Tibetan
དག་འདི་ལྟར་མི་གཏི་མུག་ཅན་དེས་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་བསྐྱེད་མོད་ཀྱི། བུད་མེད་དེ་དག་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་དུས་ལ་བབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་བུད་མེད་གང་དག་གིས་ཐ་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པས་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་། དེར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཅན་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་དག་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་ཡོད་པ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་བུད་མེད་གང་དག་གིས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པས་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྲབས་པའི་ཕྱིར་ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ལན་གཅིག་འཇིག་རྟེན་འདིར་འོངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་ མེད་དག་ཀྱང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་ཡོད་པ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་བུད་མེད་གང་དག་གིས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལོག་པར་མི་ལྟུང་བའི་ཆོས་ཅན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པར་གཞོལ་བ་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་ལན་བདུན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་མཚམས་སྦྱར་ནས་སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་དག་ཀྱང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་ཡོད་པ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་བུད་མེད་གང་དག་རང་གི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་བསླབ་པ་དག་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་དག་ཀྱང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་ཡོད་པ་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་བུད་མེད་གང་དག་ང་ལ་སེམས་དད་པས་དུས་བྱས་ཤིང་ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་དག་ཀྱང་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཚུར་ཤེག་སྔོ་བསངས་ཅན་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་གི་རོ་ག་ལ་བ་དེར་འདོང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་བུད་མེད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གི་རོ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བུད་མེད་ལྔ་བརྒྱའི་རོ་འདི་དག་ནི་གང་ལ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་ཆགས་པ་དང་། ཞེན་པ་དང་། འཆུམས་པ་དང་། མདུད་པ་བོར་བ་དང་། བརྒྱལ་བ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆགས་ཤིང་འདུག་པ་དག་ཡིན་ན། ད་ནི་འདི་དག་ལ་རྐང་པ་དག་གིས་རེག་པར་ཡང་སུ་ཞིག་བྱེད། ཚིགས་
Chinese
因此，像这样愚昧无知的人虽然造作了很多非福德，但这些妇女并非毫无成果而时机已到。那是什么缘故呢？因为在那比丘尼的眷属中，有些妇女舍弃了与最后分相应的五种遍结，从而化生，并在那里完全从痛苦中解脱出来，成为不再返回者，具有不再返回此世的性质，这样的妇女在那比丘尼的眷属中存在。并且，在那比丘尼的眷属中，有些妇女舍弃了三种遍结，由于贪欲、嗔恨和愚痴的减弱，成为一来者，一次来到这个世界，然后结束痛苦，这样的妇女也在那比丘尼的眷属中存在。并且，在那比丘尼的眷属中，有些妇女舍弃了三种遍结，成为入流者，具有不堕恶趣的性质，必定趋向圆满菩提，如果受到阻碍，最多在天人和人之间往返七次，然后结束痛苦，这样的妇女也在那比丘尼的眷属中存在。并且，在那比丘尼的眷属中，有些妇女即使为了自己的生命，也不会违背戒律，这样的妇女也在那比丘尼的眷属中存在。并且，在那比丘尼的眷属中，有些妇女以对我的信心而去世，身体坏灭后，转生到善趣高处的诸天世界，这样的妇女也在那比丘尼的眷属中存在。因此，比丘们，过来，我们去看看青莲等五百妇女的尸体在哪里。比丘们听了世尊的教诲，回答说：‘尊者，如您所教’。然后，世尊与众多比丘一同前往那五百妇女的尸体所在之处，到达后，世尊对比丘们说：‘比丘们，对于这五百妇女的尸体，过去贪欲之王曾生起贪恋、执着、迷恋、束缚、昏厥、特别贪恋，以及特别贪恋并安住其中。现在，谁还会用脚去触碰她们呢？’
English
Therefore, even though an ignorant person like this creates much non-merit, these women are not without fruit and the time has come. Why is that? Because in that community of nuns, there are women who have abandoned the five pervasive bonds corresponding to the final part, and are born by transformation, and there completely liberated from suffering, becoming non-returners, having the nature of not returning to this world, such women exist in that community of nuns. And, in that community of nuns, there are women who have abandoned the three pervasive bonds, and due to the weakening of desire, hatred, and