Tibetan
དི་ལྟར་དེ་ནི་དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཁྱོད་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་དང་བཅས་པ་ལ་མ་བསམས་སུ་ཟིན་ན་དེང་ཉིད་དུ་མཉན་ཡོད་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། དེ་ནི་དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེས་ཁྱོད་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་དང་། ཡུལ་མི་དང་བཅས་པ་ལ་བསམས་པའི་མཐུ་ཡིན་གྱིས་དེ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་གྱིས་ཤིག། རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུའི་མཐུ་ལགས་ཤིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡང་མ་ལགས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་གཞན་དག་གི་ཡང་མ་ལགས་པར་ཇི་ལྟར་འཚལ་བར་བགྱི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ངའི་མཐུ་ཡང་མ་ཡིན། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་གཞན་དག་གི་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་ནི་དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་འདི་དག་ས་ལ་བོར་ཞིག། དེས་དེ་དག་ས་ལ་བོར་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཉམ་ང་བར་གྱུར་ཏེ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་ ལ་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་དེ་ལས་འདི་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་མཐོང་བར་ཡང་མི་དྲན་ན་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་ལྟ་ག་ལ་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ངས་ཁྱོད་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་མདུན་དུ་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཤིག་ཆོས་ཉན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་མངོན་དུ་ལྡང་བ་མ་བྱས་པ་དེ་དྲན་ནམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དྲན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་བདག་དེ་གཉིས་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གཉིས་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ཏམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་ནི་འཁྲུགས་པར་མ་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དག་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས
Chinese
因此，那是大德弟子目犍连的力量。如果大德弟子目犍连没有想到你，包括你的妃嫔眷属、年轻人、大臣、城镇的人和乡村的人，那么今天就不会变成舍卫城（Jetavana，祇园精舍）的活动范围。那是大德弟子目犍连想到你，包括你的妃嫔眷属、年轻人、大臣、城镇的人和乡村的人的力量，所以要对他生起极大的信心。国王问道：世尊，确实是大德弟子目犍连的力量，但怎么知道不是世尊您，也不是其他大声闻弟子的力量呢？大王，那不是我的力量，也不是其他大声闻弟子的力量，而是大德弟子目犍连的力量。如果你犹豫不决，心存疑虑，就把天上的莲花、优钵罗花、拘物头花、白莲花和曼陀罗花扔到地上。他把那些花扔到地上，它们立刻变成了独钴金刚杵、轮、大箭和单尖武器等等各种武器。他看到那些武器，感到害怕，问道：世尊，这是什么？世尊回答说：大王，这是因为你对龙王难陀和近难陀生起了极大的嗔恨心，所以才发生了这样的事。国王问道：尊者，我连见到龙王难陀和近难陀都不记得了，怎么会生起极大的嗔恨心呢？大王，我会让你想起来的。尊者，请世尊让我回忆起来。大王，你还记得吗，有两个居士在你面前听法，但他们没有起身迎接你？世尊，我记得。大王，那两个居士就是龙王难陀和近难陀。他问道：世尊，他们两个没有争吵吗？大王，他们两个没有争吵，只是他们两个的乳汁供养发生了争执。世尊，我
English
Thus, that is the power of the great disciple Maudgalyayana. If the great disciple Maudgalyayana had not thought of you, including your retinue of consorts, young men, ministers, people of the town, and people of the countryside, then today it would not have become the sphere of activity of Shravasti (Jetavana). That is the power of the great disciple Maudgalyayana thinking of you, including your retinue of consorts, young men, ministers, people of the town, and people of the countryside, so have great faith in him. The king asked: World Honored One, indeed it is the power of the great disciple Maudgalyayana, but how can I know that it is not the power of the World Honored One, nor the other great Shravaka disciples? Great King, that is not my power, nor is it the power of other great Shravaka disciples, but it is the power of the great disciple Maudgalyayana. If you are hesitant and doubtful, throw these heavenly flowers, the lotus, the utpala, the kumuda, the white lotus, and the mandara flowers, on the ground. As soon as he threw them on the ground, they immediately turned into vajras with a single point, wheels, great arrows, and weapons with a single point, and so on. Seeing those weapons, he became frightened and asked: World Honored One, what is this? The World Honored One replied: Great King, this is because you have generated great hatred towards the Naga King Nanda and Upananda, and that is why this has happened. The king asked: Venerable One, I don't even remember seeing the Naga King Nanda and Upananda, how could I have generated great hatred? Great King, I will remind you. Venerable One, please let the World Honored One remind me. Great King, do you remember that two householders were listening to the Dharma in front of me, but they did not rise to greet you? World Honored One, I remember. Great King, those two householders were the Naga King Nanda and Upananda. He asked: World Honored One, did those two not quarrel? Great King, those two did not quarrel, but the milk offerings of those two quarreled. World Honored One, I
