Tibetan
ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་མགུ་བྱེད་ཡིན་ཏེ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱི་ཆུང་མའི་མཆོག་གི་མངལ་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ད་ལྟར་བུ་མོ་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་དཔལ་ལྡན་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་སློང་བ་རྒྱལ་པོ་དག་དང་། ནོར་ཅན་དག་དང་། ཚོང་དཔོན་དག་དང་། དེད་དཔོན་དག་དང་། ཀཽ་དྱ་དག་དང་། ཤཱཀྱ་དག་དང་། ལིཙྪ་བཱི་དག་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་དག་འོང་བར་བརྩམས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་དཔལ་ལྡན་སློང་བ་མང་པོ་དག་འོང་སྟེ། གང་དག་ལ་མ་བྱིན་པ་དེ་དག་བདག་གི་དགྲར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དཔལ་ལྡན་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཁྱོད་ཅིའི་སླད་དུ་ཕྱག་ལ་ཞལ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་སློང་བ་རྒྱལ་པོ་དག་དང་། ནོར་ཅན་དག་དང་། ཚོང་དཔོན་དག་དང་། དེད་དཔོན་དག་དང་། ཀཽ་དྱ་དག་དང་། ཤཱཀྱ་དག་དང་། ལིཙྪ་བཱི་དག་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་དག་འོང་སྟེ། གང་དག་ལ་མ་བྱིན་པ་དེ་དག་བདག་གི་དགྲར་འགྱུར་ན། ཇི་ལྟར་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མི་འདུག་ཏུ་རུང་། དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཐུགས་ངན་མ་མཛད་ཅིག །བདག་གིས་ཁྱིམ་ཐབ་འཚལ་ལགས་སོ། །བུ་མོ་གང་། ཡབ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པའོ། །བུ་མོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཇེ་གོ་རིམས་བྱའོ། །ཡབ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བུ་མོ་ཁོ་བོས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་འདི་ཉིད་དུ་སྤྱན་དྲང་གིས། གང་གི་ཚེ་དེས་བཤོས་གསོལ་བ་དེའི་ཚེ་ན་ཁྱོད་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ན་འདུག་པས་ཕོ་ལོང་འཕང་བར་བྱའོ། །ཡབ་མ་ནོངས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བགྱིའོ། །དེས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་ཏེ་ཟན་ཟོས་པ་དང་། དཔལ་ལྡན་སྟེང་གི་ཁང་བཟངས་ཀྱི་གཞི་ན་འདུག་པས་ཕོ་ལོང་འཕངས་སོ། །རྒྱལ་པོས་སྟེང་དུ་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གདངས་ཅན་ཁྱོད་ན་རེ་སྔོ་བསངས་ཅན་དུས་ལ་བབ་ཅེས་ཟེར་ན་འདི་ན་འདུག་པ་འདི་མ་ཡིན་ ནམ། ལྷ་འདི་ནི་སྔོ་བསངས་ཅན་མ་ལགས་སོ། །འོ་ན་འདི་ཅི་མིང་། ལྷ་འདི་ནི་སྔོ་བསངས་ཅན་གྱི་ནུ་མོ་དཔལ་ལྡན་ཞེས་བགྱིའོ། །ཅི་འགའ་ཞིག་ལ་བྱིན་ནམ། ལྷ་སུ་ལ་ཡང་མ་སྩལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ང་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན། ལྷ་གསོལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་བྱིན་ནས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པས་དཔལ་གྱི་འབྱོར་པས་བག་མར་བླངས་ཏེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་གོ །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་དགེ་སློང་མཐོང་བར་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་འདོད་མོད་ཀྱི། དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་མི་འཇུག་གོ །ལྷ་དེ་ལྟ་ན་བདག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བཙོན་རར་སྩལ་དུ་བས་མོད། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མཐོང་བར་མི་གནང་ན། དེང་སླན་ཅད་འཚལ་མ་ཡང་མི་འཚལ། ཕྱག་ཀྱང་མི་འཚལ་ལོ། །དེས་ཟན་གཅད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་སོ་སོར་མི་རྟོག་གམ། ལྷ་ཅི་ལགས། དཔལ་ལྡན་ཟན་གཅད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །ལྷ་ཅིའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་མཐོང་བར་འདོད་ན་དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་མི་འཇུག་གོ །ལྷ་འོ་ན་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀྱི་མིང་གིས་ར་བར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲོངས་ཏེ། བར་དུ་སྒོ་ཐོད་ལ་བཤོས་གསོལ་ཅིག །ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་རྒྱལ་པོ་དང་འདབ་ཆགས་སུ་འདུག་པས་དེས་ར་བའི་བར་དུ་སྒོ་གཏོད་ནས་སའི་བྱི་དོར་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་ གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པ་དག་སྟ་གོན་བྱས་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གདན་བཤམས་ནས་ཆུ་ར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས་བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་གཡར་དགོངས་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི་ཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་ལྔས་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་བཞེད་པ་དང་། ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དང་། ནད་པ་ལ་ལྟ་བར་བཞེད་པ་དང་། གནས་མལ་ལ་རྟོག་པར་བཞེད་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བཞེད་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བར་བཞེད་པས་རྫས་ལས་བྱུང་བ་ན་བཞུགས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་མཛད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འཇུག་པ་ན་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདུག་ནས་དེའི་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བརྩམས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་ བུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཞི་པོ་དག་གི་ཚིག་ནི་མི་གཅག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང་། དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཚིག་དང་། དགེ་སྐོས་ཀྱི་ཚིག་དང་། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་ཚིག་ཡིན་གྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དྲན་པ་ཉེ་བར་ཞོག་ཤིག་དང་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ཞུགས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གོང་དུ་སྟན་བཤམས་པ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་འཁོད་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་ཚིམ་པར་བྱེད། སྟོབས་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་དུ་མར་རང་གི་ལག་ནས་བཅའ་བ་དང་། བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ཤིང་བསྟབས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སོགས་པ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཅིང་ཕྱག་བཅབས་ལྷུང་བཟེད་བཞག་པར་རིག་ནས། སྟན་ཆེས་དམའ་བ་ཞིག་བླངས་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་ག
Chinese
阿难陀，那就是喜悦者，因其愿力的缘故，投生于富裕的居士善音之妻子的最佳子宫中，现在名叫女儿吉祥。当吉祥变得非常有名时，向她求婚的国王们、富人们、商人们、领航员们、考迪亚人、释迦族人、离车毗人以及其他许多人都开始涌来。居士善音心想：许多人前来向吉祥求婚，如果我不答应某些人，他们会成为我的敌人。于是他手托着脸颊，心中忧虑地坐着。吉祥看到后说：父亲，您为何手托着脸颊，心中忧虑地坐着？他说：女儿，向你求婚的国王们、富人们、商人们、领航员们、考迪亚人、释迦族人、离车毗人以及其他许多人都会来，如果我不答应某些人，他们会成为我的敌人，我怎么能不手托着脸颊，心中忧虑地坐着呢？她说：父亲，请不要难过，我来寻找合适的伴侣。女儿，是谁呢？父亲，是巴达萨的国王夏尔巴。女儿，如果是那样，就制定一个计划吧。父亲，是什么样的计划呢？女儿，我会亲自邀请巴达萨的国王夏尔巴前来。当他用餐时，你站在楼上的基座上，朝他扔一个线球。父亲答应说：好的，我会照办。于是，她邀请巴达萨的国王夏尔巴到另一家做客吃饭，吉祥站在楼上的基座上，朝他扔了一个线球。国王开始向上看，国王看到后说：善音，你说‘青莲花正当盛开之时’，难道不是指现在站在这里的这位吗？神，这位不是青莲花。那么她叫什么名字？神，她是青莲花的妹妹，名叫吉祥。她许配给别人了吗？神，还没有许配给任何人。如果是那样，为什么不嫁给我呢？神，请允许。居士善音答应了，巴达萨的国王夏尔巴用吉祥的财富迎娶了她，并将她纳入妃嫔的行列中。
English
Ananda, that is the Joyful One, due to the power of his aspiration, was born in the best womb of the wife of the wealthy householder Gadhani, and is now called the daughter Palden (Glorious). When Palden became very famous, kings, wealthy people, merchants, navigators, Kodyas, Shakyas, Licchavis, and many others began to come to ask for her hand in marriage. The householder Gadhani thought: Many people are coming to ask for Palden's hand in marriage, and if I do not give her to some, they will become my enemies. So he sat with his hand on his cheek, worrying in his heart. Palden saw this and said: Father, why are you sitting with your hand on your cheek, worrying in your heart? He said: Daughter, kings, wealthy people, merchants, navigators, Kodyas, Shakyas, Licchavis, and many others will come to ask for your hand in marriage, and if I do not give you to some, they will become my enemies, how can I not sit with my hand on my cheek, worrying in my heart? She said: Father, please do not be sad, I will find a suitable partner. Daughter, who is it? Father, it is King Sharpa of Badasa. Daughter, if that is the case, let us make a plan. Father, what kind of plan? Daughter, I will personally invite King Sharpa of Badasa here. When he is having a meal, you should stand on the base of the upper mansion and throw a ball of yarn at him. The father agreed, saying: Okay, I will do as you say. So, she invited King Sharpa of Badasa to another house as a guest for a meal, and Palden stood on the base of the upper mansion and threw a ball of yarn at him. The king began to look up, and when the king saw her, he said: Gadhani, you said 'the blue lotus is in full bloom', does that not refer to the one standing here now? God, this is not the blue lotus. Then what is her name? God, she is the sister of the blue lotus, named Palden. Has she been given to anyone? God, she has not been given to anyone yet. If that is the case, why not give her to me? God, please allow it. The householder Gadhani agreed, and King Sharpa of Badasa took her as his bride with Palden's wealth and placed her among his retinue of queens.
