Tibetan
་མ་གང་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་ལ་དངངས་པར་བྱེད་དམ། དངངས་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མའམ། དགེ་སློབ་མའམ། དགེ་ཚུལ་མའི་ལྷུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། དྲ་བའམ། ཕོར་བུའམ། སྐ་རགས་སམ། དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་སྦེད་དམ། སྦེད་དུ་འཇུག་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་པ་ལྟུང་བ་མེད་པ་ལ་གཞི་མེད་པར་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་མེད་པར་སྐྱེས་པ་དང་མགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྡོམ་ལ། རྐུ་བ་དང་ནི་རྐོ་བ་དང། །མགྲོན་དུ་བོས་དང་བསླབ་པ་དང། །འཐབ་དང་མི་སྨྲ་འགྲོ་བ་དང། །མི་གུས་ཆང་འཐུང་དུས་མིན་པའོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དོན་མཐུན་རྐུན་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མགྲོན་ལམ་དུ་འགྲོ་ན། ཐ་ན་གྲོང་བར་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ རང་གི་ལག་པས་ས་རྐོའམ། རྐོར་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མས་ཟླ་བ་བཞིར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་བདག་གིར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་བདག་གིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། ཡང་ཡང་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། དུས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང། རྟག་ཏུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་བ་ན་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདྲི་བའི་བར་དུ་བྱིས་པ་རྨོངས་པ། མི་གསལ་བ། མི་མཁས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསླབ་པ་འདི་ལ་མི་སློབ་པོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ཀུན་ཤེས་པར་འདོད་པས་བསླབ་པ་དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་འཐབ་པར་གྱུར། མཚང་འདྲུ་བར་གྱུར། མི་མཐུན་པར་གྱུར། རྩོད་པར་འགྱུར་ཞིང་འཁོད་པ་ལ། དགེ་སློང་མ་འདི་དག་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་དེ་བདག་གིས་མཉན་ཏེ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར
Chinese
比丘尼如果与所生之处的人一起同处一室而眠，犯堕罪。又，比丘尼如果恐吓比丘尼，或者允许恐吓，乃至想开玩笑也一样，犯堕罪。又，比丘尼如果藏匿比丘尼，或者沙弥尼，或者沙弥尼的钵，或者法衣，或者坐具，或者碗，或者腰带，或者任何修行生活的用具，或者允许藏匿，除非是那样的因缘，否则犯堕罪。又，比丘尼如果发怒且怀有嗔恨，无缘无故地以僧残罪诬告清净无罪的比丘尼，犯堕罪。又，比丘尼如果没有男子陪伴而行于客路，乃至到村落之间也一样，犯堕罪。 总摄偈：偷盗与挖掘，邀请作客与学习，争斗与不语，行走与不敬，饮酒非时也。 又，比丘尼如果与意见相同的盗贼一同行于客路，乃至到村落之间也一样，犯堕罪。又，比丘尼如果 亲手挖掘土地，或者允许挖掘，犯堕罪。又，比丘尼应接受四个月的邀请作客。如果超过这个期限接受，犯堕罪。个别邀请作客，以及再三邀请作客，以及按时邀请作客，以及经常邀请作客除外，因为那是时机。又，比丘尼如果被其他比丘尼劝告说：“圣女，你应该学习这个学处”，她却对她们说：“我作为比丘尼，要去请教持经者，以及持律者，以及持母者，在请教他们之前，我不会学习你们这些愚昧、不清楚、不聪明的家伙所说的学处”，犯堕罪。想要通达一切的比丘尼，应该学习那个学处。也应该去请教持经者，以及持律者，以及持母者，因为那是仪轨。又，比丘尼如果与比丘尼们争斗，揭露过失，不和睦，争论不休，安住其中，（心想）这些比丘尼所说的话我都听到了，就是那样，就是那样。
English
A Bhikshuni who sleeps in the same dwelling with someone from her place of birth commits an offense entailing forfeiture. Furthermore, a Bhikshuni who frightens another Bhikshuni, or allows her to be frightened, even if intending it as a joke, commits an offense entailing forfeiture. Furthermore, a Bhikshuni who hides a Bhikshuni's, or a female novice's, or a novice's bowl, robe, sitting cloth, drinking cup, belt, or any of the requisites for the ascetic life, or allows it to be hidden, except for such a reason, commits an offense entailing forfeiture. Furthermore, a Bhikshuni who, being angry and hateful, groundlessly accuses a Bhikshuni who is pure and without fault of an offense requiring formal meetings of the Sangha, commits an offense entailing forfeiture. Furthermore, a Bhikshuni who travels on a journey without a woman, even to a village, commits an offense entailing forfeiture. Summary: Stealing and digging, inviting as a guest and learning, Fighting and not speaking, going and disrespecting, Drinking alcohol at the wrong time. Furthermore, a Bhikshuni who travels on a journey with a thief of like mind, even to a village, commits an offense entailing forfeiture. Furthermore, a Bhikshuni who digs the earth with her own hand, or allows it to be dug, commits an offense entailing forfeiture. Furthermore, a Bhikshuni should accept an invitation as a guest for four months. If she accepts it for longer than that, she commits an offense entailing forfeiture. Except for individual invitations, repeated invitations, timely invitations, and constant invitations, because that is the time. Furthermore, a Bhikshuni who, when other Bhikshunis advise her, saying, "Venerable one, you should learn this training," says to them, "As a Bhikshuni, I will ask those who hold the Sutras, those who hold the Vinaya, and those who hold the Matrikas. Until I have asked them, I will not learn this training from you ignorant, unclear, and unskilled ones," commits an offense entailing forfeiture. A Bhikshuni who wishes to understand everything should learn that training. She should also ask those who hold the Sutras, those who hold the Vinaya, and those who hold the Matrikas, because that is the procedure. Furthermore, a Bhikshuni who quarrels with Bhikshunis, exposes faults, is not harmonious, argues and dwells in it, (thinking) I have heard what these Bhikshunis say, it is so, it is so.
