Tibetan
ངོན་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ནང་མི་དང་བཅས་པས་དགེ་སློང་གི་དགེ་ འདུན་ལ་བྲིམ་པར་བརྩམས་པ་དང་། སྦོམ་དགའ་མོ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འདུག་སྟེ། སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་འདི་ནི་འཕགས་པ་དགའ་བོ་སྟེ། ཤཱཀྱ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྲོགས་པ། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་ཡིན་གྱིས་འདི་ལ་ཡང་གསོལ་ཅིག །འདི་ནི་འཕགས་པ་ཉེ་དགའོ། །འདི་ནི་འགྲོ་མགྱོགས་སོ། །འདི་ནི་ནབ་སོའོ། །འདི་ནི་འདུན་པ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྲོགས་པ། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་ཡིན་གྱིས་འདི་དག་ལ་ཡང་ཡང་གསོལ་ཅིག །འདི་ནི་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་སྟེ། བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་སྒྲོགས་པ། རིགས་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་ཅན་ཡིན་གྱིས་འདི་ལ་ཡང་ཡང་གསོལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦོམ་དགའ་མོས་འབྲིམ་མཁན་དག་ལ་ཡང་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་འབྲས་ཅན་ཆད། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཚོད་མ་ཆད། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བཅའ་བ་ཆད། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བཟའ་བ་ཆད། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཟས་ཅུང་ཟད་ཐོབ་ནས་ཟན་ཆད་པར་གྱུར། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཟན་མ་ཐོབ་པར་ཟན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་འཆིང་བ་མཐའ་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཐོ་བཙམས་པ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་འབྱོར་པ་མེད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་འདྲེན་པར་བྱེད། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་གིས་ཞལ་ཟས་མང་པོ་སྟ་གོན་བགྱིས་ན་སྦོམ་དགའ་མོ་བགྲེས་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་མཆིས་པས་བགྲེས་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟོབས་སུ་སྩལ་བས་དེ་ལ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་ འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་བྱས་པ་བདེན་ན
Chinese
如是成办。那家主与家人一起开始向比丘僧团布施。斯波姆嘎莫老妇坐在旁边，说道：家主，这位是圣者嘎沃，从释迦族出家，具有三藏，宣说佛法，具有理性和解脱的无畏，请也供养他。这位是圣者涅嘎沃。这位是行速。这位是纳索沃。这位是敦巴，这些也是从释迦族出家，具有三藏，宣说佛法，具有理性和解脱的无畏，请也屡屡供养他们。这位是圣者恰嘎，是婆罗门祭司之子出家，具有三藏，宣说佛法，具有理性和解脱的无畏，请也屡屡供养他。那家主也如是屡屡给予他们。同样，斯波姆嘎莫也对布施者们说道，他们也如是屡屡给予他们。当时，有些比丘缺少米饭，有些缺少蔬菜，有些缺少调料，有些缺少食物，有些比丘得到少许食物后缺少糌粑，有些比丘没有得到糌粑而缺少糌粑。当时，那些具有一切束缚的比丘们责备那家主：家主，如果你没有财产，为何迎请佛陀等比丘僧团？他说：圣者们，我准备了很多食物，但斯波姆嘎莫老妇坐在旁边，只是一味地屡屡施舍给坐在旁边的人，我该怎么办呢？当时，比丘们向世尊禀告了此事。之后，世尊为了此事、这个缘起和这个场合，召集了比丘僧团，等等都如前所述。诸佛世尊是明知故犯，等等也如前所述。佛世尊呵斥了六群比丘：比丘们，你们做了如此不美妙之事，是真的吗？
English
Thus it was accomplished. That householder, together with his family, began to give alms to the Sangha of monks. Spom Gamo, the old woman, sat nearby and said: Householder, this is the venerable Gawo, who has renounced the Shakya clan, possesses the three pitakas, proclaims the Dharma, and has the fearlessness of reason and liberation, please offer to him as well. This is the venerable Nye Gawo. This is the Swift Goer. This is Nabso. This is Dunpa, these also have renounced the Shakya clan, possess the three pitakas, proclaim the Dharma, and have the fearlessness of reason and liberation, please offer to them again and again. This is the venerable Chaka, the son of a Brahmin priest who has renounced, possesses the three pitakas, proclaims the Dharma, and has the fearlessness of reason and liberation, please offer to him again and again. The householder gave to them again and again in this way. Similarly, Spom Gamo also spoke to the almsgivers, and they also gave to them again and again in this way. At that time, some monks lacked rice, some lacked vegetables, some lacked condiments, some lacked food, some monks received a little food and lacked tsampa, and some monks did not receive tsampa and lacked tsampa. At that time, those monks who had all the bonds blamed the householder: Householder, if you have no wealth, why do you invite the Sangha of monks including the Buddha? He said: Venerables, I have prepared a lot of food, but Spom Gamo, the old woman, is sitting nearby, and she only gives again and again to those sitting nearby, what should I do? At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, for this event, this origin, and this occasion, the Blessed One convened the Sangha of monks, and so on, as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, and so on, as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the group of six monks: Monks, is it true that you have done such an unseemly thing?