ignorance, become once-returners, coming to this world once, and then ending suffering, such women also exist in that community of nuns. And, in that community of nuns, there are women who have abandoned the three pervasive bonds, becoming stream-enterers, having the nature of not falling into evil destinies, definitely inclined towards perfect enlightenment, and if obstructed, at most transmigrating between gods and humans seven times, and then ending suffering, such women also exist in that community of nuns. And, in that community of nuns, there are women who, even for their own lives, would not transgress the precepts, such women also exist in that community of nuns. And, in that community of nuns, there are women who, having died with faith in me, and their bodies destroyed, are reborn in the world of the gods in the happy realms of higher realms, such women also exist in that community of nuns. Therefore, monks, come, let us go to where the corpses of the five hundred women, including Utpalavarna, are. The monks, having heard the Blessed One's teaching, replied: 'Venerable One, as you have taught.' Then, the Blessed One, together with many monks, went to the place where the corpses of those five hundred women were, and having arrived, the Blessed One said to the monks: 'Monks, regarding these corpses of five hundred women, in the past the king of desire had arisen with attachment, clinging, infatuation, bondage, fainting, special attachment, and especially attached and abiding in them. Now, who would even touch them with their feet?'
Tibetan
སུ་བཅད་པ་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། འཇིག་རྟེན་སྙིང་པོ་མེད་བྲེལ་ལ། །སྐལ་ལྡན་སུ་ཞིག་ལྟ་བར་བྱེད། །བྱིས་པ་ཉོན་མོངས་བཅིངས་གྱུར་ཅིང་། །མུན་པ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དག །དམ་པ་མིན་ལ་དམ་པར་ལྟ། །མཐོང་བ་རྣམས་ལ་ཅི་ཡང་མེད། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཀ་བ་ཚིག་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཡང་སེམས་རབ་ཏུ་སྡང་བར་མི་བྱ་ན། རྣམ་ པར་ཤེས་པ་དང་བཅས་པའི་ལུས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གནས་པ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དག་འདུས་ཏེ་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་དེ་བདག་ཅག་ལས་གང་གིས་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། མི་སྙན་སྨྲ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྗོད་དུ་གཞུག་གིས་དེ་བོད་དོ། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། མ་ཉེས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་བོས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་ལ་མི་སྙན་པ་འདི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གསོལ་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། དེའི་ཚེ་ཁྱེད་ཅག་ན་རེ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྙན་སྨྲ་ལ་འཚོ་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་ན། ད་དེའི་དུས་འདི་ཡིན་གྱིས་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེའི་དོན་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ལ་འཚོ་བ་བྱིན་པ་ཡིན་ན་གཞན་སུ་ཞིག་གསོལ་བར་བྱེད། ཁྱོད་ཀྱིས་གསོལ་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། དམ་ཚིག་གིས་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཁོ་བོ་ཅི་ཟེར་བ་དེ་བཞིན་གྱིས་ཤིག་དང་གསོལ་བར་བྱའོ། །སྨྲོས་ཤིག་དང་། དེ་བཞིན་བྱའོ། །གོ་རིམས་འདི་ལྟར་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཁོ་བོ་ལ་གླང་པོ་ཆེ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། བལ་གླང་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། རྟ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། རྒོད་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། གཞོན་ནུ་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། གསེར་འབུམ་དང་། རས་ལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