Tibetan
དེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་པ་དག་གི་ཁྱིམ་གང་དག་དགེ་འདུན་གྱི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པར་གྱུར་ལ། ཡང་དགེ་སློང་གང་སློབ་པ་དག་གི་ཁྱིམ་གང་དག་དགེ་འདུན་གྱི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཏུ་སྔར་མགྲོན་དུ་མ་བོས་པར་སོང་སྟེ་རང་གི་ལག་གིས་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་བླངས་ནས་འཆའ་འམ་ཟ་ན་དགེ་སློང་དེས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའི་ར་བར་སོང་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ལ་སྨད་པའི་གནས་མི་རིགས་པ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བྱུང་གིས་ཆོས་དེ་སོ་སོར་འཆགས་སོ་ཞེས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་འདི་ཡང་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་འགའ་ཡང་དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཁྱིམ་དུ་མི་འགྲོའོ། །དེ་ནས་དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཆུང་མས་དམག་དཔོན་སེང་གེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྗེའི་སྲས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དགེ་འདུན་གྱིས་སྐོལ་ཅག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་འགའ་ཡང་མི་མཆི་བས་དོན་གྱིས་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚུལ་ཤིང་གིས་སྐོལ་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་བཤོས་ཤིན་ཏུ་བཀག་ཀྱང་གདན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་ལ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། སྟན་ལ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ། ཆོས་བསྟན་ པར་བྱ་ཞིང་བསོད་སྙོམས་བླང་བར་ནི་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ལྷུང་བཟེད་སྟོང་པ་ཁོ་ནས་དང་པོར་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་ཅིང་འབྱུང་ནས། དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཆུང་མས་དེ་མཐོང་བ་དང་། སྔོན་ནི་འཕགས་པ་འདི་དག་ལྷུང་བཟེད་སྟོང་པ་ཁོ་ནས་དང་པོར་བད
Chinese
那么呢？没有比丘。 佛陀薄伽梵呵责说，不合沙门之法，不随顺，不如法，不合仪轨，出家人不应作此事。 之后，薄伽梵以多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，以十种利益如实观见，应为声闻们安立调伏之学处，如是等等，如前。 我的声闻们应如是诵调伏之学处：凡是学者的家，为僧众的学处所禁制。 又，若有比丘，去往学者之家，凡是为僧众的学处所禁制之处，未受邀请而前往，亲自用手取用食物，然后吃或食，那么那位比丘应去往外面的园林，对比丘们说：诸位具寿，我发生了应个别忏悔的不应理之处，此法应个别忏悔，如是应个别忏悔。此法也是应个别忏悔的。 当薄伽梵为声闻们安立调伏之学处时，当时，没有比丘去往军队统帅狮子的家中。 之后，军队统帅狮子的妻子对军队统帅狮子如是说：王子的儿子，请知晓。 僧众赐予我们学处禁制后，没有比丘前往，实际上，僧众以规矩来限制我们，虽然严禁比丘们的斋饭，但享用坐垫和说法有什么过失呢？ 当比丘们向薄伽梵禀告此事时，薄伽梵说：因此，比丘们应去往军队统帅狮子的家中，应享用坐垫，应说法，但不应接受布施。 比丘们，应只持空钵，首先进入和出来他的家中。 军队统帅狮子的妻子见到后，以前这些圣者们只持空钵，首先
English
Then what? There are no monks. The Buddha, the Bhagavan, rebuked, saying that it is not in accordance with the Dharma of a Shramana, not in accordance, not proper, not in accordance with the rules, and that a renunciate should not do this. Then, after the Bhagavan rebuked in various ways, he said to the monks: Monks, therefore, seeing the ten benefits as they are, the foundation of training in discipline should be established for the Shravakas, and so on, as before. My Shravakas should recite the foundation of training in discipline as follows: Any house of learners that is restrained by the precepts of the Sangha. Furthermore, if a monk goes to the house of learners, wherever it is restrained by the precepts of the Sangha, having gone without being invited, takes food with his own hand, and then eats or consumes it, then that monk should go to the outer garden and say to the monks: Venerable ones, I have committed an improper act that should be confessed individually, this Dharma should be confessed individually, thus it should be confessed individually. This Dharma is also to be confessed individually. When the Bhagavan established the foundation of training in discipline for the Shravakas, at that time, no monk went to the house of the army commander Lion. Then, the wife of the army commander Lion said to the army commander Lion: Son of the king, please know. After the Sangha has given us the precepts of restraint, no monk goes, in fact, the Sangha restricts us with rules, although the monks' meals are strictly forbidden, what fault is there in enjoying the seat and teaching the Dharma? When the monks reported this matter to the Bhagavan, the Bhagavan said: Therefore, monks should go to the house of the army commander Lion, should enjoy the seat, should teach the Dharma, but should not accept alms. Monks, only with an empty bowl, first enter and leave his house. When the wife of the army commander Lion saw this, before, these noble ones only held an empty bowl, first
Tibetan
