Tibetan
གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་སླད་དུ་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་པའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་དེ་གཉིས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀླུའི་དབང་པོ་ཁྱེད་གཉིས་སྔོན་གྱི་ཉེས་པར་སྤྱད་པས་ཀླུའི་སྐྱེ་གནས་ངན་པར་སྐྱེས་ཤིང་ཁྱེད་གཉིས་ད་ལྟར་དྲག་ཤུལ་ཅན། ལག་པ་ཁྲག་གིས་གོས་པ། ཉམས་པ་དང་། རབ་ཏུ་ཉམས་པ་ལ་ཞེན་པ། གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོགས་པ། གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་པས་འཚོ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ན་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ནི་ཅིར་འགྱུར། སྐྱེ་བ་ནི་ཅིར་འགྱུར། ཚེ་ཕྱི་མ་ནི་ཅིར་འགྱུར། དེ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བགྱི་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་གཉིས་ཚུལ་ཤོག་ངའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལོང་ལ་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་གནས་པའི་རི་དགས་དང་། བྱ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་ཅིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལེན་ཅིང་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་གནས་པའི་རི་དགས་དང་། བྱ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྩོལ་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་བླངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཀླུའི་ནང་དུ་སྐྱེས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བགྱིས་པའི་གནས་མངོན་པར་གྲུབ་ཅིང་ལྷའི་བདུད་རྩིའི་ཟས་དང་སྦྲང་རྩིའི་ཆང་གི་བཏུང་བ་དང་། རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེས་ན་བསྐལ་པར་གནས་པ་ས་འཛིན་པ། འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་ཀྱིས་དབྱུང་བར་ རྔོ་མི་ཐོག་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་
Chinese
独自安坐时，具寿大目犍连向世尊禀告说：世尊，您为了什么缘故而对我所说的龙王难陀和近难陀，就是这两个了。然后，世尊对龙王难陀和近难陀这样说道：龙王，你们两个因为往昔的罪恶行为而生于恶劣的龙族，而且你们两个现在凶猛残暴，双手沾满鲜血，贪恋衰败和极度衰败，掠夺他人的生命，以杀害他人的生命为生。如果从这里死去，你们两个的去处会变成什么？来世会变成什么？后世会变成什么？他们两个禀告说：世尊，请您指示我们两个应该做什么。世尊说道：龙王，你们两个过来，到我这里皈依，接受学处，并且给予居住在须弥山阶梯上的鹿和鸟类无畏的承诺。他们两个禀告说：世尊，我们两个在世尊面前皈依，接受学处，并且给予居住在须弥山阶梯上的鹿和鸟类无畏的承诺。他们两个在世尊面前皈依，接受学处后，用头顶礼世尊的双足，然后从世尊面前离去。比丘们产生了疑惑，于是向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：世尊，难陀龙王和近难陀龙王做了什么业，以至于那个业的果报而生于龙族？做了什么业，以至于能够显现由四种珍宝所造的住所，并且拥有天界的甘露食物和蜂蜜酒的饮料，而且每一个都拥有两千五百眷属？做了什么业，以至于能够安住一劫，即使是鸟王金翅鸟也无法将他们驱逐？世尊说道：比丘们，这两个积累了业力，转变了因缘，像光芒一样安住，恶鬼无法吞噬。
English
While sitting alone, the venerable Mahāmaudgalyāyana said to the Blessed One: "Blessed One, the two Nāga kings Nanda and Upananda, about whom you spoke to me, are these two." Then the Blessed One said to the Nāga kings Nanda and Upananda: "Nāga kings, because of your past misdeeds, you were born in an evil Nāga realm, and now you are fierce and violent, your hands are stained with blood, you are attached to decay and extreme decay, you steal the lives of others, and you live by killing others. If you die from here, what will become of your destination? What will become of your rebirth? What will become of your future life?" The two of them said: "Blessed One, please instruct us what we should do." The Blessed One said: "Nāga kings, come here, take refuge in me, take the precepts, and give fearlessness to the deer and birds living on the terraces of Mount Sumeru." The two of them said: "Venerable One, we take refuge in the Blessed One, take the precepts, and give fearlessness to the deer and birds living on the terraces of Mount Sumeru." After the two of them took refuge in the Blessed One and took the precepts, they bowed their heads to the feet of the Blessed One and departed from the presence of the Blessed One. The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Blessed One, what deeds did the Nāga kings Nanda and Upananda do that they were born into the Nāga realm as a result of that karma? What deeds did they do that they were able to manifest dwellings made of four kinds of jewels, and have the food of heavenly nectar and the drink of honey wine, and each of them has two thousand five hundred attendants? What deeds did they do that they can remain for a kalpa, and even the Garuda, the king of birds, cannot expel them?" The Blessed One said: "Monks, these two have accumulated karma, transformed the conditions, abide like light, and cannot be devoured by evil spirits."