Tibetan
མ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་འདི་ལ་ནི་བཅའ་བ་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་འབྲས་ཆན་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་སྲན་ཚོད་བྱིན་ཅིག །འདི་ལ་ནི་ཡང་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྒོ་ཞིང་འདུག་ན་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྨྲ་མ་སྤོབས་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའི་ར་བར་དོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོའོ། །ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུའོ། །མགྲོན་དུ་བོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅའ་བ་ལྔ་དང་། བཟའ་བ་ལྔ་དག་གོ། ། དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལའོ། །དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིང་མོ་ཁྱོད་དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བའི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཁ་རོག་པར་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་སྨྲ་མ་སྤོབས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་ཀྱང་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་དེ་སྐད་མ་སྨྲས་ནའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་སྟེའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྨད་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨད་པར་བྱ་བའོ། །མི་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོལ་བར་བྱ་བའོ། །བྱུང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་བྱུང་གིས་སོ། །ཆོས་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲར་གསུངས་པ་དེའོ། །སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོལ་བར་བྱ་སྟེའོ། །ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་ཡང་མཐོལ་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ན་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་རྣམས་ཁང་ཏོག་ན་ཟན་ཟ་ཞིང་གཞན་དག་བར་ཁང་ན་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་སྒོ་ཞིང་འདུག་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །མ་བསྒོ་བར་ཟ་ན་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་བར་ཁང་ན་ཟ་བ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་བསྒོའམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ འོག་ཁང་ན་ཟན་ཟ་ཞིང་གཞན་དག་སྒོ་ཁང་ན་ཟན་ཟ་བའི་ཚེ་དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཞིག་བསྒོ་ཞིང་འདུག་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །མ་བསྒོ་བར་ཟ་ན་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་སྒོ་ཁང་ན་ཟ་བ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་བསྒོའམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ཟོས་ཏེ་ཕྱིར་འབྱུང་ཞིང་གཞན་དག་ནང་དུ་འཇུག་ན་དེ་ན་གང་དག་ནང་དུ་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་ལ་བསྒོའམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །མ་དྲིས་པར་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ངོར་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བྱུག་རིས་སྟོན་པ་དང་། མ་བྱིན་པ་ལ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུག་པ་དང་
Chinese
玛。比丘尼没有（过失）。 佛陀薄伽梵呵责说，不合沙门之法，不随顺，不应理，不合规矩，这些不是出家人应做之事。 之后，薄伽梵以多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，以如实见到十种利益，应当制定听闻声闻众的学处。等等，如前所述。 我的声闻众应当如此诵读学处：众多比丘被邀请到各家吃饭时，如果那时有比丘尼说：给这个一点食物，给这个一点粥，给这个一点豆子，给这个也给一点，这样挨家挨户地索要。那么那些比丘应当对比丘尼这样说：姐妹，请你暂时等到比丘们吃完饭。 如果连一个比丘都不敢对那个比丘尼说那样的话，那么那些比丘们都应当到外面的园林中去，对比丘们忏悔说：诸位具寿，我们发生了不应被呵责的事情，应当各自忏悔此法。这个法也应当各自忏悔。 所谓“众多比丘”，是指超过两个以上。 所谓“各家”，是指婆罗门和居士的各家。 所谓“邀请”，是指为了食物。 所谓“吃饭时”，是指五种食物和五种饮食。 其中，所谓“如果那时有比丘尼”，是指粗俗的女人，或者其他任何像她那样的人。 所谓“对比丘尼”，是指对粗俗的女人，或者其他任何像她那样的人。 所谓“那些比丘”，是指那时在座的比丘们。 所谓“这样说”，是指应当这样劝告。 所谓“姐妹，请你暂时等到比丘们吃完饭”，是指姐妹，请你暂时，一会儿，安静地等到比丘们吃完饭，应当这样说。
English
Ma. There are no nuns (at fault). The Buddha, the Bhagavan, rebuked, saying that it is not in accordance with the way of a Shramana, not in accordance, not proper, not in accordance with the rules, these are not things that a renunciate should do. Then, after the Bhagavan rebuked in various ways, he said to the monks: Monks, therefore, having truly seen the ten benefits, one should establish the basis for the training of the hearers in the Vinaya. And so on, as before. My hearers should recite the precepts of training in the Vinaya in this way: When many monks are invited to eat at various houses, if at that time there is a nun who says: Give this one some food, give this one some porridge, give this one some beans, give this one also give some, thus going from house to house begging. Then those monks should say to the nun: Sister, please wait for a while until the monks have finished eating. If not even one monk dares to say that to that nun, then all those monks should go to the outer garden and confess to the monks, saying: Venerable ones, we have had an occasion for reproach that is not proper, we should each confess this Dharma. This Dharma should also be confessed separately. The term "many monks" means more than two. The term "various houses" means the houses of Brahmins and householders. The term "invited" means for the sake of food. The term "eating time" refers to the five kinds of food and the five kinds of drink. Among them, the term "if there is a nun" refers to a coarse woman, or anyone else like her. The term "to the nun" refers to the coarse woman, or anyone else like her. The term "those monks" refers to the monks who are present at that time. The term "saying this" means that one should advise in this way. The term "Sister, please wait for a while until the monks have finished eating" means, sister, please wait quietly for a while, a moment, until the monks have finished eating, one should say that.
