Tibetan
ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཇི་ལྟར་དེ་ལྷའི་དྲང་སྲོང་གི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཐོས་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བདག་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བསྟེན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཡོངས་སུ་གནས་པ་མ་བསྟེན་པ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་གཡོ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་ཐོགས་ཏེ། དོ་ཤལ་དང་། སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཀྱིས་ལྷའི་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དག་གིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་མཚན་མོ་ལ་བབ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་དག་གིས་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། འདི་ལྟར་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་ བུའི་ཁ་དོག་གི་མཐུས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། རྨོངས་པ་ཞེས་བགྱིའི་ཚལ་དེ་ནི། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་བསྒྲགས་ཤིང་། །ཤ་ཟ་མོ་བཞིན་ཡོངས་བསྐོར་ན། །ཇི་ལྟར་འཆི་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དྲང་པོ་ཞེས་བྱའི་ལམ་དེ་ནས། །འཇིགས་མེད་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་དེར། །སྒྲ་མེད་ཅེས་བྱའི་ཤིང་རྟ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་རྟོག་པས་བསྐྱོད་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་དམིགས་པ་ངོ་ཚ་ཤེས། །དྲན་པ་དེ་ཡི་འཁོར་ཡིན་ཏེ། །ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཤེས་རབ་ཡིན། །སྣ་འདྲེན་ཡང་དག་ལྟ་ཞེས་བྱ། །སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ལའང་རུང་། །བཞོན་པ་འདི་འདྲ་ཡོད་གྱུར་ཅིང་། །དེ་འདྲའི་བཞོན་པ་ཞོན་གྱུར་ན། །དེ་ནི་འཇིགས་མེད་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་ནས་དགེ་སློང་ལྷའི་བུས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིགས་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་
Chinese
天神之王帝释天对他顶礼膜拜。当他进入那些之中时，天神之王帝释天听到他是如何进入天神仙人的行列中，行持梵行，于是天神之王帝释天前往他的住所，到达后顶礼他的双足，然后离开了。之后，先前的天神之子比丘这样想：我为了瞻仰和侍奉世尊而接近，如果我依赖于常住者，那不符合我的方式，我应该不依赖于常住者，仅仅为了瞻仰和侍奉世尊而接近。之后，先前的天神之子比丘，带着摇曳的无垢耳环，以装饰着项链和臂钏的身体，用天界的乌 উৎপala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），莲花，睡莲和白莲花装满了容器，由于其极其超越的颜色，当夜晚降临时，他前往世尊所在之处，到达后用鲜花向世尊遍洒，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。就这样，先前的天神之子的光芒，以其颜色的力量，使整个胜利园都充满了广大的光明。之后，先前的天神之子比丘用偈颂的音调向世尊祈请说：被称为愚痴的园林，被天女的群体喧闹着，像食肉女一样被团团包围，怎么会发生死亡呢？世尊开示说：从被称为正直的道路上，到被称为无畏的方向，名为无声的车辆，被佛法的思辨所驱动，它的目标是羞耻感，忆念是它的随从，智慧是它的驾驶员，引导者被称为正见。无论是男人还是女人，只要拥有这样的车辆，并且乘坐这样的车辆，他/她就会走向无畏的方向。之后，世尊了解了先前天神之子比丘的想法、习气、根性和自性，听闻之后，天神之子比丘在同一个座位上坐着，证得了二十座有身见山顶。
English
The king of the gods, Indra, prostrated to him. When he entered among those, the king of the gods, Indra, heard how he had entered the ranks of the divine hermits and practiced celibacy. So the king of the gods, Indra, went to his abode, and upon arriving, prostrated at his feet and then departed. Then, the former divine son monk thought to himself: "Since I approach in order to behold and serve the Blessed One, if I rely on those who dwell in permanence, it is not in accordance with my way. I should not rely on those who dwell in permanence, but only approach in order to behold and serve the Blessed One." Then, the former divine son monk, carrying swaying, immaculate earrings, with a body adorned with necklaces and armlets, filled a vessel with divine utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), lotuses, water lilies, and white lotuses. Due to its exceedingly surpassing color, when night fell, he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he scattered flowers upon the Blessed One, bowed his head to the Blessed One's feet, and sat to one side. Thus, the former divine son monk's radiance, by the power of its color, pervaded the entire Jeta Grove with vast light. Then, the former divine son monk requested the Blessed One in the tone of verses: "This grove called Bewilderment, filled with the clamor of throngs of goddesses, surrounded like a flesh-eating demoness, how will death occur?" The Blessed One spoke: "From the path called Upright, to the direction called Fearless, the chariot called Soundless, driven by the contemplation of Dharma, its aim is conscientiousness, mindfulness is its attendant, wisdom is its driver, the guide is called Right View. Whichever man or woman has such a vehicle, and rides such a vehicle, he/she will go to the Fearless direction." Then, the Blessed One understood the thoughts, predispositions, faculties, and nature of the former divine son monk. Having heard this, the divine son monk, while sitting on that very seat, attained the twenty peaks of the mountain of the view of the aggregates of existence.