Tibetan
བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཤིང་། བསགས་པས་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་། བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས། །རྙེད་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དགེ་སློང་ཉི་ཁྲིས་བསྐོར་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པ། བདེ་བ་ལོ་ལེགས་པ། སྐྱེ་བོ་དང་མི་མང་པོས་གང་བ། ཐབ་མོ་དང་། འཐབ་པ་དང་། ཕྱི་དགྲ་དང་ནང་འཁྲུག་རབ་ཏུ་ཞི་བ། ཆོམ་རྐུན་དང་མུ་གེ་དང་བྲལ་བ། སཱ་ལུ་དང་བུ་རམ་ཤིང་གི་ཕྲེང་བ་དང་། བ་ལང་དང་མ་ཧེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་ འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དགེ་སློང་ཉི་ཁྲིས་བསྐོར་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་བཞུགས་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་མཐུ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ།
Chinese
中间产生中间变化的都做了，积聚，以这二者做了业，积聚的那些，其他谁会各自感受呢？比丘们，做了业和积聚的那些，不会在外面的地界成熟，不会在水界成熟，不会在火界成熟，不会在风界成熟，像这样，善业和非善业做了并积聚的那些，会在执取的蕴、界和处成熟，业即使百劫，也不会白费，如果聚合和时机成熟，对于有情来说，就会变成果实。比丘们，过去世的这个贤劫，众生的寿命能活到两万岁时，导师如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵名为光护在世间出现，他被两万比丘围绕，在瓦拉纳西城的仙人语鹿野苑附近依止而住。那时，在瓦拉纳西城，有位名为克利吉的国王，他的王政兴盛，安乐丰收，充满人和民众，战争和争斗，外敌和内乱完全平息，远离盗贼和饥荒，让萨鲁和糖树的花环，以及牛和水牛丰盛，以如法的国王行持如法的王政。克利吉国王听闻如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵光护在世间出现，他被两万比丘围绕，在瓦拉纳西城的仙人语鹿野苑附近依止而住。听闻后，国王以巨大的财富和强大的力量，前往正等觉佛光护所在之处。
English
Having done what arises and changes in between, accumulating, with these two, deeds are done. Who else will experience those accumulations individually? Monks, deeds done and accumulated will not ripen in the external earth element, nor in the water element, nor in the fire element, nor in the wind element. Thus, good and non-good deeds done and accumulated will ripen in the aggregates of grasping, the elements, and the sense bases. Deeds, even for hundreds of eons, will not be wasted; when the conditions and time are right, they will become fruits for sentient beings. Monks, in the past, in this very good great eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the teacher, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Completely Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Blissful One, the Knower of the World, the Guide of Beings to be Tamed, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan named Light Protector appeared in the world. He was surrounded by twenty thousand monks, dwelling near the hermitage of the Deer Park in Varanasi. At that time, in the city of Varanasi, there was a king named Krikī, whose kingdom was prosperous, with abundant harvests, filled with people and many citizens, with wars and conflicts, external enemies and internal strife completely pacified, free from thieves and famine, allowing an abundance of sālu and garlands of sugar trees, as well as cattle and buffaloes, and the righteous king ruled righteously. King Krikī heard that the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly and Completely Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Blissful One, the Knower of the World, the Guide of Beings to be Tamed, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan Light Protector had appeared in the world, and that he was surrounded by twenty thousand monks, dwelling near the hermitage of the Deer Park in Varanasi. Having heard this, the king, with great wealth and power, went to where the Perfectly and Completely Awakened Buddha Light Protector was.
