Tibetan
། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བ་རབ་དཀོན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་རིང་ཁྱོད་མཐོང་འབྲས་བུ་མཆིས། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་སོང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་སྤྱན་སྔར་བདེན་པ་དག་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་དོན་གྱི་གནས་སུ་འདུག་སྟེ། བློན་པོ་དང་གྲོང་ཁྱེར་པ་དང་། ཡུལ་མི་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའི་བློན་པོ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་པ་དང་། ཡུལ་མི་དག་ཉོན་ཅིག །ངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་སྤྱན་སྔར་བདེན་པ་དག་མཐོང་བས་ད་ངས་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་འཇུག་མི་ནུས་ཀྱིས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ལེགས་སྐྱེས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་ཞོག་ཤིག །ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་སྤྱན་སྔར་སྐྲ་དང་། ཁ་སྤུ་དག་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་བློན་པོའི་མཆོག་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཤིག་ཡོད་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷས་མཚན་མ་ཙམ་འབའ་ཞིག་མཛོད་ཅིག་དང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་བྱེད་ དུ་ཆུག་ཤིག། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཡང་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཉེ་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་དེ་གཉིས་ཀྱི་གན་དུ་འོངས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་བྱེད་དུ་མ་གཞུག་ཤིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བར་མ་བྱེད་ཅིག། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་དག་ལས་ཐོས་ནས་ཇི་སྲིད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཡང་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་དག་ཡང་དེ་གཉིས་ཀྱི་གན་དུ་འོངས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་བྱེད་དུ་མ་གཞུག་ཤིག། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་གཉིས
Chinese
。 看到空性的存在是极其罕见的，今天我见到您释迦牟尼，真是太有意义了。说完，他从座位上站起来，绕着圆满正觉的佛陀迦叶波三圈，然后用头顶礼他的双脚，然后离开了。当国王克里吉在圆满正觉的佛陀迦叶波面前见到真理时，他处于真理的境地。他对大臣、市民和村民说：“喂，大臣、市民和村民们，听着！我已在圆满正觉的佛陀迦叶波面前见到了真理，现在我不能允许用正法和非法来治理王国。因此，你们让年轻的莱格杰成为王国的统治者。我将在圆满正觉的佛陀迦叶波面前剃除头发和胡须，穿上红色的僧衣，以纯粹的信仰从家庭出家。当时，有两位最优秀的大臣，名叫嘎哇和涅嘎哇，他们跪在他的脚下说：“请您只留下一个象征，我们将用正法来治理您的王国。”国王说：“如果这样，那就去做吧。”他们两人在尽可能长的时间内允许用正法来治理王国，然后又开始用正法和非法来治理王国。这两人的亲属，那些在圆满正觉的佛陀迦叶波的教法下出家的人，来到他们两人面前说：“有福之人，请允许用正法来治理王国，不要允许用非法来治理王国，不要让众生堕入地狱。”他们两人听到这些话后，在尽可能长的时间内允许用正法来治理王国，然后又开始用正法和非法来治理王国。那些人又来到他们两人面前说：“有福之人，请允许用正法来治理王国，不要允许用非法来治理王国，不要让众生堕入地狱。”他们两人
English
Seeing existence as empty is extremely rare. Today, I have seen you, Shakyamuni, and it is truly meaningful. Having said this, he rose from his seat, circumambulated the perfectly enlightened Buddha Kashyapa three times, then bowed his head to his feet, and departed. When King Krki saw the truth in the presence of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, he was in a state of truth. He said to the ministers, citizens, and villagers: "Hey, ministers, citizens, and villagers, listen! I have seen the truth in the presence of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, and now I cannot allow the kingdom to be governed by dharma and non-dharma. Therefore, let the young Legje be the ruler of the kingdom. I will shave my hair and beard in the presence of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, wear red monastic robes, and with pure faith, go forth from home into homelessness." At that time, there were two excellent ministers named Gawa and Nyegawa, who knelt at his feet and said, "Please, Your Majesty, just leave a symbol, and we two will govern your kingdom with dharma." The king said, "If that is the case, then do it." The two of them allowed the kingdom to be governed by dharma for as long as possible, and then began to govern the kingdom with both dharma and non-dharma. The relatives of these two, those who had gone forth under the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, came to them and said, "Fortunate ones, please allow the kingdom to be governed by dharma, do not allow it to be governed by non-dharma, do not let sentient beings fall into hell." Having heard these words, the two of them allowed the kingdom to be governed by dharma for as long as possible, and then began to govern the kingdom with both dharma and non-dharma. Those people came to them again and said, "Fortunate ones, please allow the kingdom to be governed by dharma, do not allow it to be governed by non-dharma, do not let sentient beings fall into hell." The two of them