Tibetan
་དེ་གཉིས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གཉིས་ནི་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ན་མཆིས་ལ། བདག་ནི་འདི་ན་མཆིས་ན་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་དེ་གཉིས་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་གཉིས་ཚེས་བརྒྱད་དང་། ཚེས་བཅུ་བཞི་དང་། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ངའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འདིར་འོང་གིས་ཁྱོད་ཀྱང་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་དང་། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་འདིར་ཤོག་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་དེ་གཉིས་བསྟན་པར་བྱའི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག །དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཅི་ལགས་བདག་གིས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུག་པར་བགྱིའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་མི་མ་རབས་དག་གི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མི་གཙོ་བོ་དག་གིས་ལག་པ་ནས་བཟུང་བ་ཡིན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ལག་པ་གཡས་པ་རྐྱོང་ལ་ཀླུའི་དབང་པོ་གཉིས་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བཟོད་པ་གསོལ་ཅིག་དང་དེ་གཉིས་བཟོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་མ་ནོངས་ ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དུ་འོངས་ནས་བདག་ཉིད་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་ལུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་བརྡ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་གཉིས་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཟོད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་གིས་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་མཆོ
Chinese
那两个我该如何忏悔呢？大王啊，应当请求宽恕。世尊，那两个在须弥山的台阶上，我在这里，我该如何向那两个请求宽恕呢？世尊说：大王，那两个在初八、十四、十五会来这里礼拜我的脚，你也应当在初八、十四、十五来这里，我会让你见到那两个，你请求宽恕吧。他问道：尊者，我该触摸那两个的脚吗？世尊说：大王，你不应当触摸那两个的脚，因为那些卑贱之人礼拜脚，而那些高贵之人则从手开始，你伸出右手，向两条龙王请求宽恕，这样它们就会宽恕你的。他问道：尊者，我没有错，我会那样做的。说完，他用头顶礼世尊的双足，然后离开了。过了一段时间，龙王难陀和近难陀来到须弥山的台阶上，显现为居士的形象，来到世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。憍萨罗国（Kosala）的胜光王（Prasenajit）也来到世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下，世尊向他示意。然后，憍萨罗国的胜光王从座位上站起来，将袈裟披在一边肩膀上，伸出右手说：两条龙王，请宽恕我。那两条龙王说：大王，我们宽恕你。然后，憍萨罗国的胜光王向龙王难陀和近难陀请求宽恕后，在世尊所在的地方合掌，对世尊说道：我向圣者大目犍连
English
How should I atone to those two? Great king, you should ask for forgiveness. Blessed One, those two are on the terraces of Mount Meru, and I am here, how should I ask for forgiveness from those two? The Blessed One said: Great king, those two will come here on the eighth, fourteenth, and fifteenth to pay homage to my feet, and you should also come here on the eighth, fourteenth, and fifteenth, and I will show you those two, and you should ask for forgiveness. He asked: Venerable one, should I touch the feet of those two? The Blessed One said: Great king, you should not touch the feet of those two, because those who are base pay homage to the feet, while those who are noble start from the hands, you should extend your right hand and ask the two dragon kings for forgiveness, and they will forgive you. He asked: Venerable one, I am not mistaken, I will do so. Having said this, he bowed his head to the feet of the Blessed One and left. After some time, the dragon kings Nanda and Upananda came to the terraces of Mount Meru, manifested themselves as householders, and went to where the Blessed One was, bowed their heads to the feet of the Blessed One, and sat down on one side. King Prasenajit of Kosala also went to where the Blessed One was, bowed his head to the feet of the Blessed One, and sat down on one side, and the Blessed One signaled to him. Then, King Prasenajit of Kosala rose from his seat, placed his upper robe on one shoulder, extended his right hand and said: Two dragon kings, please forgive me. The two said: Great king, we forgive you. Then, King Prasenajit of Kosala asked for forgiveness from the dragon kings Nanda and Upananda, and then, in the presence of the Blessed One, he folded his palms and said to the Blessed One: I offer to the great son Maudgalyayana.
