Tibetan
མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག་གོ། ། ཞེས་ལན་གསུམ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཁྱོད་མཐུས་རབ་དྲག་ཉེས་པ་མང་ལྡན་པའི། །ངན་སོང་ཤུལ་བཀག་བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་པའི། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ་ཞིང་བདག་གིས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཤུལ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་བརྟེན་བདག་གིས་ནི། །དེ་རིང་སྐྱོན་བྲལ་དག་པའི་མིག་འཐོབ་ཅིང་། །གོ་འཕང་ཞི་བ་འཕགས་པ་དགྱེས་ཐོབ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་རྒལ་བར་གྱུར། །འགྲོ་བར་ལྷ་མིན་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་འཆི་བྲལ་བ་པོ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བ་རབ་དཀོན་ན། །ཐུབ་པ་དེ་རིང་ཁྱོད་མཐོང་འབྲས་བུ་མཆིས། །དེ་ནས་གདུད་བྱས་དོ་ཤལ་རབ་འཕྱང་བས། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་རངས་པ་སྐྱེས་གྱུར་ནས། །དགྲ་ཐུལ་གཡས་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་མངོན་ཕྱོགས་མཁའ་ལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཞིང་པ་ལོ་ཏོག་འབྱོར་པ་ལྟ་བུ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལྟ་བུ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། ཆ་ལུགས་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འོངས་པའི་ཆ་ལུགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་མཚན་མོ་ནམ་ནངས་ནས་ཁང་སྐྱོང་གིས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ་ཕྱགས་མ་ཐོགས་ནས་སྒོ་ཁང་ཕྱག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པ་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལོངས་ཤིག །ཅི་ཁྱོད་ཀྱང་སྔར་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ། དེ་ཚིག་མི་སྨྲ་ནས། དེས་དེའི་ལག་པ་གཉིས་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྒུལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དུས་ལ་བབ་པར་མཐོང་ངོ་། །དེས་འདི་ཅི་ཞིག་གིས་དུས་ལ་བབ་ཅེས་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཁྲི་འོག་ན་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་འདུག་པ་མཐོང་ནས་དེ་སྔངས་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་སྒོ་ཁང་དུ་ཉལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་བཟུང་སྟེ་དུས་ལ་བབ་བོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ཏེ་ བསྲེགས་ནས་ཕྱིར་ལྷགས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་བྱུང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དགེ་སློང་དག་ཁྲི་དམའ་བ་ལ་མལ་འཆའ་ཞིང་དེའི་མདུན་དུ་རྐང་པ་གཉིས་འཁྲུས་པ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཁྲི་དམའ་བ་ལ་མལ་བཅའ་བར་མི་བྱ་ཞིང་ཁྲིའི་མདུན་དུ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུ་བར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཁྲི་དམའ་བ་ལ་མལ་བཅའ་བར་མི་བྱ་ཞིང་ཁྲིའི་མདུན་དུ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་གཞན་དག་ལ་མཆིལ་ལྷམ་མི་བདོག་པ་དེ་དག་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་ལ་མཆིལ་ལྷམ་མི་བདོག་པ་དེ་དག་གིས་མགོ་ལོགས་དང་རྐང་པ་ལོགས་སུ་རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུ་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དགེ་སློང་ཁྲི་དམའ་བ་ལ་ཉལ་བ་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་ཟིན་ཏེ་དུས་ལ་བབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཁྲི་དམའ་བ་ལ་མལ་བཅའ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཀག་པ་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་ཁྲི་རྐང་པ་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་པ་བཅས་ཏེ་ཡ་གད་མཐོན་པོ་བཙུགས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅི་ཁྱེད་ཅག་བྱ་ར་བྱེད་དམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སུ་ཞིག་བྱ་ར་བྱེད། ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་ཟིན་ཏེ་དུས་ལ་བབ་པ་མ་མཐོང་ངམ་ཅི། ཁྱེད་དྲུག་སྡེ་དག་ཀྱང་སྦྲུལ་དུག་མྱུར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་བཟུང་སྟེ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་། ཁོ་བོ་ཅག་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་དག་འགེད་པར་འདོད་དམ། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པ་ན་དེ་དང་། དེ་སྐད་ཟེར་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐ
Chinese
以高胜智慧金刚摧毁，如实显现入流果位，如是宣说能如实分别通达四圣谛之法。彼见谛后，说道：世尊您为我所做之事，父亲未曾为我做过，母亲未曾为我做过，国王未曾为我做过，诸天未曾为我做过，往昔的祖先们未曾为我做过，沙门和婆罗门们未曾为我做过，慈爱者、亲友和眷属们也未曾为我做过。您使血和眼泪的海洋干涸，从骨骸之山中解脱，关闭了恶趣之门，开启了通往天界和解脱之门，从地狱、畜生和饿鬼中拔出众生，安放在天人和人类之中。 如是三次特意宣说，特意宣说。又说：以您的大力，阻断罪恶深重的恶趣之路，开启福德圆满的天界之路，我因此也获得了涅槃的道路。依靠您无比清净的力量，我今天获得了无垢清净之眼，获得了寂静的果位，令圣者欢喜，超越了痛苦的海洋。在众生中，受到天人、非天、人和天神供养，远离生老病死者，能视三有为空性者极为稀有，今天得见佛陀您，实有果报。之后，调伏者佩戴着华丽的项链，向佛陀的足下顶礼，生起欢喜之情，然后从右绕佛，朝着天界显现的方向升空而去。之后，往昔的比丘天子如同商人获得利润，农夫获得丰收，勇士在战场上获得胜利，病人彻底摆脱疾病一样。以何种装束来到世尊面前，就以同样的装束返回了自己的住所。当夜晚过去，黎明到来时，管家打开门，拿着扫帚开始打扫门户，看到他盘腿而坐，便说道：尊者，醒醒吧！难道您也在禅定吗？他不说话。
English