Tibetan
་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་བློན་པོ་དག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་སྩོལ་བ་གསང་ཚིག་མཐུན་པས་འཚོ་བ་ལགས་པས་གཅིག་ཏུ་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་བགྱིད་དུ་སྩོལ་བའི་རྔོ་མི་ཐོག་སྟེ། ངེས་པར་ཁོ་ནར་ཁྱད་པར་ཅན་མ་ལགས་པ་དག་ནི་ཚར་བཅད་པར་བགྱི་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དག་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བགྱི་འཚལ་ལོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་ཆུག་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ནི་གཞོན་ནུའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན་ཅིག །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན་ཅིག་དང་། དེས་ཁྱོད་གཉིས་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་མ་ནོངས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བགྱིའོ་ཞེས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ཞིང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ནི་ གཞོན་ནུའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ནི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བློན་པོའི་མཆོག་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ནི་ད་ལྟར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་འདི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པའི་གནས་མངོན་པར་གྲུབ་ཅིང་ལྷའི་བདུད་རྩིའི་ཟས་དང་། སྦྲང་རྩིའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་དང་། རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གཞོན་ནུའི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བསྐལ་པར་གནས་པ། ས་འཛིན་པ་འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་ཀྱིས་དབྱུང་བར་མི་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ
Chinese
说：“圣者们，我们这些大臣以共同的秘密誓言来治理国家为生，所以不能完全用佛法来治理国家。必须消灭那些不特殊的人，并且要完全保护那些特殊的人。”他们说：“如果那样，就建造一个具备一切用具的寺庙，献给圆满正等觉佛陀迦叶波及其声闻僧团。给予比丘们断绝青年的机会，给予比丘尼们断绝妃嫔眷属的机会。这样会对你们两个有长久的利益、好处和安乐。”他们两个说：“圣者们，我们不会犯错，会那样做的。”于是他们两个建造了一个具备一切用具的寺庙，献给圆满正等觉佛陀迦叶波及其声闻僧团，并且给予比丘们 断绝青年的机会，给予比丘尼们断绝妃嫔眷属的机会。比丘们，那时，国王克里的最好的大臣，名叫喜和近喜的那两个人，就是现在的龙王喜和近喜这两个。他们两个以如法和不如法来治理国家，因此投生于龙族之中。建造一个具备一切用具的寺庙，献给圆满正等觉佛陀迦叶波及其声闻僧团，因此获得了由四种珍宝所造的显现成就的住所，以及天界的甘露食物和蜂蜜酒的饮料，并且每一个都拥有两千五百眷属。给予比丘们断绝青年的机会，给予比丘尼们断绝妃嫔眷属的机会，因此获得了能够住留一劫，连持地者翅膀贤善鸟王也无法拔除的果报。比丘们，因此，完全是黑业的异熟也是完全是黑的
English
said, "Venerable ones, we ministers live by governing the kingdom with a shared secret oath, so we cannot completely govern the kingdom with Dharma. We must eliminate those who are not special, and we must completely protect those who are special." They said, "If that is the case, then build a monastery complete with all necessities and offer it to the perfectly complete Buddha Kashyapa and his monastic community of hearers. Give the monks the opportunity to renounce youth, and give the nuns the opportunity to renounce the retinue of consorts. This will bring you both long-term benefit, good, and happiness." The two of them said, "Venerable ones, we will not err, we will do so." So the two of them built a monastery complete with all necessities and offered it to the perfectly complete Buddha Kashyapa and his monastic community of hearers, and gave the monks the opportunity to renounce youth, and gave the nuns the opportunity to renounce the retinue of consorts. Monks, at that time, the two best ministers of King Krika, named Joy and Near Joy, are now these two dragon kings, Joy and Near Joy. Because the two of them governed the kingdom with Dharma and non-Dharma, they were born into the dragon race. Because they built a monastery complete with all necessities and offered it to the perfectly complete Buddha Kashyapa and his monastic community of hearers, they obtained a manifest and accomplished dwelling made of four jewels, as well as food of heavenly nectar and beverages of honey wine, and each possessed two thousand five hundred attendants. Because they gave the monks the opportunity to renounce youth, and gave the nuns the opportunity to renounce the retinue of consorts, they obtained the result of being able to remain for an eon, and even the earth-holder, the king of birds, Winged Goodness, could not uproot them. Monks, therefore, the ripening of deeds that are entirely black is also entirely black.
