Tibetan
འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགོན་པ་དང་ཤིང་དྲུང་དང་། ཁྱིམ་གྱིས་སྟོང་པ་དང་། རི་སུལ་དང་། རི་ཕུག་དང་། རྩྭ་སྤྱིལ་དང་། བླ་གབ་མེད་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་དང་། ནགས་ཁྲོད་དང་། རི་དྲུང་དང་། བས་མཐའི་གནས་མལ་འདི་དག་ཏུ་བསམ་གཏན་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་བག་ཡོད་པར་བསྒྲུབས་ལ་ཕྱིས་འགྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར་གྱིས་ཤིག །འདི་ནི་ངའི་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་དགོན་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་དང་། ཁྱིམ་གྱིས་སྟོང་པ་དང་། རི་སུལ་དང་། རི་ཕུག་དང་། རྩྭ་སྤྱིལ་དང་། བླ་གབ་མེད་པ་དང་། དུར་ཁྲོད་དང་། ནགས་ཁྲོད་དང་། རི་དྲུང་དང་། བས་མཐའི་གནས་མལ་དག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་རི་ རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ན་བསམ་གཏན་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་གསེར་གྱི་རི་བདུན་པོ་དག་ལ། ཁ་ཅིག་ནི་མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ན། ཁ་ཅིག་ནི་རྫིང་བུ་དལ་གྱིས་འབབ་པ་ན། ཁ་ཅིག་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་དང་ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་ཕྱོགས་དེ་དང་དེ་དག་ན་བསམ་གཏན་བྱེད་དོ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་ནུབ། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་ནི་ཆུ་ལས་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་དེ་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་དྲུག་ཁྲི་ཡོད་དོ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཀྱི་ངོས་རེ་རེ་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལ་དཔག་ཚད་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཡོད་དོ། །རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་པ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་སྐྱེས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་དེ་ལན་གསུམ་དཀྲིས་ཏེ་འཁོད་ཅིང་བསྐལ་པར་གནས་པ་ས་འཛིན་པ། འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་ཀྱིས་དབྱུང་བར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གནས་འདི་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེ་གཉིས་སེར་སྣས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཉིན་མོ་ལན་གསུམ་མི་མཐུན་པའི་རླུང་གཏོང་སྟེ། དེས་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་གནས་པའི་རི་དགས་དང་། བྱ་མང་པོ་དག་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ན་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་མཐུན་པའི་རླུང་དེས་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོར་གྱུར་ཅིང་། རིད་པ་དང་ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང
Chinese
过去（佛）对众比丘说：诸比丘们，在寺院和树下，以及空旷的房屋里，还有山谷和山洞里，以及草庵和无遮蔽处，还有坟地和森林里，以及山脚和边地的住所里，修习禅定吧！诸比丘们，要谨慎行事，不要以后后悔！这是我的教诲和随顺教导。世尊对众比丘如此说道后，众比丘们进入寺院和树下，以及空旷的房屋里，还有山谷和山洞里，以及草庵和无遮蔽处，还有坟地和森林里，以及山脚和边地的住所里。有些人须弥山的山腰处禅修，有些人则在七金山处，有些人则在无热大湖处，有些人则在缓缓流淌的池塘边，有些人则在与瑜伽士相符的村庄、城镇、国土和乡村，以及国王的宫殿的各个方向禅修。山王须弥山八万由旬沉入水中，八万由旬显露于水面之上，因此它有十六万由旬。山王须弥山的每一面都有八万由旬，因此它们有三十二万由旬。山王须弥山由四种珍宝构成，外形美观，赏心悦目，非常美丽。在那里，龙王欢喜和近喜诞生，它们两个用身体缠绕它三圈而安住，并于劫中成为地基，连飞禽之王金翅鸟也无法撼动它。它们两个这样想：我们两个的福德之地已经出现了，这样想着，它们两个吝啬地完全缠绕着它，因此白天三次吹送不协调的风，那风使得住在须弥山山腰处的山羊和许多鸟类非时受苦。在那里，有些比丘在须弥山的山腰处禅修，他们也被那不协调的风吹得灰白而稀疏，变得瘦弱和虚弱，脖子和
English
The past (Buddha) said to the monks: Monks, in monasteries and under trees, and in empty houses, and in valleys and caves, and in grass huts and uncovered places, and in cemeteries and forests, and at the foot of mountains and in remote dwellings, practice meditation! Monks, be careful in your actions and do not regret it later! This is my teaching and subsequent instruction. After the Blessed One spoke thus to the monks, the monks entered monasteries and under trees, and in empty houses, and in valleys and caves, and in grass huts and uncovered places, and in cemeteries and forests, and at the foot of mountains and in remote dwellings. Some