Tibetan
ང་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་བུ་དག་དང་། མུ་ཏིག་དག་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དག་དང་། མན་ཤེལ་དཀར་པོ་དག་དང་། བྱི་རུ་དག་དང་། གསེར་དག་དང་། དངུལ་དག་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དག་དང་། སྤུག་དག་དང་། དམར་པོ་དག་དང་། གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དག་གོ །རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཡུལ་ངོར་སྤྱད་པའི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་དང་། རོལ་མོར་སྤྱད་པའི་ཆ་སྤྱད་ཐམས་ཅད་དོ། །མ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བརྟུལ་བར་རོ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ན་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ན་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །སྒོ་གཏན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་གཏན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གཏན་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་གཏན་ནོ། །སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེན་ཀོར་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དྲུང་ལས་སོ། །འདའ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་ནའོ། །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་དང་། ལོག་པར་ལྟུང་བ་དག་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད། འཚོད་པར་བྱེད། ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ལྟུང་བ་དེ་མ་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་མ་བཤགས་ན་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གིས་ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ནམ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། ། ནམ་ནངས་པ་ལ་ནམ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་ནངས་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ནམ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ།
Chinese
ང་བའོ། །名为珍宝等，珍宝等指的是宝珠等，摩尼宝珠等，毗琉璃等，白色礞石等，珊瑚等，黄金等，白银等，石之精髓等，纺织品等，红色物等，右旋海螺等。名为所说珍宝等，所说珍宝等指的是战场上使用的所有兵器和娱乐时使用的所有乐器。名为未摄略，指的是未调伏。名为国王以王族之顶灌顶，例如，如果妇女被授予王位而获得灌顶，那也是国王以王族之顶灌顶；如果王族、婆罗门、吠舍和首陀罗被授予王位而获得灌顶，那也是国王以王族之顶灌顶。名为门已关，指的是三种门已关：城市之门已关、国王王宫之门已关和妃嫔眷属之门已关。名为从门已关的附近，指的是从那附近。名为越过，指的是行走。名为除了那样的因缘之外，指的是安立那样的因缘。名为犯堕，指的是将众生焚烧、烹煮、堕入地狱、畜生、饿鬼等恶趣和堕落之处。另外，如果未忏悔，未个别忏悔，则会障碍善法，因此说犯堕。那么，如何会犯堕呢？比丘在未黎明时，以未黎明之想越过城市之门，则会犯恶作罪。在未黎明时，心存二疑越过城市之门，则会犯恶作罪。 在黎明时，以未黎明之想越过城市之门，则会犯恶作罪。在黎明时，心存二疑越过城市之门，则会犯恶作罪。比丘在未黎明时，以黎明之想越过国王王宫之门，则会犯恶作罪。
English
Anga. What is meant by "precious things"? "Precious things" refers to jewels, pearls, vaiḍūrya, white manśilā, coral, gold, silver, the essence of stones, spugs, red things, and right-spiraling conches. What is meant by "mentioned precious things"? "Mentioned precious things" refers to all weapons used in battle and all instruments used for entertainment. What is meant by "uncollected"? It means untamed. What is meant by "a king anointing a royal family at the head"? For example, if a woman is empowered to rule the kingdom and receives anointment, that is also a king anointing a royal family at the head. If a royal family, a Brahmin, a merchant, or a commoner is empowered to rule the kingdom and receives anointment, that is also a king anointing a royal family at the head. What is meant by "the gate is closed"? It refers to three types of gates being closed: the city gate being closed, the king's palace gate being closed, and the gate of the queen's entourage being closed. What is meant by "from near the closed gate"? It means from near there. What is meant by "to cross"? It means to go. What is meant by "except for such a cause"? It means establishing such a cause. What is meant by "it is a downfall"? It means burning, cooking, and causing sentient beings to fall into hell, animals, hungry ghosts, evil destinies, and places of downfall. Furthermore, if the downfall is not confessed and not individually confessed, it will obstruct virtuous dharmas. Therefore, it is said to be a downfall. How does one incur a downfall? If a bhikṣu, thinking it is not dawn when it is not dawn, crosses the city gate, he commits a misdeed. If, when it is not dawn, he doubts and crosses the city gate, he commits a misdeed. If, when it is dawn, he thinks it is not dawn and crosses the city gate, he commits a misdeed. If, when it is dawn, he doubts and crosses the city gate, he commits a misdeed. If a bhikṣu, thinking it is dawn when it is not dawn, crosses the king's palace gate, he commits a misdeed.