Tibetan
ད་པའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པས་བདག་གི་སྡུམ་པར་དགུང་བདུན་གྱི་བར་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ནས་དེས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ་ཤེས་ལྡན་དག་ངས་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཞག་བདུན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པར་གྱིས་ལ་གདུགས་ཚོད་སྟ་གོན་གྱིས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ ནི་ཚིག་གིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་སེམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལས་མཉན་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དང་མཉན་ཡོད་ཀྱི་བར་གྱི་ལམ་ཇི་སྲིད་པ་དག་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་མཉན་ཡོད་ཀྱང་རྡོ་བ་དང་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་རྣམ་པར་གནས་པར་བྱས་ཏེ། ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་ཅིང་བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྣོད་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་དར་གྱི་ཆུན་པོའི་ཚོགས་དཔྱངས་ཤིང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་སྟེ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་ཞིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྷའི་འདུན་ས་ཆོས་བཟངས་ལྟར་ཉམས་དགའ་བར་བྱས་སོ། །ཞལ་ཟས་ཀྱང་ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། སྐྱུ་རུམ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་པ། སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་བཤམས་ནས་འབྱོར་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདིས་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཏོ། །དེ་ན་མཚན་མོ་ཁུར་བ་འཚོད་པ་དག་ཏུ་མེ་ཤོར་ནས་དེས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཡན་ལག་མཆོག་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་དག་ཚིག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གདུགས་ཚོད་ཞག་བདུན་ཐལ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་དྲིལ་བསྒྲག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་སུས་ཀྱང་མཚན་མོ་མེ་སྦར་བར་མི་བྱའོ། །གང་མེ་སྦར་བར་བྱེད་ན་དེ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དྲུག་བཅུའི་ཆད་པས་བཅད་པར་བྱ་བའམ། ཕྱག་སྦལ་དུ་བཅུག་སྟེ་འཆི་བར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་བསྒོའོ།
Chinese
为了这个缘故，世尊和比丘僧众能否应允我，在七天的时间里接受我的供养？世尊没有对拘萨罗国（Kosala）的胜光王（Prasenajit）说什么，表示应允了。之后，拘萨罗国（Kosala）的胜光王（Prasenajit）知道世尊没有说话就是应允了，便用头顶礼世尊的双足，然后离开，并告诫大臣们说：贤臣们，为了供养大目犍连（Mahāmaudgalyāyana）尊者，我将迎请世尊和声闻比丘僧众在七天里接受供养，你们要将城市装饰一新，并准备好供养的物品。国王们是用语言来成就的，天神们是用心来成就的，瑜伽士们仅凭生起心就能够成就一切，所以大臣们听从了拘萨罗国（Kosala）的胜光王（Prasenajit）的命令，像天神的旨意一样行事，将祇陀林（Jetavana）和舍卫城（Śrāvastī）之间的道路都装饰得非常美丽，并且使舍卫城（Śrāvastī）没有石头、瓦砾和碎石，用檀香水洒扫，在附近放置散发着香味的熏香容器，悬挂成串的丝绸，竖立旗帜和幡幢，铺撒各种鲜花，使其像天神的天堂集会场所善法堂一样令人愉快。食物也具备色、香、味，非常丰盛，配有各种藏红花，并用各种精美的供品装饰，以如此丰盛的供养，每天在国王的宫殿里供养佛陀等比丘僧众。那时，在夜间，在烹煮食物的地方发生了火灾，烧死了拘萨罗国（Kosala）的胜光王（Prasenajit）的许多具有上好肢体的象。之后，七天的供养结束后，拘萨罗国（Kosala）的胜光王（Prasenajit）让人在舍卫城（Śrāvastī）宣告：在舍卫城（Śrāvastī）中，任何人都不得在夜间点火。如果有人点火，就要处以六十喀尔沙巴拿（Kārṣāpaṇa）的罚款，或者被关在手铐中直至死亡。
English
For this reason, could the Blessed One and the community of monks grant me the favor of accepting my offerings for seven days? The Blessed One did not say anything to King Prasenajit of Kosala, indicating his consent. Then, King Prasenajit of Kosala, knowing that the Blessed One's silence meant consent, bowed his head to the Blessed One's feet and left, instructing his ministers: 'Wise ministers, in order to honor the great Maudgalyāyana, I will invite the Blessed One and the community of Śrāvaka monks to accept offerings for seven days. You must decorate the city beautifully and prepare the offerings.' Kings achieve through words, gods achieve through mind, and yogis achieve everything merely by generating intention. Therefore, the ministers, having heard the command from King Prasenajit of Kosala, acted like the will of the gods, decorating the road between Jetavana and Śrāvastī as beautifully as possible, and making Śrāvastī free of stones, tiles, and gravel. They sprinkled sandalwood water, placed fragrant incense containers nearby, hung strings of silk, erected banners and flags, scattered various flowers, making it as delightful as the Sudharma Hall, the assembly place of the gods. The food was also abundant in color, aroma, and taste, accompanied by various saffrons, and adorned with various exquisite offerings. With such abundant offerings, they offered food to the Buddha and the community of monks in the king's palace each day. At that time, at night, a fire broke out in the places where food was being cooked, burning many elephants with excellent limbs belonging to King Prasenajit of Kosala. After the seven days of offerings had passed, King Prasenajit of Kosala had an announcement made in Śrāvastī: 'In Śrāvastī, no one shall light a fire at night. If anyone lights a fire, they shall be punished with a fine of sixty Kārṣāpaṇas, or be put in handcuffs and put to death.'