་གནས་དང་། ཁང་བཟངས་མེ་ཏོག་གི་སོ་དང་། ཇི་ལྟར་མ་དུས་གྲོ་བ་དང་། འབྲུ་མར་དང་། སྣག་ཚ་དང་། སྨྱུ་གུ་དང་། ཤིང་བལ་བསྐྱས་ཤིང་གྲོ་བའི་ཁུར་ཕྱི་མའི་ནང་དུ་མེ་བཅུག་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྒོ་ཁང་ལ་མེ་མཆེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མེ་གསོད་དུ་བརྒྱུགས་པ་ན་མ་དུས་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ཕྱིར་བཟློག་པ་དང་། ཇི་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒོ་ཁང་ལ་མེ་མཆེད་པ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་གནས་གཞན་དུ་སྤོའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ན་མ་དུས་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བཟློག་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཅན་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ལྔ
Chinese
又作了如下开示：世间毫无意义徒奔波，谁是有缘得见之人？孩童为烦恼所束缚，完全被黑暗所笼罩者，视非圣者为圣者，所见诸物皆无实义。诸比丘，因此你们应当如此学习：对于燃烧的柱子尚且不应心生强烈的憎恨，更何况对于具有名识的身体呢？诸比丘，你们应当如此学习。在 कौशाम्बी (憍赏弥，梵文：Kauśāmbī， कौशाम्बी， कौशाम्बी) 居住的人们和王宫周围的人们聚集在一起开始商议：有识之士们，如果国王遭受如此损害，我们之中谁将向国王禀告此事？其中一些人说：让那个爱说坏话的人去禀告吧，就叫他去禀告。另一些人说：就按您说的办吧。他们叫来那个人对他说：请按顺序向天神禀告这些不悦之事。那人说：到那时，你们会说为什么要供养那个爱说坏话的人呢？现在正是时候，你们自己去禀告吧。那些人说：正是为了这件事才供养你的，不然还能让谁去禀告呢？你来禀告吧。那人说：我可以用誓言来禀告，如果我说的你们都照做，我就禀告。说吧，我们会照做的。那就按这个顺序禀告：给我五百头大象，五百头母象，五百匹马，五百匹母马，五百个年轻人，五百个年轻女子，一亿黄金，在 कौशाम्बी (憍赏弥，梵文：Kauśāmbī， कौशाम्बी， कौशाम्बी) 的住所和花朵装饰的楼阁，以及未成熟的青稞、酥油、墨水、笔、木棉，将脱粒的青稞装入旧的口袋里点燃，以及门房着火，以及当居住在 कौशाम्बी (憍赏弥，梵文：Kauśāmbī， कौशाम्बी， कौशाम्बी) 的人们跑来救火时，未成熟的人拔出刀剑进行阻拦，以及幻术师的老师说门房着火了，用幻术将其转移到其他地方，未成熟的人也同样进行阻拦，以及青莲色等五位妇女
English
He also gave the following teachings: The world is busy with meaningless things, who is fortunate enough to see? Children are bound by afflictions, and those who are completely surrounded by darkness regard non-holy beings as holy, and all that is seen has no real meaning. Monks, therefore you should train yourselves in this way: if you should not have strong hatred even for a burning pillar, what need is there to speak of the body with consciousness? Monks, you should train yourselves in this way. The people living in कौशाम्बी (Kauśāmbī) and the people around the palace gathered together and began to discuss: Wise people, if the king suffers such harm, who among us will report this matter to the king? Some of them said: Let the one who speaks unpleasant words report it, let him be called to report it. Others said: Let it be done as you say. They called that person and said to him: Please report these unpleasant things to the god in order. That person said: At that time, you will say why should we give sustenance to the one who speaks unpleasant words? Now is the time, you yourselves should report it. Those people said: It is for this very reason that we give you sustenance, who else would report it? You report it. That person said: I can report it with an oath, if you do as I say, I will report it. Speak, and we will do it. Then report it in this order: Give me five hundred elephants, five hundred female elephants, five hundred horses, five hundred mares, five hundred young men, five hundred young women, one hundred million gold coins, a residence in कौशाम्बी (Kauśāmbī) and a pavilion decorated with flowers, as well as unripe barley, butter, ink, pens, kapok, putting the threshed barley into old sacks and setting them on fire, as well as the gatehouse catching fire, and when the people living in कौशाम्बी (Kauśāmbī) ran to put out the fire, the immature person drew his sword from its sheath and blocked them, and the teacher of illusion said that the gatehouse was on fire, and used illusion to move it to another place, and the immature person also blocked it in the same way, and five women including the blue-skinned one