Tibetan
།དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཟན་བྱིན་ཏེ་ཨུཏྤ་ལ་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ད་ལྟར་མིག་ཨུཏྤ་ལ་འདྲ་བ། ཨུཏྤ་ལའི་དྲི་དང་ལྡན་པ། ཨུཏྤ་ལའི་ཟེའུ་འབྲུའི་མདོག་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །བདག་གིས་ཡོན་གནས་ ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་སྐྱེས་པ་དག་གིས་ཕོངས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། འདི་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཐུགས་བྱུང་བར་མི་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་དེས་ནི་སྐྱེས་པ་དག་གིས་ཕོངས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་། ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཤིང་། འདིས་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་ཐུགས་བྱུང་བར་མ་བྱས་སོ། །ཉན་ཐོས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་མ་གང་གིས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཉན་ཐོས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་འདིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་གནས་བླ་ན་མེད་པ་འོད་སྲུང་ལ་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་
Chinese
比丘们，那时，那时，那个居士的妻子就是这朵莲花色。因为她曾给自生佛供养食物，并用莲花供养，那业的成熟，现在眼睛像莲花一样，具有莲花的香味，变得像莲花的雄蕊颜色一样。我供养了像这样圆满的应供处，以此善根，愿我不再受男子之苦，并且获得比这更殊胜的，能令导师欢喜，不令导师不悦的功德之相。以此发愿，便不再受男子之苦。在我的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。她令比自生佛百千俱胝倍更殊胜的导师我欢喜，不令不悦。被指为声闻女弟子中神通第一、威力最大的，是愿力的力量。在哪里发的愿呢？比丘们，过去在此贤劫中，众生死时寿命为二万岁时，导师如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵光藏出现在世间。他在波罗奈斯仙人说法的鹿野苑附近居住。在此教法中，她出家后，哪位比丘尼令她出家，那位比丘尼被如来、正等觉佛光藏指为声闻女弟子中神通第一、威力最大的。那时，她一生行持梵行，没有获得任何功德，之后临死时发愿说：我一生行持梵行，对薄伽梵如来、应供、正等觉、无上应供处光藏，没有获得任何功德。
English
Monks, at that time, at that time, the wife of that householder was this lotus color. Because she had offered food to the self-born Buddha and offered lotuses, the maturation of that karma is that now her eyes are like lotuses, she has the fragrance of lotuses, and she has become like the color of lotus stamens. I have made offerings to such a perfect object of offering, and with this root of virtue, may I be free from the suffering of men, and may I also obtain such qualities that are even more excellent than this, that please the teacher and do not displease the teacher. By making this aspiration, she was freed from the suffering of men. Having renounced in my doctrine, having abandoned all defilements, she directly realized the state of an Arhat. She pleased me, the teacher who is a hundred thousand million times more excellent than the self-born Buddhas, and did not displease me. She who is indicated as the foremost among the female disciples who are great in miraculous powers and great in strength is due to the power of aspiration. Where did she make the aspiration? Monks, in the past, in this very auspicious great kalpa, when the life span of beings was twenty thousand years, the teacher, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, the Gone to Bliss, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan Light Treasury appeared in the world. He resided near the Deer Park where the sages preached in Varanasi. In that doctrine, after she renounced, the nun who caused her to renounce, that nun was indicated by the Tathagata, the Perfectly Enlightened Buddha Light Treasury as the foremost among the female disciples who are great in miraculous powers and great in strength. At that time, she practiced celibacy for as long as she lived, without obtaining any collection of qualities, and then at the time of death, she made this aspiration, saying: I have practiced celibacy for as long as I lived, but I have not obtained any collection of qualities for the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened One, the unsurpassed object of offering, Light Treasury.