ག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་དང་ལག་པ་གང་བ་དག་གིས་འབྱུང་ན། ད་ནི་ལྷུང་བཟེད་སྟོང་པ་དང་ལག་པ་སྟོང་པ་དག་གིས་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ངུ་བར་བརྩམས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་སྟོང་པ་ཁོ་ནས་དང་པོར་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བསོད་སྙོམས་བརྒྱུས་ནས་ལྷུང་བཟེད་གང་བས་དེའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེའི་བུ་བྱིས་པ་ཁྱེའུ་དག་བཅའ་བ་དག་སློང་བ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མ་བྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་རིལ་པོར་སྦྱིན་པར་བརྩམས་པ་དང་། བྱིས་པ་ཁྱེའུ་དག་གིས་བླངས་ནས་འཆའ་ཞིང་ཕྱིར་བྱུང་བ་གཅེར་བུ་པ་དག་གིས་མཐོང་ནས། དྲིས་པ་ཁྱེའུ་དག་ཁྱེད་ཅག་གིས་བཅའ་བ་ག་ལས་རྙེད། འཕགས་པ་དག་གིས་བྱིན་ནོ། །མ་ཉེས་སོ་བུམ་པས་བུམ་པ་འགེངས་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱང་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅའ་བ་རིལ་པོར་མི་སྦྱིན་པར་དུམ་བུར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཆུང་མས་དགེ་སློང་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ག་གོན་དང་ལ་ཕུག་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུ་དང་། རྩ་བ་དག་དང་། ལྡམ་ལྡུམ་ལ་སོགས་པ་ཚོད་མ་དག་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་མི་ལེན་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་འདི་དག་གིས་བདག་ཅག་གི་མཛོད་དང་། བང་བ་དག་བས་པར་འགྱུར་རམ་ཅི་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་ག་གོན་དང་ལ་ཕུག་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུ་དང་། རྩ་བ་དག་དང་། ལྡམ་ལྡུམ་ལ་སོགས་པ་ཚོད་མ་ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་དག་དཔོང་སའི་ཁང་པ་ན་གཏམ་འདྲེ་ཞིང་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་དག་དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བ་མཐོང་ནས་དེ་ན་གང་དག་མ་དད་པ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་གི་ཚེ་དམག་དཔོན་སེང་གེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་པ་དེ་ཚུན་ཆད་ནས་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་སྲབས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དད་པ་
Chinese
進入誰的家後，如果帶著裝滿的缽和滿滿的手出來，現在卻帶著空缽和空手出來了，於是開始哭泣。當時，比丘們向世尊稟告，世尊開示說：因此，比丘們不應只拿著空缽就先進入那家。比丘們乞食後，正要拿著裝滿的缽進入那家時，那家的孩子們索要食物，比丘們沒有給。世尊開示說：應該給。比丘們正要全部給予時，孩子們拿了食物，一邊吃一邊出來，被裸體外道們看見，問道：孩子們，你們從哪裡得到食物？是聖者們給的。沒錯，用瓶子裝滿瓶子，你們也應該給他們，他們也會給你們。當時，比丘們向世尊稟告，世尊開示說：因此，比丘們不應全部給予食物，而應分成小塊給予。另一次，獅子將軍的妻子向前來的比丘們供養了芥菜、蘿蔔等水果、根莖和蔓菁等蔬菜，比丘們沒有接受，她說：聖者們，這些會使我們的倉庫和糧倉空虛嗎？請接受一些吧。當時，比丘們向世尊稟告，世尊開示說： 因此，比丘們應該接受從家裡出來的芥菜、蘿蔔等水果、根莖和蔓菁等蔬菜。當時，廣嚴城的離車子們在議事廳裡閒聊，他們看見那些比丘從獅子將軍家裡出來，那些不相信的人說：賢者們，自從獅子將軍對沙門喬達摩生起極大的信心以來，他的財產就變得稀少、完全耗盡、完全用光了。信仰
English
When they entered whose house and came out with full bowls and full hands, now they come out with empty bowls and empty hands, and then they began to weep. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, monks should not enter that house with empty bowls only at first. When the monks had begged for alms and were about to enter that house with full bowls, the children of that house asked for food, but the monks did not give it. The Blessed One said: It should be given. When the monks were about to give it all, the children took the food and came out eating, and were seen by the naked ascetics, who asked: Children, where did you get the food? The noble ones gave it. That's right, fill a pot with a pot, you should also give to them, and they will also give to you. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, monks should not give all the food, but should divide it into small pieces and give it. At another time, the wife of General Lion offered mustard greens, radishes, etc., fruits, roots, and turnips, etc., vegetables to the monks who came, but the monks did not accept them, and she said: Noble ones, will these empty our treasuries and granaries? Please accept some. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, monks should accept mustard greens, radishes, etc., fruits, roots, and turnips, etc., vegetables that come from home. At that time, the Licchavis of Vaishali were chatting in the assembly hall, and when they saw those monks coming out of General Lion's house, those who did not believe said: Wise ones, since General Lion has developed great faith in the Shramana Gautama, his possessions have become scarce, completely exhausted, and completely used up. Faith
Tibetan
