Tibetan
་གི་ཚོགས་གྲུར་བཙུད་དེ་ཟངས་གླིང་དུ་འཕགས་སོ། །མཐར་གྱིས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྲིན་མོ་དེ་དག་གི་ཕོངས་པའི་གནས་དང་མཐུན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གཡོ་བར་བརྩམས་ནས་དེ་དག་གིས་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཕོངས་པའི་གནས་དང་མཐུན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གཡོས་པ་ལས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་གཡུལ་འགྱེད་པར་འདོད་པ་དག་ལྷགས་གོར་མ་ཆག་གིས་བལྟའོ་ཞེས་དེ་དག་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་དོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་གྲུ་བོ་ཆེ་བ་དུ་མ་དག་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་སྲིན་མོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་གཡུལ་བཤམས་པ་དང་། དེ་ནས་རིག་སྔགས་སྨྲ་བ་དག་གིས་རིག་སྔགས་དག་གིས་ཕབ་ནས་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་དག་གིས་ཕལ་ཆེར་བསད་དོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་སིང་ག་ལའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་བཟོད་པར་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། དམ་ཚིག་གིས་བཟོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཅག་གི་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཕྱུང་སྟེ། གཞན་དུ་འདོང་ཞིང་ངའི་ཡུལ་དུ་གནོད་པ་འགའ་ཡང་མི་བྱེད་ན་བཟོད་དོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །མ་ཉེས་སོ། །དེ་དག་གིས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཕྱུང་ནས་གཞན་དུ་དོང་སྟེ་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་སིང་ག་ལས་ཀྱང་དེར་གྲོང་ཁྱེར་བརྩིགས་ནས་རྒྱལ་པོ་སིང་ག་ལས་གནས་བཅས་པས་སིང་ག་ལའི་གླིང་སིང་ག་ལའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་ གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་སིང་ག་ལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒན་ཞུགས་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སྲིན་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔེ་མེད་མ་འདི་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དཔེ་མེད་མ་འདིས་འདི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་ལ། ད་ལྟར་ཡང་འདིས་འདི་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་སོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་མ་དུས་དཔེ་མེད་མ་ཁྲིད་དེ་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་འོངས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ན་འདུག་གོ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བའི་མིས་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་ལ་སྦྲན་པ། ལྷ་བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཞིག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ན་མཆིས་ཏེ། དེ་ནི་ལྷ་ལ་འོས་པ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་དེས་མཐོང་ངོ་། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་འཕྲོག་པ་ཡིན་པས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དེས་ཀུན་དུ་རྒྱུ་མ་དུ་ལ་སྨྲས་པ། མ་དུ་འདི་སུའི་བུ་མོ་ཡིན། ལྷ་བདག་གི་བུ་མོ་ལགས་སོ། །སུ་ལ་བྱིན། ལྷ་སུ་ཡང་མ་སྩལ་ཏོ། །ང་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན། ལྷ་གསོལ་ལོ། །རྒྱལ་པོས་བག་མར་བླངས་ཏེ། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དེ་ལ་ཁང་བཟངས་མེ་ཏོག་གི་སོའི་ཕྱེད་ཀྱང་བྱིན། བསྙེན་བཀུར་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བྱིན། ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་རྒྱུའི་རིན་ཀཱ་པ་ཤ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བྱིན་ནོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་མ་དུ་ཡང་བློན་པོའི་མཆོག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་ལ་བློན་པོའི་མཆོག་གསུམ་ཡོད་དེ། སྦྱོར་བ་འཛིན་དང་། གདངས་ཅན་དང་། མ་དུའོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པའི་གན་དུ་མི་ཞིག་འོངས་ནས་རྒྱལ་པོས་དྲིས་པ། ཁྱོད་སུ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་སྙན་སྨྲ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་སྙན་སྨྲ་ལ་འཚོ་བ་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་གིས་དེ་ལ་འཚོ་བ་བྱིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་གན་དུ་མི་ཞིག་འོངས་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཁྱོད་སུ་ཡིན། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་མི་སྙན་ སྨྲ་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་མི་སྙན་སྨྲ་ལ་འཚོ་བ་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་གལ་ཏེ་ན་ལྷས་མི་སྙན་པ་གསན་པར་འགྱུར་ཡང་གདའ་བས་འདི་ལ་འཚོ་བ་མི་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་དག་ནི་རྒྱ་ཆེས་བྱིན་ཅིག །དེ་དག་གིས་དེ་ལ་ཡང་འཚོ་བ་བྱིན་ནོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་བཙུན་མོ་སྔོ་བསངས་ཅན་དང་། དཔེ་མེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པ་ན་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་དང་། སྔོ་བསངས་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དཔེ་མེད་མས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་སྔོ་བསངས་ཅན་ལྷའི་འཚལ་མ་འཚལ་ཞིང་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་གཟིགས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དཔེ་མེད་མ་འདི་ལ་ཉེས་པ་མེད་དེ། སྔོ་བསངས་ཅན་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིན་པས་ལོས་ཀྱང་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མོད། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་གང་གི་ཚེ་ལྷ་སྔོ་བསངས་ཅན་དང་། ཁོ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་དབེན་པ་ན་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེམ་སྐས་ནས་ཁར་ཕོར་རྦབ་ཏུ་ཐོང་ཤིག །དེས་ཇོ་མོ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་གང་གི་ཚེ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་འདུག་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཐེམ་སྐས་ནས་ཁར་ཕོར་རྦབ་ཏུ་བཏང་བ་ན། སྔོ་བསངས་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་།
Chinese
被安置在船队中，到达了铜岛（今斯里兰卡）。最终到达海边，开始摇动与那些罗刹女贫困处境相符的旗帜，于是她们开始商议。姐妹们，因为摇动了与贫困处境相符的旗帜，难道是阎浮提洲的人想要发动战争，所以才毫不犹豫地前来观看吗？她们这样说着，走向海边。过了一会儿，她们看到许多大船到达海边。看到后，那些罗刹女也摆开了战场。然后，持明咒者们用明咒降伏，射箭的老师们几乎都杀死了。剩下的人跪在辛伽罗国王的脚下说：请天神宽恕。国王说：可以用誓言来宽恕。如果你们搬走这座城市，到别处去，并且不在我的国家制造任何危害，就可以宽恕。她们说：就这么办。没有过错。她们搬走那些城市，到别处定居。辛伽罗国王也在那里建造了城市，因为辛伽罗国王在那里定居，所以被称为辛伽罗洲，辛伽罗洲。 比丘们，那时那刻的船长辛伽罗就是我本人。那时那刻的狮子鬃毛国王就是这位老者。那时那刻的罗刹女就是这位无与伦比的母亲。那时，这位无与伦比的母亲也曾以不正当的方式，让这位比丘尼眷属遭受痛苦，现在她也以不正当的方式让这位比丘尼遭受痛苦。到处游走的母亲带着无与伦比的母亲来到 कौशाम्बी ( कौशाम्बी， कौशाम्बी， 拘睒弥城) ，住在一个花园里。守护花园的人禀告夏尔帕国王：天神，有一位容貌姣好、惹人喜爱、美丽的女子在花园里，她适合天神。国王听到后，去了花园，看到了她。女子的领域是掠夺感官，所以一看到她就产生了爱恋。于是，他对到处游走的母亲说：母亲，这是谁的女儿？天神，是您的
English
Being placed in the fleet, they arrived at Copper Island (present-day Sri Lanka). Eventually reaching the seashore, they began to wave flags that matched the impoverished state of those ogresses, and so they began to deliberate. Sisters, because the flags matching the impoverished state are being waved, do the people of Jambudvipa want to wage war, so they have come to watch without hesitation? Saying this, they went to the seashore. After a while, they saw many large ships arriving at the seashore. Having seen this, those ogresses also set up a battlefield. Then, the mantra-holders subdued them with mantras, and the archery teachers killed almost all of them. The remaining ones knelt at the feet of King Sinhala and said: May the god forgive us. The king said: I can forgive you with a vow. If you move this city and go elsewhere, and do not cause any harm in my country, then I will forgive you. They said: We will do so. There is no fault. They moved those cities and settled elsewhere. King Sinhala also built a city there, and because King Sinhala settled there, it became known as Sinhala Island, Sinhala Island. Monks, at that time, the captain Sinhala was none other than myself. At that time, the lion-maned king was none other than this elder. At that time, the ogress was none other than this incomparable mother. At that time, this incomparable mother also caused suffering to this nun's retinue in an improper way, and even now she is causing suffering to this nun in an improper way. The wandering mother took the incomparable mother to कौशाम्बी ( कौशाम्बी， कौशाम्बी， Kaushambi), and stayed in a garden. The person guarding the garden informed King Sharpa: God, there is a woman with a beautiful form, pleasing to look at, and beautiful in the garden, she is suitable for the god. Having heard this, the king went to the garden and saw her. The realm of women is to steal the senses, so as soon as he saw her, he became enamored. So, he said to the wandering mother: Mother, whose daughter is this? God, she is yours.