meditate on the slopes of Mount Sumeru, some on the seven golden mountains, some on the great Anavatapta lake, some on the banks of slowly flowing ponds, and some in villages, towns, countries, and rural areas that are in accordance with yogis, and in various directions of the king's palace. Mount Sumeru, the king of mountains, has 80,000 yojanas submerged in water, and 80,000 yojanas rising above the water, so it has 160,000 yojanas. Each side of Mount Sumeru, the king of mountains, has 80,000 yojanas, so they have 320,000 yojanas. Mount Sumeru, the king of mountains, is made of four kinds of precious jewels, beautiful in appearance, pleasing to the eye, and very beautiful. There, the dragon kings Delight and Near Delight were born, and the two of them wrapped around it three times with their bodies and remained, and in the kalpa they became the foundation, which even the king of birds, Garuda, could not shake. The two of them thought: The place of merit for us two has appeared, thinking thus, the two of them wrapped around it completely with stinginess, so during the day they blew discordant winds three times, which caused the mountain goats and many birds living on the slopes of Mount Sumeru to suffer untimely. There, some monks who were meditating on the slopes of Mount Sumeru were also blown gray and sparse by that discordant wind, becoming thin and weak, their necks and
Tibetan
་ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་དག་འདས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མཉན་ཡོད་དུ་ལྷགས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་ག་ལས་འདིར་འོངས། ཁྱེད་ཅག་དབྱར་གང་དུ་གནས་པར་ཁས་བླངས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ནས་འདིར་འོངས་སོ། །བདག་ཅག་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་ཅིའི་ ཕྱིར་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོར་གྱུར་ཅིང་། རིད་པ་དང་ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་གཉིས་སྐྱེས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལུས་ཀྱིས་དེ་ལན་གསུམ་དཀྲིས་ཏེ་འཁོད་ཅིང་བསྐལ་པར་གནས་པ། ས་འཛིན་པ། འདབ་ཆགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་ཀྱིས་དབྱུང་བར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་གནས་འདི་བྱུང་ངོ་སྙམ་ནས་དེ་གཉིས་སེར་སྣས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཉིན་མོ་ལན་གསུམ་མི་མཐུན་པའི་རླུང་གཏོང་སྟེ། དེས་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་གནས་པའི་རི་དགས་དང་། བྱ་མང་པོ་དག་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བདག་ཅག་ཀྱང་མི་མཐུན་པའི་རླུང་དེས་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོར་གྱུར་ཅིང་། རིད་པ་དང་ཉམ་ཆུང་བ་དང་། རྐེ་བ་དང་ལུས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་གཉིས་གདུལ་བར་མི་ནུས་སམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་རེ་ཞིག་དེ་གཉིས་བདག་ཅག་གིས་གདུལ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་སུས་གདུལ་བ་ཡིན། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོས་གདུལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དེ་གཉིས་གང་གིས་གདུལ་བ་ཡིན་སྙམ་ན། དགེ་སློང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་གདུལ་བ་ཡིན་པར་གཟིགས་ཤིང་མཁྱེན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་ལ་སོམས་ཤིག། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་འདི་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སེམས
Chinese
身体未得而变成那样，那些夏季的三个月都过去后，为了向薄伽梵（释迦牟尼佛）的足下顶礼而到达舍卫城时，众比丘看到他们后说道：具寿们，来得好啊！来得好啊！你们从哪里来到这里？你们答应在哪里安居过夏？他们说道：具寿们，我们从须弥山的层级来到这里。我们答应在须弥山的层级安居过夏。众比丘说道：具寿们，你们为何变得灰白憔悴，瘦弱而虚弱，颈部和身体都未得到？他们说道：具寿们，在须弥山的层级中，龙王难陀和近难陀二者出生后，它们二者的身体缠绕了它三次而安住，并于劫中存在，持地者，翅膀美丽的鸟王无法将其拔出。它们二者这样想：我们二者的福德之境出现了啊，这样想着，它们二者以吝啬完全缠绕，白天三次放出不和谐的风，因此住在须弥山层级的鹿和众多鸟类，以不如法的方式遭受痛苦。我们也因那不和谐的风而变得灰白憔悴，瘦弱而虚弱，颈部和身体都未得到。众比丘说道：具寿们，你们不能调伏它们二者吗？他们说道：具寿们，暂时它们二者不是我们所能调伏的。那么谁能调伏呢？被大声闻调伏啊，这样说的时候，众比丘向薄伽梵禀告了。之后，薄伽梵思考着，它们二者被谁调伏呢？看到并知晓被大比丘目犍连之子调伏后，对具寿大目犍连之子说道：目犍连之子，在须弥山的层级有龙王难陀和近难陀二者，去调伏他们！具寿大目犍连之子回答说：尊者，如您所说。这样从薄伽梵处听闻后，进入到如此这般的等持中，如何思考呢？