Tibetan
མ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གིས་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་ སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་མཁན་མོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཉན་ཐོས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་སེང་གེ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོ་དེས་ཉན་ཐོས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་གདབ་པར་བརྩམས་པས་སྨོན་ལམ་དེའི་དབང་གིས་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉན་ཐོས་མ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ཚོལ་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ། ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས། །རྙེད་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །དགེ་སློང་ད
Chinese
未获得，我以尽我一生所修持的梵行之善根，祈愿世尊如来正等觉光守护者，对婆罗门之子说，婆罗门之子，你未来之时，在众生寿命百岁时，如来、阿罗汉、正等觉者，具足明行、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊释迦牟尼将会出现。我在他的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如同这位比丘尼被世尊如来正等觉光守护者，示现为神通广大、威力强大者之中的佼佼者一样，我也祈愿被世尊释迦牟尼，释迦狮子，释迦王之主，示现为神通广大、威力强大者之中的佼佼者。由于这个愿望的力量，现在如来已将我示现为神通广大、威力强大者之中的佼佼者。再次，众比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的佛世尊请教：尊者莲花色比丘尼做了什么业，才获得了这样的成就？世尊开示说：诸比丘，莲花色比丘尼自己做了并积累了获得业果、转变因缘、如光般安住、不被鬼神吞噬等事。莲花色比丘尼自己所做和积累的业，其他人如何能各自体验呢？诸比丘，所做和积累的业不会在外在的地界成熟，不会在水界成熟，不会在火界成熟，不会在风界成熟，而是如此，所做和积累的善业和恶业，会在所执取的蕴、界和处成熟。业即使经过百千劫，也不会消失，当因缘聚合时，对于有情众生来说，会成为果报。诸比丘。
English
Not obtained, I pray that with the root of virtue of the pure conduct practiced as long as I live, the Bhagavan Tathagata Samyaksambuddha Light Protector, said to the Brahmin boy, Brahmin boy, in the future, when the life of beings is a hundred years, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Lokavidu, Anuttara-purusa-damya-sarathi, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan Shakyamuni will appear. I will renounce in his teachings, abandon all defilements, and realize the Arhatship. Just as this Bhikshuni was shown by the Bhagavan Tathagata Samyaksambuddha Light Protector as the best among those with great miraculous powers and great strength, I also pray that I will be shown by the Bhagavan Shakyamuni, the Lion of the Shakyas, the Lord of the Shakya Kings, as the best among those with great miraculous powers and great strength. Due to the power of this aspiration, the Tathagata has now shown me as the best among those with great miraculous powers and great strength. Again, the monks arose with doubts and asked the Buddha Bhagavan, who cuts off all doubts: Venerable Utpalavarna Bhikshuni, what deeds did she do to achieve this? The Bhagavan said: Monks, Utpalavarna herself did and accumulated things such as obtaining the results of actions, transforming conditions, dwelling like light, and not being devoured by ghosts. How can others experience the deeds done and accumulated by Utpalavarna herself? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external earth element, will not mature in the water element, will not mature in the fire element, will not mature in the wind element, but rather, the good and bad deeds done and accumulated will mature in the aggregates, realms, and sources that are grasped. Even if actions pass through hundreds of thousands of kalpas, they will not disappear; when causes and conditions come together, they will become fruits for sentient beings. Monks.