Tibetan
། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་གཉིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་བཀོད་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་གཉིས་ཚེས་བརྒྱད་དང་། ཚེས་བཅུ་བཞི་དང་། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དུ་འོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་གཉིས་གང་གི་ཚེ་མཚན་མོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ནི་གཞལ་མེད་ཁང་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཅིང་། གང་གི་ཚེ་ཉིན་མོ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཉིན་མོ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །རྒྱལ་རིགས་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོ་དེ་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་ན་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་བ་ན་འགའ་ཞིག་བདག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ལྡང་བར་མི་འགྱུར་བ་མེད་གྲང་སྙམ་ནས་མི་དག་པའི་མཐའ་ཅན་གཏོང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོར་བསྡད་དེ་མི་དག་པའི་མཐའ་ཅན་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའི་ནང་རྗེ་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སུ་དག་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལྟོས་ཤིག། མི་དག་པའི་མཐའ་ཅན་དེས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལས་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཀོ་ས་ལར་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་ཁྱིམ་བདག་གཉིས་ཤིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དེ་དེ་གཉིས་ལྷའི་ཡུལ་ན་གནས་པ་དག་ལགས་གོར་མ་བཀུམ་མོ། །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་གཉིས་བདག་གི་ཡུལ་ན་གནས་པ་ཡིན
Chinese
কর্ম 纯粹 সাদা 的 异 熟 果 也是 纯粹 白色 的 。 কর্ম 杂染 的 异 熟 果 也是 杂染 的 。 比丘 们 ， 因此 你们 应当 舍弃 纯粹 黑色 的 和 杂染 的 কর্ম ， 应当 努力 修习 纯粹 白色 的 কর্ম 。 比丘 们 ， 你们 应当 这样 学习 。 当时 ， 世尊 引导 龙王 难陀 和 近 难陀 二者 皈依 ， 并 安置 于 学处 时 ， 他们 二者 在 每月 的 初八 、 十四 和 十五 ， 会 来到 须弥山 的 阶梯 ， 供养 世尊 。 他们 二者 在 夜间 供养 世尊 时 ， 会 以 无量 宫殿 的 形式 进行 供养 ； 而 在 白天 供养 世尊 时 ， 则 会 以 居士 的 形式 进行 供养 。 在 另 一 个 时期 ， 他们 二者 在 白天 以 居士 的 形式 前往 世尊 的 住所 。 当时 ， 拘萨罗 国 的 国王 胜光 王 也 前往 了 祇陀 林 。 由于 王族 具有 傲慢 ， 因此 当 国王 前往 世尊 的 住所 时 ， 他 认为 如果 我 前往 世尊 的 住所 ， 有些 人 可能 不会 亲自 起身 迎接 我 ， 因此 他 会 派遣 一 个 不 洁 之 人 。 于是 ， 拘萨罗 国 的 国王 胜光 王 坐在 祇陀 林 的 门口 ， 对 一 个 不 洁 之 人 说 ： “ 你 去 看看 谁 在 供养 世尊 。 ” 那个 不 洁 之 人 听从 了 拘萨罗 国 的 国王 胜光 王 的 命令 ， 前往 了 世尊 的 住所 。 当时 ， 他 看见 两 个 居士 正在 供养 世尊 。 看见 后 ， 他 又 前往 了 拘萨罗 国 的 国王 胜光 王 的 住所 ， 并 向 拘萨罗 国 的 国王 胜光 王 禀告 说 ： “ 大王 ， 有 两 个 居士 正在 供养 世尊 ， 他们 一定 是 居住 在 天界 的 天人 。 ” 国王 心想 ： “ 这 两 个 居士 是 居住 在 我 的 国土 上 的 。”
English
The ripening of actions that are purely white is also purely white. The ripening of actions that are mixed is also mixed. Monks, therefore, you should abandon actions that are purely black and mixed, and you should strive to cultivate actions that are purely white. Monks, you should train yourselves in this way. When the Blessed One guided the Naga kings Nanda and Upananda to take refuge and established them in the precepts, they would come to the terraces of Mount Meru on the eighth, fourteenth, and fifteenth days of each month to pay homage to the Blessed One. When they paid homage to the Blessed One at night, they would do so in the form of immeasurable palaces. When they paid homage to the Blessed One during the day, they would do so in the form of householders. At another time, they went to the Blessed One's presence during the day in the form of householders. At that time, King Pasenadi of Kosala also went to Jetavana. Because the royal family was full of pride, when the king went to the Blessed One's presence, he thought, 'If I go to the Blessed One's presence, some people might not rise to greet me.' Therefore, he would send someone impure. Then, King Pasenadi of Kosala sat at the gate of Jetavana and said to an impure person, 'Go and see who is paying homage to the Blessed One.' That impure person, hearing the command of King Pasenadi of Kosala, went to where the Blessed One was. There, he saw two householders paying homage to the Blessed One. Having seen them, he went back to where King Pasenadi of Kosala was and said to King Pasenadi of Kosala, 'O King, two householders are paying homage to the Blessed One. They must be gods dwelling in the heavenly realms.' The king thought, 'Those two householders are dwelling in my kingdom.'