English
Having become like that without obtaining a body, after those three summer months had passed, when they arrived in Shravasti to prostrate at the feet of the Blessed One, the monks saw them and said: Venerable ones, welcome! Welcome! Where have you come here from? Where did you promise to spend the summer retreat? They said: Venerable ones, we have come here from the terraces of Mount Meru. We promised to spend the summer retreat on the terraces of Mount Meru. The monks said: Venerable ones, why have you become pale and haggard, thin and weak, without necks and bodies? They said: Venerable ones, on the terraces of Mount Meru, the dragon kings Nanda and Upananda were born, and their bodies coiled around it three times and remained there, existing for an eon, holding the earth, and the king of birds with beautiful wings could not pull them out. The two of them thought: This place of merit for us two has appeared, thinking thus, the two of them completely coiled around with stinginess, sending out inharmonious winds three times a day, so that the deer and many birds living on the terraces of Mount Meru suffered improperly. We too have become pale and haggard, thin and weak, without necks and bodies, because of that inharmonious wind. The monks said: Venerable ones, can you not subdue those two? They said: Venerable ones, for the time being, those two are not to be subdued by us. Then who will subdue them? They will be subdued by a great Shravaka, and when they said this, the monks reported it to the Blessed One. Then the Blessed One thought, who will subdue those two? Seeing and knowing that they would be subdued by the great monk Maudgalyayana's son, he said to the venerable great Maudgalyayana's son: Maudgalyayana's son, on the terraces of Mount Meru are the dragon kings Nanda and Upananda, go and subdue them! The venerable great Maudgalyayana's son replied: Venerable One, as you say. Having heard this from the Blessed One, he entered into such a samadhi, thinking how?
Tibetan
་མཉམ་པར་བཞག་ན་མཉན་ཡོད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་དུ་སོན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་གཉིས་གཉིད་ལོག་པར་གྱུར་ནས་དེས་སེ་གོལ་གྱིས་སད་པར་བྱ་བར་བརྩམས་ན་དེ་གཉིས་མ་སད་དོ། །དེས་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ བཅག་པར་བརྩམས་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་གཉིས་མ་སད་དོ། །དེས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ལྟོར་ཞུགས་ཏེ་སྤྲིན་ཆེན་པོ་བཞིན་དུ་འབྲུག་བསྒྲགས་པར་བརྩམས་ན་དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེ་གཉིས་མ་སད་དོ། །དེས་ཀླུ་ཆེན་པོའི་ལུས་ཀྱིས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ་ལན་བདུན་དཀྲིས་ཏེ་སྟེང་དུ་གདེངས་ཀ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་འདུག་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཁུར་ལྕི་བས་མནན་པས་སད་དེ་ཇི་ཙམ་ན་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་བདག་ཅག་གཉིས་མནན་པར་མཐོང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ་བདག་ཅག་གཉིས་གནས་འདི་ནས་ཉམས་པར་གྱུར་གྱིས་བྲོས་ཏེ་འདོང་ངོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྐྲག་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཁ་དོག་ཏུ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་འབྲོས་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ་ཕྱིར་བསྡུས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་སྨྲས་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་གཉིས་གར་འདོང་། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། བདག་ཅག་གཉིས་འདི་ནས་ཉམས་པར་གྱུར་གྱིས་འབྲོས་སུ་