Tibetan
ག་སྔོན་བྱུང་བ་རི་བྲགས་ཤིག་ན་འདི་བུད་མེད་སྨྱན་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་དེ་ན་འདིས་བུ་ལྟ་བུ་མང་པོ་དག་མ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བསྡུས་ཤིང་། མིང་པོ་ལྟ་བུ་མང་པོ་དག་ཀྱང་སྲིང་མོ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་བསྡུས་པས་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ད་ལྟར་ཚོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་། འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ནས་ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་དང་པོར་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་ཞིང་ཕྱིས་གཞན་དུ་བརྒྱུས་ཏེ་བདག་ཉིད་ཟ་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས་དེས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་བརྒྱུས་པ་དང་། དགེ་སློང་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཞིག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་ན་དེ་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་མི་མཁས་པས་ཅི་ཡང་མ་རྙེད་པ་དེ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་ཡང་མ་བརྙེས་སམ། འཕགས་མ་ཅི་ཡང་མ་རྙེད་དོ། །དེས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་དེ་བསོད་སྙོམས་པ་དེ་ལ་ཕུལ་ནས་དེའི་ཟན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉེ་དགའས་དེ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། སྲིང་མོ་འདི་ནི་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་གང་ཟག་ལ་ཡང་མངོན་པར་དད་པ་འདྲ་ན། འདི་བགམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཨུཏྤ་ ལའི་མདོག་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། དེས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་གཉིས་པ་བསྒྲུབས་པ་དང་། ཉེ་དགའ་ཡང་འོངས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་རྙེད་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དམ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་མཆིས་ན་གསོལ་ན་བཞེད་དམ། ལྷའི་གནས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །འཕགས་པ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ལྷུང་བཟེད་བཟེད་དུ་གསོལ། དེས་ལྷུང་བཟེད་བཟེད་པ་དང་། དེས་བསོད་སྙོམས་དེ་དེའི་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཕུལ་ལོ། །ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ཉི་མ་གཉིས་སུ་ཟན་ཆད་པས་ཉམ་ཆུང་བའི་སྦྱོར་བས་བརྒྱལ་ཏེ་ས་ལ་སྒྱེལ་བ་དང་། མ་དད་པ་དག་གིས་གླགས་རྙེད་ནས། ཤེས་ལྡན་དག་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་འདི་འདོད
Chinese
过去在某个山岩处，她变成了一个妇女调解人，在那里她聚集了许多像儿子一样的人，也聚集了许多像姐妹一样的人，因此那个业的成熟现在正在寻找。比丘们，因此，黑色业的成熟是黑色，白色业的成熟也是白色，诱导性业的成熟也是诱导性的。比丘们，因此，应该避免黑色业和诱导性业，而应该努力于白色业。比丘们，你们应该这样学习。莲花色的日常行为是，乞食后，首先将乞食的精华供养僧团，然后转移给其他人，自己食用。在另一个时候，她去乞食，将乞食的精华供养僧团后，为了自己的利益而转移。一位突然到来的比丘去乞食时，因为不熟悉乞食的规矩，什么也没得到，莲花色看到后说：尊者什么也没得到吗？尊者什么也没得到啊。她把自己乞讨来的食物给了那个乞食者，因此她断了食物。近喜看到后心想：这位姐妹不仅对僧团有极大的信仰，似乎对个人也有极大的信仰，应该试探一下。第二天，莲花色去乞食，将乞食的精华供养僧团后，为了自己的利益而准备第二份食物时，近喜也来了，说道：尊者得到了一些食物吗？她说：尊者如果需要，请用吧，就像天界的残羹一样。尊者如果这样，请拿钵来。她拿了钵，她把乞讨来的食物放进了他的钵里。莲花色两天没有食物，因为虚弱而昏倒在地，不信者找到了机会，智者们，这个莲花色...
English
In the past, in a certain rocky mountain place, she became a woman mediator, and there she gathered many like sons, and also gathered many like sisters, so the maturation of that karma is now being sought. Monks, therefore, the maturation of black karma is black, and the maturation of white karma is also white, and the maturation of inducing karma is also inducing. Monks, therefore, black karma and inducing karma should be abandoned, and one should strive for white karma. Monks, you should train yourselves in this way. The daily practice of Lotus Color is to beg for alms, and first offer the essence of the alms to the Sangha, and then transfer it to others and eat it herself. At another time, she went to beg for alms, and after offering the essence of the alms to the Sangha, she transferred it for her own benefit. When a monk who came suddenly went to beg for alms, because he was not familiar with the rules of begging, he did not get anything. Lotus Color saw this and said: Venerable, did you not get anything? Venerable, you did not get anything. She gave her own begged food to that beggar, and therefore she ran out of food. Near Joy saw this and thought: This sister not only has great faith in the Sangha, but also seems to have great faith in individuals, so I should test her. The next day, Lotus Color went to beg for alms, and after offering the essence of the alms to the Sangha, she was preparing a second portion for her own benefit, and Near Joy also came and said: Venerable, did you get some food? She said: Venerable, if you need it, please use it, just like the leftovers from the heavenly realm. Venerable, if that is the case, please take the bowl. She took the bowl, and she put the begged food into his bowl. Lotus Color had no food for two days, and fainted and fell to the ground due to weakness, and the non-believers found an opportunity, wise ones, this Lotus Color...