Tibetan
ད་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བ་སོའམ། རུས་པའམ། རྭ་ལས་ཁབ་རལ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅག་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་རྩ་བ་བུ་ཁར་འཇུག་པ་མ་གཏོགས་པར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་ལ་ཤིང་ངམ་ཤིང་བལ་བདལ་ལམ། བདལ་དུ་བཅུག་ན་བསྡུས་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མས་གདིང་བ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ལ་གདིང་བའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་དོ། ཞེང་དུ་མཐོ་ཕྱེད་དང་དོ། སྲིད་དུ་མཐོ་གང་གིས་སྲིངས་ཤིང། དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མས་གཡན་པ་དགབ་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཚད་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཅིག །དེ་ལ་གཡན་པ་དགབ་པའི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཞི། ཞེང་དུ་མཐོ་དོའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་གམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཅུ། ཞེང་དུ་མཐོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ལྟར་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་དང་ཐུན་མོང་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་སྟེ། སྤྱི་སྡོམ་ལ། མ་ལོན་འདྲིད་དང་ནད་གཡོག་དང། །ཉན་དང་ཁྲི་གཅིག་པུ་ཤེལ་ཙི། །མཆིལ་ལྷམ་སྒོག་སྐྱ་ཆོས་དང་ནི། །འདུན་དང་མི་འགྲོ་ཐ་མ་ཡིན། །སྡོམ་ལ། མ་ལོན་འཁོར་དང་འཁོར་མང་པོ། །བཅུ་གཉིས་ཉི་ཤུ་ཁྱིམ་སོ་གཉིས། །མ་བསླབས་པ་དང་བསླབས་པ་དང། །ཆོས་འཚོང་སྡེ་ཚན་བསྡུས་པ་ཡིན། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བདག་ཉིད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་གཞན་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་དང། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འཁོར་ཉེ་བར་འཇོག་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འཁོར་མང་པོ་ཉེ་བར་འཇོག་ན། དགེ་འདུན
Chinese
现在要做的是那个，是堕罪。还有，比丘尼如果用竹子或者骨头或者角制作针盒，折断后是堕罪。比丘尼如果制作僧团的床或者小床，除了嵌入根部外，要按照善逝八指的尺寸制作。如果超过这个尺寸，截断后是堕罪。还有，比丘尼如果用木头或者木棉填充僧团的床或者小床，取出后是堕罪。比丘尼如果制作坐垫，要按照尺寸制作。那个坐垫的尺寸是：长度是善逝一肘半，宽度是一肘半，长度用一肘来延伸。如果超过这个尺寸，截断后是堕罪。还有，比丘尼如果制作覆盖疮口的敷料，要按照尺寸制作。那个覆盖疮口的敷料的尺寸是：长度是善逝四肘，宽度是一肘。如果超过这个尺寸，截断后是堕罪。还有，比丘尼如果制作符合善逝法衣尺寸的法衣，或者制作超过善逝法衣尺寸的法衣，是堕罪。那个善逝法衣的尺寸是：长度是善逝十肘，宽度是六肘。那个就是善逝法衣的尺寸。像这样，那七十二条是和比丘共同的，被认为是这样的。比丘尼们的百零八条将在下面出现，总的来说：未满诱惑和病侍，听和床独处雪子，鞋子蒜法和，僧和不往是最后。总的来说：未满眷属和眷属众多，十二二十家三十二，未受学和已受学和，卖法僧团是总结。还有，比丘尼自己受具足戒后未满十二年，为他人剃度以及授具足戒，是堕罪。还有，比丘尼如果安置侍者，除非僧团允许，否则是堕罪。还有，比丘尼如果安置众多侍者，僧团
English
Now, what is to be done is that, it is a downfall. Also, if a Bhikshuni makes a needle case from bamboo, bone, or horn, it is a downfall after breaking it. If a Bhikshuni makes a bed or a small bed for the Sangha, it should be made according to the measure of eight fingers of the Sugata, except for embedding the root. If it is made larger than that, it is a downfall after cutting it off. Also, if a Bhikshuni fills the Sangha's bed or small bed with wood or cotton, it is a downfall after taking it out. If a Bhikshuni makes a mat, let her make it according to the measure. The measure of that mat is: the length is one and a half cubits of the Sugata, the width is one cubit and a half, and the length is extended by one cubit. If it is made larger than that, it is a downfall after cutting it off. Also, if a Bhikshuni makes a bandage to cover a wound, let her make it according to the measure. The measure of that bandage to cover a wound is: the length is four cubits of the Sugata, and the width is one cubit. If it is made larger than that, it is a downfall after cutting it off. Also, if a Bhikshuni makes a Dharma robe according to the measure of the Sugata's Dharma robe, or makes a Dharma robe larger than the measure of the Sugata's Dharma robe, it is a downfall. The measure of that Sugata's Dharma robe is: the length is ten cubits of the Sugata, and the width is six cubits. That is the measure of the Sugata's Dharma robe. Thus, those seventy-two are considered to be common with the Bhikshus. The one hundred and eight of the Bhikshunis will appear below, in summary: immature seduction and sick service, listening and bed alone crystal, shoes garlic Dharma and, Sangha and not going is the last. In summary: immature retinue and many retinues, twelve twenty house thirty-two, unlearned and learned and, Dharma selling Sangha is the summary. Also, if a Bhikshuni, after herself receiving full ordination, ordains another or gives full ordination before twelve years have passed, it is a downfall. Also, if a Bhikshuni appoints an attendant, it is a downfall unless the Sangha allows it. Also, if a Bhikshuni appoints many attendants, the Sangha
Tibetan