Tibetan
།ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་ནངས་པ་ལ་ནམ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་ནངས་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ནམ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་མ་ནངས་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་ནངས་པ་ལ་ནམ་མ་ནངས་པར་འདུ་ཤེས་པས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ནམ་ནངས་པ་ལ་ཡིད་གཉིས་ཟ་བས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་གཏན་ལས་འདའ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དང་། བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དག་གིས་བོས་པ་དང་། བར་ཆད་བརྒྱད་པོ་རྒྱལ་པོ་དང་ཆོམ་རྐུན་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། གདུག་པ་དང་། མེ་དང་ཆུ་དང་ཀླུ་དག་ཉེ་བར་གནས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལས་དང་པོ་པ་དང་། སྨྱོས་པ་དང་། སེམས་འཁྲུགས་པ་དང་། ཚོར་བ་དག་གིས་ཉེན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ནུབ་མོ་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ། བརྒྱད་བཅུ་རྩ་གཉིས་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་དག་གུས་པར་ བྱས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་ཅག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པ་ད་གདོད་ཐོས་སམ་ཅི་ན་གང་གི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཟེར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅི་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ལས་དེ་ཙམ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དམ། འདོད་པའི
Chinese
如果天还没亮，因为犹豫不决而超过了国王宫殿的关门时间，就会犯下罪过。如果天亮了，却误以为天还没亮，而超过了国王宫殿的关门时间，就会犯下罪过。如果天亮了，因为犹豫不决而超过了国王宫殿的关门时间，就会犯下罪过。比丘如果天还没亮，却误以为天还没亮，而超过了后妃住所的关门时间，就会犯下堕罪。如果天还没亮，因为犹豫不决而超过了后妃住所的关门时间，就会犯下堕罪。如果天亮了，却误以为天还没亮，而超过了后妃住所的关门时间，就会犯下罪过。如果天亮了，因为犹豫不决而超过了后妃住所的关门时间，就会犯下罪过。国王和，后妃和，年轻人和，大臣们召唤，以及八种障碍，国王和盗贼，人和非人，毒物和，火和水和龙等靠近时，没有堕罪。初学者和，疯癫和，心烦意乱和，感受等逼迫时，没有堕罪。在国王宫殿里夜晚行走的堕罪，第八十二条结束。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。世尊开示说，每半个月要诵读一次别解脱经。当每半个月诵读一次别解脱经时，六群比丘不恭敬，不听法，不视为上师，不视为榜样，不专心致志，不侧耳倾听，不用全部心思思考而听法，并且对比丘们说：“诸位有德者，像这样，这部法也属于经藏，我们现在才知道它包含在经藏中。”比丘们对他们说：“诸位有德者，难道现在才听到诵读别解脱经吗？为什么这么说？”他们说：“诸位有德者，难道我们只有这么一点点事情吗？欲望的
English
If it is not yet dawn, and one exceeds the closing time of the king's palace gate due to hesitation, it becomes a transgression. If it is dawn, but one perceives it as not yet dawn, and exceeds the closing time of the king's palace gate, it becomes a transgression. If it is dawn, and one exceeds the closing time of the king's palace gate due to hesitation, it becomes a transgression. If a monk perceives it as not yet dawn when it is not yet dawn, and exceeds the closing time of the gate of the harem, it becomes a downfall. If it is not yet dawn, and one exceeds the closing time of the gate of the harem due to hesitation, it becomes a downfall. If it is dawn, but one perceives it as not yet dawn, and exceeds the closing time of the gate of the harem, it becomes a transgression. If it is dawn, and one exceeds the closing time of the gate of the harem due to hesitation, it becomes a transgression. There is no downfall when summoned by the king, queen, youth, or ministers, and when the eight obstacles, the king, thieves, humans and non-humans, poisons, fire, water, and nagas are nearby. There is no downfall for beginners, the insane, the mentally disturbed, and those threatened by feelings. The downfall of going to the king's palace at night, the eighty-second, is complete. The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. The Bhagavan commanded that the Pratimoksha Sutra should be recited every half month. When the Pratimoksha Sutra was being recited every half month, the group of six monks did not listen to the Dharma with respect, did not regard it as a teacher, did not regard it as a model, did not pay attention to it, did not concentrate their minds, did not listen attentively, and did not listen to the Dharma with all their minds. They said to the monks, "Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka. We have now come to know that it is included in the Sutra Pitaka." The monks said to them, "Venerable ones, have you only now heard the recitation of the Pratimoksha Sutra? Why do you say that?" They said, "Venerable ones, do we only have that much work to do? The desire for