Chinese
在另一个时候，那位神对国王说：我想要见到世尊比丘。国王说：你想要这样是可以的，但是比丘们不能进入国王的宫殿。那位神说：如果是那样，我宁愿被您以各种方式囚禁在监狱里。如果不见比丘，从今以后我既不问候，也不敬礼。说完，他就开始绝食。国王对屋主悦贤说：屋主，你没有分别吗？神怎么了？尊者开始绝食了。神为什么想要见比丘呢？比丘们不能进入国王的宫殿。神说：那么，我该如何做呢？屋主，因此你以自己的名义邀请比丘僧团到院子里，在中间的门廊里供养食物。屋主悦贤的家与国王的住所相邻，因此他打开院子的门，让人打扫地面。然后，他前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊以与法相应的开示，如实地教导屋主悦贤，使他信受，使他欢喜。以多种方式，用与法相应的开示，如实地教导，使他信受，使他欢喜，然后一言不发。然后，屋主悦贤向世尊所在的地方合掌，对世尊这样说道：世尊，明天我是否可以邀请比丘僧团到我的住所接受斋饭？世尊没有对屋主悦贤说什么，表示默许。然后，屋主悦贤知道世尊默许了，就用头顶礼世尊的双足，然后从世尊面前离开了。然后，屋主悦贤在那天晚上准备了干净而美味的食物和饮料，第二天早上早早起床，铺设座位，准备好水。
English
At another time, that deity said to the king: "I wish to see the Blessed One, the monks." The king said: "You may wish so, but monks are not allowed into the king's palace." That deity said: "If that is so, I would rather be imprisoned by you in every way. If I am not allowed to see the monks, from now on I will neither greet nor pay homage." Having said this, he began to fast. The king said to the householder Delightful Virtue: "Householder, do you not discern? What is the matter with the deity? The venerable one has begun to fast." "Why does the deity wish to see the monks, when monks are not allowed into the king's palace?" The deity said: "Then how should I accomplish this?" "Householder, therefore, in your own name, invite the community of monks to the courtyard, and offer them food in the middle of the gatehouse." The house of the householder Delightful Virtue was adjacent to the king's residence, so he opened the gate to the courtyard and had the ground swept. Then he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the Blessed One taught the householder Delightful Virtue with a Dharma-related discourse, causing him to truly understand, causing him to accept, causing him to be delighted, causing him to be greatly pleased. In many ways, with a Dharma-related discourse, he truly taught, caused him to accept, truly praised, and caused him to be greatly pleased, and then he said nothing. Then the householder Delightful Virtue, having folded his palms towards where the Blessed One was, said this to the Blessed One: "Blessed One, may I invite the community of monks to my home tomorrow for a meal?" The Blessed One said nothing to the householder Delightful Virtue, thus giving his consent. Then the householder Delightful Virtue, knowing that the Blessed One had given his consent by saying nothing, bowed his head at the feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. Then, that very night, the householder Delightful Virtue prepared clean and delicious food and drink, and the next morning he arose early, prepared the seats, and set out the water.
Chinese
当迎请薄伽梵（bcom ldan 'das， भगवत्，bhagavat，世尊）允许比丘们借用遮阳伞时，薄伽梵回答说：“现在正是时候。”然后，具寿舍利子等比丘僧团进入。薄伽梵住在由物质形成的地方，并显现地进行乞食。诸佛薄伽梵以五个原因为住在由物质形成的地方，并显现地进行乞食。这五个原因是什么呢？即：想要在内心进行如实安住，想要为诸天说法，想要看望病人，想要考察住所，以及想要为调伏者制定声闻的学处。在此，薄伽梵想要为调伏者制定声闻的学处，因此住在由物质形成的地方，并显现地进行乞食。当具寿舍利子进入时，国王与王妃眷属一起坐着，并开始为此而退避。国王看见后说：“圣者舍利子，请您前往。”然后，具寿舍利子对比丘们说：“具寿们，有四种话是不可违背的，即：如来应供正等觉的教言，阿罗汉比丘漏尽之语，掌管僧事的僧官之语，以及国王刹帝利灌顶之语。具寿们，请保持正念，我们将进入。”说完，他们进入，并在比丘僧团的前面铺设座位并坐下。然后，王妃吉祥意识到具寿舍利子等比丘僧团已经安稳就座，便用自己的手准备和提供干净且令人满意的食物和饮料，并以多种方式用自己的手准备和提供干净且令人满意的食物和饮料。当她意识到具寿舍利子等比丘僧团已经享用遮阳伞、行礼、放下钵时，她拿了一个非常低的座位，为了听法而坐在具寿舍利子的面前。然后，具寿舍利子为王妃吉祥宣说了与法相应的