Having destroyed with the Vajra of Supreme Wisdom, he manifestly attained the fruit of entering the stream, and thus taught the Dharma that enables one to truly and individually realize the Four Noble Truths. Having seen the truth, he said: "Venerable Lord, what you have done for me, my father has not done, my mother has not done, the king has not done, the gods have not done, my ancestors have not done, the ascetics and Brahmins have not done, nor have the compassionate, friends, and retinues done. You have dried up the ocean of blood and tears, delivered me from the mountain of bones, closed the gates of the lower realms, opened the gates of heaven and liberation, pulled beings out of hell, animals, and hungry ghosts, and placed them among gods and humans." Thus, he spoke three times with special emphasis, with special emphasis. He also said: "By your power, the path to the heavily sinful lower realms is blocked, and the path to the abundantly virtuous heavens is opened, and I have also obtained the path to Nirvana. Relying on your utterly pure power, today I have obtained the stainless eye of purity, attained the peaceful state, pleasing the noble ones, and crossed to the other shore of the ocean of suffering. Among beings, the one who is worshipped by gods, demigods, humans, and deities, who is free from birth, old age, sickness, and death, and who sees existence as emptiness, is extremely rare. Today, seeing you, the Buddha, there is indeed a result." Then, the tamed one, adorned with a splendid necklace, prostrated at the feet of the Buddha, generated joy, and then circumambulated the Buddha from the right, and ascended into the sky towards the manifest direction of the realm of the gods. Then, the former Bhikshu, the son of a god, became like a merchant who has gained profit, a farmer who has obtained a harvest, a hero who has triumphed in battle, and a sick person who has been completely freed from all diseases. In whatever attire he came before the Blessed One, in that same attire he returned to his own abode. As soon as the night passed and dawn arrived, the householder opened the door, took a broom, and began to sweep the doorway, and seeing him sitting in the lotus position, he said: "Venerable one, wake up! Are you also meditating?" He did not speak.
Chinese
从……那里。他开始摇动他的双手，当他看到他快要去世的时候。他开始调查是什么导致了他死亡，当他看到一条蛇毒迅速蔓延在床下时，他感到害怕。他走到比丘们那里说：诸位，那个睡在僧房门口的比丘被蛇毒迅速蔓延所抓住，快要去世了。比丘们将他抬到墓地火化，当他们回来的时候，比丘们向世尊禀告了这件事。世尊思考着：所有发生的微小过失，都是因为比丘们睡在矮床上，并在床前洗脚造成的。想到这里，他说道：因此，比丘不应该睡在矮床上，也不应该在床前洗脚。世尊说：比丘不应该睡在矮床上，也不应该在床前洗脚。这样说了之后，对于那些没有鞋子的其他比丘造成了损害，世尊说道：那些没有鞋子的人，应该在头部和脚部分别洗脚，不要为此感到后悔。六群比丘中的一个比丘睡在矮床上，被蛇毒迅速蔓延所抓住而去世，世尊禁止比丘睡在矮床上。听到这个禁令后，他们制作了十二肘高的床腿，并竖起了高高的床头。比丘们对他们说：诸位，你们是在做什么？他们说：谁在做什么？你们难道没有看到那个比丘被蛇毒迅速蔓延所抓住而去世了吗？你们六群比丘也会被蛇毒迅速蔓延所抓住而去世，难道你们想为我们准备葬礼吗？那些少欲的比丘们，为什么当比丘们阻止比丘们的时候，他们会那样说，进行辱骂，进行诽谤，进行嘲讽呢？
English
From... there. He began to shake his hands, and when he saw that he was about to die. He began to investigate what caused his death, and when he saw a snake venom spreading rapidly under the bed, he was frightened. He went to the monks and said: Venerable ones, the monk who is sleeping at the entrance of the monastery has been seized by the rapidly spreading snake venom and is about to die. The monks carried him to the cemetery and cremated him, and when they returned, the monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One thought: All the minor faults that have occurred are because the monks sleep on low beds and wash their feet in front of the beds. Thinking this, he said: Therefore, a monk should not sleep on a low bed, nor should he wash his feet in front of the bed. The Blessed One said: A monk should not sleep on a low bed, nor should he wash his feet in front of the bed. After saying this, it caused harm to the other monks who did not have shoes, and the Blessed One said: Those who do not have shoes should wash their feet separately at the head and foot, and should not regret this. One of the six groups of monks slept on a low bed and was seized by the rapidly spreading snake venom and died, and the Blessed One forbade monks from sleeping on low beds. After hearing this prohibition, they made bed legs twelve cubits high and erected high headboards. The monks said to them: Venerable ones, what are you doing? They said: Who is doing what? Haven't you seen that the monk was seized by the rapidly spreading snake venom and died? You six groups of monks will also be seized by the rapidly spreading snake venom and die, do you want to prepare a funeral for us? Those monks with few desires, why do they say that, when monks prevent monks, they will scold, slander, and ridicule?