Tibetan
་ཐ་སྙད་གདགས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དེ་ཉིད་རྐྱེན་དུ་བྱས་ཏེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་ཉན་ནས་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ན་ཅང་མི་སྨྲ་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཤིང་འགྲོ་ན། དགེ་སློང་མ་འདུག་པ་ལ་མི་སྨྲ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གུས་པར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འབྲུའི་ཆང་དང། བཅོས་པའི་ཆད་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་འཐུང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ་འགྲོ་ཞིང། དགེ་སློང་མ་འདུག་པ་ལ་མི་སྨྲ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ།། །།སྡོམ་ལ། ཟས་བཅས་སྐྱ་རེངས་ད་གདོད་དང། །ཁབ་རལ་ དང་ནི་ཁྲི་རྐང་དང། །བདལ་དང་གདིང་དང་གཡན་པ་དང། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་སོ། །ཡང་དག་སློང་མ་གང་ཟག་དང་བཅས་པའི་ཁྱིམ་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང། ཁྱིམ་པ་འདུག་པ་ལ་མི་བསྒོ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ནམ་མ་ལངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདས་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས་སོ། །མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ལ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་འདི་སྔོན་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ཤིང་ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་མི་ཤེས་པས་མི་འགྲོལ་བས། དེ་ལྟུང་བ་གང་བྱུང་བ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གི་སྟེང་དུ། ཁྱོད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་པས། དགེ་སློང་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྙེད་པ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པ་རྙེད་དེ་ལེགས་པ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འགྱོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་འགྱོ
Chinese
如果心想“应该给它起个名字”，就以此为借口，不说话只是听着，就犯堕罪。再者，如果比丘尼在僧团确定符合佛法的言论时，不说话就从座位上站起来离开，对比丘尼在座不说话的情况，除非有那样的理由，否则就犯堕罪。不恭敬就犯堕罪。喝谷酒和调制的酒，喝醉了就犯堕罪。再者，如果比丘尼在非时前往村落，对比丘尼在座不说话的情况，除非有那样的理由，否则就犯堕罪。总结：食物和黎明最初，针、锥子和床脚，铺垫和坐垫以及墙壁，善逝的法衣。再者，如果比丘尼被邀请到有人的家中做客，早晚在那些家中游荡，对在家的居士不劝诫，除非有那样的理由，否则就犯堕罪。再者，如果比丘尼在天未亮、黎明未出现时，没有收集珍宝或者提到珍宝的东西，就越过国王、王族从头顶灌顶的门槛，或者越过门槛的附近，除非有那样的理由，否则就犯堕罪。再者，如果比丘尼在每半月诵读别解脱经时，这样说：“圣母们，像这样，这个法也属于经藏。我今天才知道它包含在经藏中。”如果比丘尼们知道这位比丘尼以前在两次或三次布萨时都在场，更不用说多次了，如果这位比丘尼因为不知道而不忏悔，那么就让她按照佛法处理所犯的堕罪，并且责备她说：“你在每半月诵读别解脱经时，不恭敬听法，不视为上师，不视为标杆，不放在心上，不一心一意，不倾听，不用全部心思思考而听法，因此，比丘尼你得到了未得到的，得到了非所得，得到了过失，没有得到善法。”应该让她忏悔。
English
If one thinks, "I should give it a name," and uses that as an excuse, remaining silent and just listening, it is a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni, when the Sangha is establishing a statement in accordance with the Dharma, gets up from her seat and leaves without saying anything, in contrast to a bhikkhuni remaining seated and silent, unless there is such a reason, it is a downfall. Not being respectful is a downfall. Drinking grain alcohol and mixed alcohol, becoming intoxicated, is a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni goes to a village at an improper time, in contrast to a bhikkhuni remaining seated and silent, unless there is such a reason, it is a downfall. Summary: Food and dawn initially, needle, awl, and bed leg, spread and cushion and wall, the Sugata's Dharma garment. Furthermore, if a bhikkhuni is invited to a house with people as a guest, wandering in those houses in the morning and evening, not admonishing the householders who are present, unless there is such a reason, it is a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni, before dawn and before sunrise, without collecting jewels or things mentioned as jewels, crosses the threshold of the gate where the king or royal family is crowned from the head, or crosses near the threshold, unless there is such a reason, it is a downfall. Furthermore, if a bhikkhuni, when reciting the Pratimoksha Sutra every half month, says this: "Holy mothers, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka. I have only now realized that it is included in the Sutra Pitaka." If the bhikkhunis know that this bhikkhuni was present at two or three Uposatha ceremonies before, let alone many times, if this bhikkhuni does not confess because she does not know, then let her be dealt with according to the Dharma for the downfall she has committed, and rebuke her, saying, "When you recite the Pratimoksha Sutra every half month, you do not listen to the Dharma respectfully, do not regard it as a teacher, do not regard it as a standard, do not keep it in mind, do not concentrate, do not listen attentively, do not think with all your mind when listening to the Dharma, therefore, bhikkhuni, you have obtained what was not obtained, obtained what was not obtained, obtained faults, and have not obtained virtue." She should be made to regret.