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཚུར་ཤོག་ཀླུ་དེ་ཅི་འདྲ་བ་བལྟའོ། །དེ་གཉིས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱིར་ལོག་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་མི་སྣང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པས་བདག་ཅག་གཉིས་ལ་ཀུ་རེ་མ་བགྱིས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ཡིན་ནོ་འོ་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ནོངས་པ་ཅི་བགྱིས། རྒ་བའི་ཆོས་ཅན་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་འོངས་པ་ལ་མ་བསམས་སོ། །འཕགས་པ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལགས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ལགས་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཅི་བགྱི་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཚུར་ཤོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ཁོ་ནར་འདོང་ངོ་། །འཕགས་པ་མ་ནོངས་ཏེ་དེ་བཞིན་བགྱིས་བཞུད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་གཉིས་ཁྲིད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་
Chinese
如果入于禅定，便从舍卫城隐没，到达须弥山的山腰，像这样安住于禅定。那时，龙王难陀和近难陀二者睡着了，他就开始用铙钹敲打想要唤醒他们，但这二者没有醒来。他就开始压在他们身上，即使这样这二者也没有醒来。他就进入这二者的腹中，像大云一样打雷，即使这样这二者也没有醒来。他就用大龙的身躯将山王须弥山缠绕七圈，然后在上面做出巨大的盘绕之势而坐，这二者被沉重的负担压迫而醒来，醒来后看到一条大龙压在他们身上，这二者心想：出现了一条具有巨大神通的龙，我们二者将从这个地方消失，逃走吧，他们这样想后感到害怕。于是显现自身化为婆罗门童子的颜色，开始逃跑。然后，具寿大目犍连收回了所显现的神通变化。坐在那二者面前说道：二位龙王要去哪里？那二者说道：出现了一条具有巨大神通的龙，我们二者将从这里消失，所以要逃走。他说：过来，看看那条龙是什么样的。这二者与他一起返回，当隐没不见时，这二者说道：尊者您不是在和我们开玩笑吧？他说：是这样，那么我们二者做了什么错事？你们这两个衰老之辈没有想到佛陀的使者到来了。尊者您是佛陀的使者吗？是的，我是佛陀的使者。尊者如果尊者您是佛陀的使者，请您告诉我们二者该怎么做。过来，我们一起去世尊面前。尊者，不要欺骗，就这样前行吧。然后，具寿大目犍连带着龙王难陀和近难陀，前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。
English
If he entered into samadhi, he would disappear from Shravasti and reach the slopes of Mount Meru, abiding in such a samadhi. At that time, the two dragon kings, Nanda and Upananda, fell asleep, and he began to strike a cymbal to awaken them, but they did not wake up. He began to press down on them, but even so, they did not wake up. He entered into their bellies and thundered like a great cloud, but even so, they did not wake up. He wrapped the king of mountains, Mount Meru, seven times with the body of a great dragon, and then sat on top making a great coil. The two of them were awakened by the heavy burden, and when they saw a great dragon pressing down on them, they thought: 'A great dragon with great magical powers has appeared, and we two will disappear from this place, let's flee.' Thinking this, they were afraid. They manifested themselves in the color of Brahmin boys and began to flee. Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana withdrew the manifested magical transformations. He sat in front of the two of them and said: 'Where are the two dragon kings going?' The two of them said: 'A great dragon with great magical powers has appeared, and we two will disappear from here, so we are going to flee.' He said: 'Come here, let's see what that dragon is like.' The two of them returned with him, and when he disappeared, the two of them said: 'Venerable one, are you not joking with us?' He said: 'That's right, then what wrong have we two done? You two old men did not think that the messenger of the Buddha had come.' 'Venerable one, are you the messenger of the Buddha?' 'Yes, I am the messenger of the Buddha.' 'Venerable one, if you are the messenger of the Buddha, please tell us what we two should do.' 'Come, let's go to the presence of the Bhagavan.' 'Venerable one, do not deceive us, let's go like that.' Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana, taking the dragon kings Nanda and Upananda, went to where the Bhagavan was, and having arrived, bowed his head to the two feet of the Bhagavan and sat on one side.