Tibetan
བས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་ དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཟློག་པ་ན་དེ་དང་དེ་སྐད་ཟེར་བ་བདེན་ནམ། བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ། ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ་ཁྲིའུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་རྩ་བ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་བཅད་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བར་མཛད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཚད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཡིན་པས་དེའི་པུས་མོ་གཉིས་ཀོ་སྐོ་ལ་རེག་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་བུ་གར་གཞུག་པ་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསླབ་པ་འདོད་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་དང་། བསླབ་པ་ལ་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཐུན་པ་དང་། དེའི་ཤས་ཆེ་བ་དང་། དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་མཛད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་ཏེ། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་ པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། ཁྲིའུ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་རྩ་བ་བུ་གར་གཞུག་པ་མ་གཏོགས་པར་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོ
Chinese
于是众比丘向世尊禀告。然后世尊说，这件事的发生，这个缘起，以及这个时候僧众集会等等，都和前面一样。诸佛世尊是明知故犯等等，也和前面一样。佛世尊呵责六群比丘，比丘们，你们比丘们反驳时，说这样那样的话是真的吗？ 尊者，是真的。佛世尊呵责说，不是沙门的行径，不随顺，不如法，不合规矩，这不是出家人应该做的。然后世尊用多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，为了能正确看到十种利益，应当为声闻众制定学处。等等都和前面一样。我的声闻众应当这样诵读学处：比丘如果让做僧众的床或小床，应当让做的尺寸是根部为如来八指的量。如果让做的超过这个尺寸，截断后会犯堕罪。世尊就这样为声闻众制定了学处。具寿额车迦因为尺寸太过，以至于他的两个膝盖碰到织机的梭子，众比丘向世尊禀告了这件事，世尊说：因此，除了安插榫头之外。然后世尊赞叹了想要学习，恭敬学习，以及减少学习资具的行为。对比丘们说了与此相应，与此相似，与此相符的具法之语后，对比丘们说：比丘们，因此，前面是制定的，这是开许的。我的声闻众应当这样诵读学处：比丘如果让做僧众的床或小床，除了安插榫头之外，根部为如来的
English
Then the monks reported this to the Blessed One. Then the Blessed One said that this occurrence, this origin, and the assembly of the Sangha at this time, etc., are the same as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly commit offenses, etc., which is also the same as before. The Buddha, the Blessed One, rebuked the group of six monks, "Monks, is it true that you monks say such and such when refuting?" "Venerable one, it is true." The Buddha, the Blessed One, rebuked them, saying, "This is not the conduct of a renunciant, it is not in accordance, it is not proper, it is not in accordance with the rules, this is not what a renunciant should do." Then, after rebuking them in various ways, the Blessed One said to the monks: "Monks, therefore, in order to see the ten benefits correctly, the foundation of learning should be established for the hearers." Etc., are the same as before. "My hearers should recite the foundation of learning in this way: If a monk has a bed or a small bed made for the Sangha, he should have it made to the measure of eight fingers of the Sugata at the base. If he has it made larger than this, he will commit a downfall offense by cutting it off." In this way, the Blessed One established the foundation of learning for the hearers in the Vinaya. Because the venerable Ajita was far beyond the measure, so that his two knees touched the weaver's shuttle, the monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said: "Therefore, except for inserting pegs." Then the Blessed One praised the desire to learn, respect for learning, and reducing the requisites for learning. After speaking to the monks in accordance with this, similar to this, and in accordance with this, the Blessed One said to the monks: "Monks, therefore, the former is the enactment, and this is the permission. My hearers should recite the foundation of learning in this way: If a monk has a bed or a small bed made for the Sangha, except for inserting pegs, the base should be of the Sugata's