་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མ་ལོན་པར་བསྙེན་ པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཁྱིམ་སོ་མ་བཟུང་བ་ལོ་ཉི་ཤུ་མ་ལོན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་ཁྱིམ་སོ་བཟུང་བ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཀྱང་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་ཁྱིམ་སོ་མ་བཟུང་བ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ཡང་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་མ་བྱིན་པར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་མ་བསླབས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལོ་གཉིས་སུ་ཆོས་དྲུག་དང། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབས་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གལ་ཏེ་ཁོ་མོ་ལ་གོས་སྦྱིན་པ་ལྟ་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ། འདྲིད་དང་ལོ་རེ་མ་གནང་དང། །འཁྲུལ་སྦྲུམ་མྱ་ངན་རྩབ་ཀྲོལ་དང། །ཕན་མི་འདོགས་དང་མི་འདྲེན་དང། །བསླབ་པ་དག་ལ་མི་སློབ་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་བདག་མོ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ཁྱིམ་སོ་ཐོང་ཞིག་དང། ཕྱིས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་མི་དཀའོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དེའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་མི་འབྱིན་ན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལོ་རེ་རེ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་བདག་པོས་མ་གནང་བ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་འཁྲུལ་པ་མོ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་མྱ་ངན་གྱིས་གཟིར་བ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་བུད་མེད་རྩབ་ཀྲོལ་ཅན་རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་ དགེ་སློང་མ་གང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ངམ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར
Chinese
如果未被允许，则犯堕罪。再者，比丘尼如果明知为已婚妇女，且未满十二岁而授与具足戒，则犯堕罪。再者，比丘尼如果明知为未婚妇女，且未满二十岁而授与具足戒，则犯堕罪。再者，比丘尼如果为已婚妇女，虽已满十二岁，但未给予两年学习六法和随顺六法的戒律，而授与具足戒，则犯堕罪。再者，比丘尼如果为未婚妇女，虽已满二十岁，但未给予两年学习六法和随顺六法的戒律，而授与具足戒，则犯堕罪。再者，比丘尼如果未让妇女在两年内学习六法和随顺六法，便授与具足戒，则犯堕罪。再者，比丘尼如果已让妇女在两年内学习六法和随顺六法，却不授与具足戒，则犯堕罪。再者，比丘尼如果对比丘尼想要受具足戒的人说：“如果有人供养她衣服，因此，我将为你授与具足戒。”则犯堕罪。 总结：诱骗和年幼不允，错乱怀孕悲伤粗暴，不饶益和不引导，以及不学这些学处。 再者，比丘尼如果对女施主说：“你先离婚，之后出家不难。”说了之后却不让她出家，则犯堕罪。再者，比丘尼如果每年都让人出家，则犯堕罪。再者，比丘尼如果明知妇女未被丈夫允许而出家，则犯堕罪。再者，比丘尼如果明知妇女是错乱之人而出家，则犯堕罪。再者，比丘尼如果明知妇女是孕妇而出家，则犯堕罪。再者，比丘尼如果明知妇女被悲伤所困扰而出家，则犯堕罪。再者，比丘尼如果明知妇女是粗暴之人而出家，则犯堕罪。再者， 比丘尼如果已经让人出家或授与具足戒
English
If not permitted, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly ordains a woman who is married and under twelve years old, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly ordains a woman who is unmarried and under twenty years old, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni ordains a married woman who is over twelve years old but has not been given the precepts to study the six dharmas and the six concordant dharmas for two years, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni ordains an unmarried woman who is over twenty years old but has not been given the precepts to study the six dharmas and the six concordant dharmas for two years, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni ordains a woman without having her study the six dharmas and the six concordant dharmas for two years, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni, having had a woman study the six dharmas and the six concordant dharmas for two years, does not ordain her, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni says to a woman who desires to receive full ordination, "If someone offers her clothes, therefore, I will ordain you," it is a downfall. Summary: Enticement and youth without permission, confusion, pregnancy, sorrow, rudeness, not benefiting and not guiding, and not learning these trainings. Furthermore, if a Bhikshuni says to a female patron, "You should divorce your husband, and later it will not be difficult to become a renunciate," and then does not allow her to become a renunciate, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni ordains someone every year, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly ordains a woman who has not been permitted by her husband, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly ordains a woman who is deranged, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly ordains a woman who is pregnant, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly ordains a woman who is afflicted by sorrow, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni knowingly ordains a woman who is rude, it is a downfall. Furthermore, if a Bhikshuni has already ordained or given full ordination