Chinese
ཡ་བའོ། །如果比丘中的任何一位对比丘尼说那样的话，就是如果比丘中的任何一位没有对比丘尼说那样的话。比丘们全部，是指那时安坐的比丘们全部。到外面的花园，是指到城外的寺院去。比丘们，具有寿命者们，对我们来说是责备之处，是指应该责备的。不合理，是指不合规矩。应当个别忏悔，是指应当坦白。发生了，是指堕落发生了。那个法，是指不是法，以法的声音说出的那个。个别忏悔，是指坦白。应当个别忏悔，是指应当坦白。这个法也应当个别忏悔，是指这个法也应当坦白，因此说应当个别忏悔。那么，如何会变成堕落呢？比丘们在小屋里吃饭，其他人在中间的房间里吃饭的时候，那时如果有一位比丘尼在门口坐着，那些比丘们应当告诫那位比丘尼。不告诫就吃的话，会变成应当个别忏悔。那些在中间房间里吃饭的人，应当问是否告诫了那位比丘尼。不问就吃的话，会变成恶作。比丘们 在下屋里吃饭，其他人在门口的房间里吃饭的时候，那时如果有一位比丘尼在告诫着，那些比丘们应当告诫那位比丘尼。不告诫就吃的话，会变成应当个别忏悔。那些在门口的房间里吃饭的人，应当问是否告诫了那位比丘尼。不问就吃的话，会变成恶作。有些比丘吃完后出来，其他的人进入，那时那些进入的人应当问是否告诫了那位比丘尼。不问就吃的话，会变成恶作。因为那个缘故，邀请做客，以及允许正确地接受，没有堕落。展示涂绘，以及允许布施没有给予的东西，没有堕落。初学者，以及疯癫者，以及心神错乱者
English
Ya wo. If any of the monks say that to the bhikkhuni, it means if any of the monks do not say that to the bhikkhuni. All the monks means all the monks who are sitting there at that time. Going to the outer garden means going to the monastery outside the city. Monks, those with life, are a place of reproach for us, which means should be reproached. Unreasonable means inconsistent with the rules. Should be confessed individually means should be confessed. Happened means the fall happened. That Dharma means that which is not Dharma, spoken in the voice of Dharma. Individual confession means confession. Should be confessed individually means should be confessed. This Dharma should also be confessed individually means this Dharma should also be confessed, so it is said that it should be confessed individually. So, how will it become a fall? When the monks eat in the small house and others eat in the middle room, then if a bhikkhuni is sitting at the door, those monks should warn that bhikkhuni. If you eat without warning, it will become necessary to confess individually. Those who eat in the middle room should ask if they have warned that bhikkhuni. If you eat without asking, it will become an evil deed. Monks When eating in the lower house and others eating in the room at the door, then if a bhikkhuni is warning, those monks should warn that bhikkhuni. If you eat without warning, it will become necessary to confess individually. Those who eat in the room at the door should ask if they have warned that bhikkhuni. If you eat without asking, it will become an evil deed. Some monks come out after eating, and others enter, then those who enter should ask if they have warned that bhikkhuni. If you eat without asking, it will become an evil deed. For that reason, inviting as a guest, and allowing correct acceptance, there is no fall. Showing paintings, and allowing the giving of things not given, there is no fall. Beginner, and madman, and confused mind