Tibetan
་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བརྟག་དགོས་སོ། །གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བརྟག་དགོས་སོ། །དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་ཅག་གིས་ད་གཟོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་། གླེང་གཞི་འདི་དང་། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པར་མཛད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་རྨས་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་ཅག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་བདེན་ནམ་བཙུན་པ་མད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ། རྗེས་སུ་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། རུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པར་སྨད་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་རྣམ་པར་སྨད་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་
Chinese
对于分别念也应当分别观察。对于害心的分别念和，对于恼害的分别念也应当分别观察。比丘们，为什么有些少欲的比丘在半月半月诵戒经时，不恭敬听法，不视为上师，不视为栋梁，不作意，不一心专注，不倾听，不以全部心思来听法呢？并且还对比丘们这样说：诸位有寿者，像这样，这个法也属于经藏，我们现在才知道它包含在经藏中，这样说着就加以呵斥，加以指责，加以诽谤。那时，比丘们祈请世尊。然后，世尊因为这件事，因为这个缘起，因为这个场合，而集结比丘僧团等等，如前一样。诸佛世尊是明知而作等等，也如前一样。诸佛世尊呵责六群比丘：比丘们，你们在半月半月诵戒经时，不恭敬听法，不视为上师，不视为栋梁，不作意，不一心专注，不倾听，不以全部心思来听法，并且还对比丘们这样说：诸位有寿者，像这样，这个法也属于经藏，我们现在才知道它包含在经藏中，这样说是真的吗？尊者们，是的。诸佛世尊呵责说：这不是沙门的行为，不随顺，不合适，不合乎规矩，这不是出家人应该做的。然后，世尊以多种方式呵责后，对比丘们说：比丘们，因此，为了如实看到十种利益，应当在律中为声闻们制定学处等等，如前一样。我的声闻们
English
Even conceptualization should be examined. Harmful conceptualization and harmful conceptualization should also be examined. Monks, why do some monks with few desires not listen to the Dharma with reverence when reciting the Pratimoksha Sutra every half month? They do not regard it as a teacher, do not regard it as a pillar, do not pay attention to it, do not concentrate on it, do not listen attentively, and do not listen to the Dharma with all their minds. And they also say to the monks: "Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka. We now know that it is included in the Sutra Pitaka." Saying this, they rebuke, criticize, and slander. At that time, the monks requested the Blessed One. Then, the Blessed One, because of this event, because of this origin, because of this occasion, gathered the Sangha of monks, etc., as before. The Buddhas, the Blessed Ones, knowingly act, etc., also as before. The Buddhas, the Blessed Ones, rebuked the group of six monks: "Monks, when you recite the Pratimoksha Sutra every half month, you do not listen to the Dharma with reverence, do not regard it as a teacher, do not regard it as a pillar, do not pay attention to it, do not concentrate on it, do not listen attentively, and do not listen to the Dharma with all your minds. And you also say to the monks: 'Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka. We now know that it is included in the Sutra Pitaka.' Is it true that you say this?" Venerable ones, yes. The Buddhas, the Blessed Ones, rebuked them, saying: "This is not the behavior of a Shramana, it is not in accordance, it is not appropriate, it is not in accordance with the rules, this is not what a renunciant should do." Then, after rebuking in various ways, the Blessed One said to the monks: "Monks, therefore, in order to truly see the ten benefits, the foundation of learning should be established in the Vinaya for the Shravakas," etc., as before. My Shravakas