Tibetan
རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སྐུ་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་གཟུགས་ཅན་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ལྟར་བཟང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་མ་དག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་ན། རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་ དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག་གོ་ཞེས་ལན་གསུམ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཁྱོད་མཐུས་རབ་དྲག་ཉེས་པ་མང་ལྡན་པའི། །ངན་སོང་ཤུལ་བཀག་བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་པའི། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ་ཞིང་བདག་གིས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཤུལ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་བརྟེན་བདག་གིས་ནི། །དེ་རིང་སྐྱོན་བྲལ་དག་པའི་མིག་ཐོབ་ཅིང་། །གོ་འཕང་ཞི་བ་འཕགས་པ་དགྱེས་ཐོབ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་རྒལ་བར་གྱུར། །འགྲོ་བར་ལྷ་མིན་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་འཆི་བྲལ་བ་པོ
Chinese
国王克日吉以正等觉佛陀光护大士的三十二相好庄严其身，八十随形好令其身极美，一寻光芒庄严有形之物，具有胜过千日之光，见到犹如珍宝山般美好。才一见到，国王克日吉对薄伽梵光护生起极大信心，便前往正等觉佛陀光护所在之处，到达后以头顶礼正等觉佛陀光护之双足，然后在一旁安坐。正等觉佛陀光护知晓国王克日吉的意乐、随眠、界性和自性后，听闻之后，国王克日吉在那个座位上坐着，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，如实显现了入流果，如是宣说了能令如实通达四圣谛之法。他见到真谛后说道：尊者薄伽梵为我所做之事，是父亲未曾为我做，母亲未曾为我做，国王未曾为我做，诸天未曾为我做，往昔的祖先们未曾为我做，沙门和婆罗门们未曾为我做，慈爱者和亲友以及根本的眷属们也未曾为我做，干涸了血和眼泪的海洋，从骨骼之山中解脱，关闭了恶趣之门，开启了通往天界和解脱之门，从有情地狱、畜生和饿鬼之中拔出，安放在天人和人类之中，如此三复赞叹，再三赞叹。又说：您以威力极其强大，阻断了充满众多罪恶的恶趣之路，开启了充满无量福德的天界之路，我因此也获得了寂灭的道路。依靠您极其清净，我今天获得了无垢清净之眼，获得了寂静的地位，获得了圣者的欢喜，从而超越了痛苦的海洋。于世间为人非人天人所供养，远离生老病死者。
English
King Krki, with the thirty-two major marks of a great being, adorned the body of the perfectly enlightened Buddha Light Protector, the eighty minor marks beautified his body, a fathom of light adorned the tangible, possessing light surpassing a thousand suns, saw him as beautiful as a mountain of jewels going everywhere. As soon as he saw him, King Krki developed great faith in the Blessed One Light Protector, and went to where the perfectly enlightened Buddha Light Protector was, and upon arriving, bowed his head to the feet of the perfectly enlightened Buddha Light Protector, and sat down to one side. The perfectly enlightened Buddha Light Protector, knowing the thoughts, predispositions, elements, and nature of King Krki, after hearing this, King Krki, while sitting on that seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and manifested the fruit of stream-entry, and thus taught the Dharma that enables one to truly understand the Four Noble Truths. Having seen the truth, he said: "What the venerable Blessed One has done for me, my father has not done for me, my mother has not done for me, the king has not done for me, the gods have not done for me, my ancestors have not done for me, the ascetics and brahmins have not done for me, nor have the loving ones, friends, and root relatives done for me, drying up the ocean of blood and tears, liberating me from the mountain of bones, closing the gates of the lower realms, opening the gates to higher realms and liberation, pulling beings out of hell, animals, and hungry ghosts, placing them among gods and humans," thus he praised him three times, again and again. He also said: "Through your great power, blocking the path of the lower realms filled with many evils, opening the path to the higher realms filled with boundless merit, I have also attained the path of nirvana. Relying on you, who are utterly pure, today I have obtained the stainless eye of purity, attained the peaceful state, attained the joy of the noble ones, and thus crossed beyond the ocean of suffering. One who is worshipped in the world by gods, non-humans, and humans, one who is free from birth, old age, sickness, and death."