Chinese
是女儿啊。给谁呢？神也不给啊。为什么不给我呢？敬神啊。国王娶为王后，安置在后妃眷属之中，并给了她金屋花苑的一半。还给了五百侍女。每天都给香和花环的费用五百卡巴夏纳。还把昆度嘉玛度安置为大臣之首。当时，巴德萨国王夏尔巴有三位大臣之首：斯觉瓦津、嘎丹坚和玛度。过了多久，一个人来到巴德萨国王夏尔巴那里，国王问道：你是谁？他说：我是天神善语。国王命令大臣们：贤者们，给善语提供生活所需。他们就给他提供了生活所需。过了多久，又有一个人来到国王那里，国王问他：你是谁？他说：我是天神恶语。 国王命令大臣们：贤者们，给恶语提供生活所需。他们说：天啊，如果天神听到了恶语，也会不高兴的，所以不给他提供生活所需。国王说：贤者们，国王的事情要广泛地给予。他们也给他提供了生活所需。过了多久，巴德萨国王夏尔巴和王后青莲以及德美玛一起坐着，那时国王昏倒了。青莲说：向佛陀顶礼。德美玛做了向神顶礼的姿势，并说：神啊，青莲不向神顶礼，却向沙门乔达摩顶礼，请看。国王说：德美玛，这没有错。青莲是居士，当然会向沙门乔达摩顶礼。她什么也没说，就坐着。她对使女说：女儿，当青莲和她一起在隐蔽的地方时，你就从楼梯上把碗扔下去。她说：遵命。当她们一起坐着的时候，就从楼梯上把碗扔了下去。青莲说：向佛陀顶礼。
English
It is a daughter. To whom is it given? Not even to the gods. Why don't you give it to me? I pray to the gods. The king took her as queen, placed her among the retinue of consorts, and gave her half of the golden house flower garden. He also gave five hundred attendants. Every day he gave five hundred karshapana for the cost of incense and garlands. He also appointed Kundur Gyama Du as the chief of ministers. At that time, King Sharpa of Badsas had three chief ministers: Sbyor ba 'dzin, Gdans can, and Ma du. After some time, a man came to King Sharpa of Badsas, and the king asked him: Who are you? He said: I am the god of good speech. The king commanded the ministers: Wise ones, give sustenance to the good speaker. They gave him sustenance. After some time, another man came to the king, and the king asked him: Who are you? He said: I am the god of bad speech. The king commanded the ministers: Wise ones, give sustenance to the bad speaker. They said: O god, if the gods hear bad speech, they will be displeased, so we will not give him sustenance. The king said: Wise ones, the affairs of the king should be given widely. They also gave him sustenance. After some time, King Sharpa of Badsas was sitting with Queen Qinglian and Demeima, and then the king fainted. Qinglian said: I prostrate to the Buddha. Demeima made a gesture of prostrating to the gods and said: O god, Qinglian does not prostrate to the gods, but prostrates to the Shramana Gautama, please see. The king said: Demeima, there is nothing wrong with this. Qinglian is a laywoman, so of course she will prostrate to the Shramana Gautama. She said nothing and sat down. She said to the maidservant: Daughter, when Qinglian and she are together in a secluded place, you throw the bowl down from the stairs. She said: As you command. When they were sitting together, she threw the bowl down from the stairs. Qinglian said: I prostrate to the Buddha.