ཅན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་སྲབས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། འདི་ལྟར་དམག་དཔོན་སེང་གེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་བདེན་པ་དག་མཐོང་ནས་དེའི་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱུན་བཅད་པས་དེས་ན་དེའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་སྲབས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་དག་གིས་གྲོས་བྱས་ནས། དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཞིང་པ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་མི་བྱེད། གླ་མ་ཐོབ་བམ་ཅི། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གླ་མ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དམག་དཔོན་གྱིས་བདག་ཅག་བཀག་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། ཁྱེད་ཅག་ལ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས། དེང་ལ་དམག་དཔོན་གྱི་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་དག་གི་ཚིག་གིས་དམག་དཔོན་སེང་གེའི་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ལྷས་དུས་སུ་ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལེགས་པར་ཕབ་ནས་ལོ་ཏོག་གི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དམག་དཔོན་སེང་གེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་མཐོ་བར་གྱུར་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །མཐའ་ གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དམག་དཔོན་སེང་གེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་སྔོན་བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་དག་སྲབས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་གྱུར་ནས་དགེ་འདུན་དོན་བཞེད་པ། ཕན་པ་བཞེད་པ་བདག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་ན། ད་ནི་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱིའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྲུབས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་དག་འཕེལ་བར་གྱུར་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གཞིག་པ་མཛད་ན་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དམག་དཔོན་སེང་གེ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་དམག་དཔོན་སེང་གེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དམག་དཔོན་སེང་གེ་དང་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་གཞིག་པར་བྱའོ་འདི་ལྟར
Chinese
旃陀罗们说道：贤者们，凡是对薄伽梵生起极大信心的，他们的受用怎么会减少、完全耗尽、完全用完呢？比如，军官辛格在薄伽梵面前见到真理后，断绝了说他的农田有罪过，因此他的受用减少、完全耗尽、完全用完了。广严城的离车子们商议后，对军官辛格的农夫们说：贤者们，你们为什么不做军官辛格的农田工作？没有得到工钱吗？他们说道：贤者们，不是没有得到工钱，而是军官禁止我们，我们该怎么办？集会已经命令你们了，今天就做军官的农田工作吧。他们听从了广严城离车子们的话，开始做军官辛格的农田工作，天神适时降下好雨，庄稼获得了巨大的丰收。军官辛格也因受用而变得富裕，于是前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵的双足，然后坐于一旁。坐于一旁后，军官辛格对薄伽梵说道：尊者，以前我的受用减少、完全耗尽、完全用完，僧团为了我的利益，为了我的福祉，赐予我学处戒律，现在广严城的离车子集会使我的受用增多，受用也增多了，薄伽梵为了慈悲我，如果能废除我的学处戒律就好了。薄伽梵没有对军官辛格说什么，表示默许。然后，军官辛格知道薄伽梵没有说话就是默许了，便以头顶礼薄伽梵的双足，然后从薄伽梵面前离开了。之后，薄伽梵对众比丘说：比丘们，军官辛格以及其他像他一样的人，应当废除学处戒律，就像这样。
English
The Candālas said: "O wise ones, how can the possessions of those who have great faith in the Blessed One diminish, be completely exhausted, or be completely used up? For example, the military officer Simha, having seen the truth in the presence of the Blessed One, has cut off saying that his fields are with fault, therefore his possessions have diminished, been completely exhausted, and been completely used up." The Licchavis of Vaiśālī deliberated and said to the farmers of the military officer Simha: "O wise ones, why do you not do the work of the military officer Simha's fields? Have you not received wages?" They said: "O wise ones, it is not that we have not received wages, but what should we do if the military officer forbids us? The assembly has ordered you, today do the work of the military officer's fields." They, by the words of the Licchavis of Vaiśālī, began to do the work of the military officer Simha's fields, and the gods sent down a good rain in due season, and a great abundance of crops arose. The military officer Simha also became prosperous with possessions, and he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the two feet of the Blessed One, and sat down on one side. Having sat down on one side, the military officer Simha said this to the Blessed One: "Venerable one, formerly my possessions diminished, were completely exhausted, and were completely used up, and the Saṃgha, desiring my benefit and welfare, bestowed upon me the precepts of training. Now, the assembly of the Licchavis of Vaiśālī has caused my possessions to increase, and my possessions have increased. Blessed One, out of compassion for me, it would be good if you would abolish my precepts of training." The Blessed One did not say anything to the military officer Simha, and thus granted it. Then, the military officer Simha, knowing that the Blessed One had granted it by not speaking, bowed his head at the two feet of the Blessed One, and departed from the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One said to the monks: "Monks, the precepts of training of the military officer Simha and others like him should be abolished, like this.