release of the Sangha, and matters of weight. Furthermore, if a bhikkhuni gives solid food at an inappropriate time, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni does not give solid food at the appropriate time, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni asks for conspicuous signs for herself, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni, for the sake of others, stores away clothes obtained as food to eat, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni, for the sake of clothes, stores away anything obtained as food to eat, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni, for the sake of bedding, stores away anything obtained as food to eat, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni, for the sake of a summer retreat, stores away anything obtained as food to eat, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni completely gives to an individual what was arranged to be obtained for the sake of many bhikkhunis, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni completely transfers to individuals what was arranged to be obtained for the sake of the bhikkhuni Sangha, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni, due to attachment, ties up a bundle, ties it up and then unties it, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni carries heavy and valuable clothes, it is an offense entailing forfeiture. Furthermore, if a bhikkhuni carries light but valuable items, it is an offense entailing forfeiture. In summary, pure silk wool in two parts, six and the thumb's path, washing and carrying and mending and vacancies, everything else is surplus except for large cloths. Noble mothers, I have finished reciting the thirty-three offenses entailing forfeiture. To this, I ask the noble mothers, are you pure in this? I ask you, are you pure in this? I ask two or three times in this way. If the noble mothers are pure in this, they remain silent, and it is understood as such. The Bhikkhuni Pratimoksha Sutra, the second volume, which is the last. General summary: lies and seeds, dwelling places, the comfort of living beings and animals, etc.