Tibetan
གས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཡིན་ནམ། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་དེ་ལྟར་ཤེས་སོ། །ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཀྱིས་ཀྱང་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱང་སྔོ་བསངས་ཅན་ཡིན་ནམ། དེས་ཀྱང་སྨྲས་པ། བདག་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་དེ་ལྟར་ཤེས་སོ། །ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྲོས་ཤིང་རྟ་ཟུར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱང་རེ་ཞིག་ཁྱིམ་དུ་སོང་ཤིག །སྔོ་བསངས་ཅན་གྱིས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་གན་དུ་སོང་ཤིག་ཅེས་སྔོ་བསངས་ ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཟུར་ཏོ། །ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཁྱིམ་བདག་གི་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བདེ་བར་གཟིམས་སམ་ཞེས་སོ་སོར་ཀུན་དགའ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་བརྒྱུད་འཇིག་རྟེན་ན་གང་དག་བདེ་བར་ཉལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ང་ཡང་འགའ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་དོག་ས་སྲ་ཞིང་བ་ལང་གི་རྩིད་པའི་གཞི་ཅན་དུ་རས་སྲབ་མོའི་གདན་བཤམས་ཤིང་དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ལ་འོད་མ་འགས་པའི་བསེར་མ་དག་ལྡང་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ན་བཟའ་ངུར་སྨྲིག་འདི་དག་ནི་སྲབ་པས་སྐུ་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་བགྱིད་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་ན་གང་དག་བདེ་བར་ཉལ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ང་ཡང་འགའ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུང་ངམ། ལག་བརྒྱུད་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་ལྟར་ལན་ཐོབ་ཤིག །ལག་བརྒྱུད་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འདི་ན་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ལ། དེའི་དོན་དུ་ཁང་བཟངས་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ཅིང་ཁང་བཟངས་དེར་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་ལ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེར་ཁྲི་ཤུར་བུས་བླས་པ་སྟན་སྦྱར་མ་བཏིང་བ། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་བཏིང་བ། སྟན་ཁྲ་བོ་བཏིང་བ། སྟན་ཆེན་པོ་བཏིང་བ། སྟན་བཟང་པོ་བཏིང་བ། སུམ་ཚན་གྱི་གོས་ཀྱི་སྟེང་གཡོགས་བཏིང་བ། སྟེང་ནས་བགོ་བའི་གོས་དང་བཅས་པ་གཉིས་སུ་རྒྱབ་རྟེན་དམར་པོ་བཞག་པ་བཤམས་ཤིང་ཏིལ་མར་གྱི་མར་མེ་མཚན་ཐུབ་བཙུགས་ནས་ཆུང་མ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་འདི་ལྟ་སྟེ། དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་བཞག་ན་ལག་བརྒྱུད་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། མི་དེའི་མལ་བཅས་པ་བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་སྙམ། བཙུན་པ་བདག་འདི་སྙམ་བགྱིད་དེ། འཇིག་རྟེན་ན་གང་དག་བདེ་བར་མཆིས་ཉལ་བ་དེ་དག་ གི་ནང་ན་མི་དེ་འགའ་ཞིག་ལགས་སྙམ་བགྱིད་དོ། །ལག་བརྒྱུད་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ལྟར་མི་དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་འདོད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་། ཞེ་སྡང་ལས་སྐྱེས་པ་དང་། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དག་སྐྱེ་ཞིང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གདུངས་པ་ན་མི་དེ་སྡུག་བསྔལ་བར་ཉལ་ཞིང་བདེ་བར་མི་ཉལ་བའི་འདོད་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དེ་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་ཅིང་རྩ་བ་ནས་བཅད་དེ་ཏ་ལའི་མགོ་བཞིན་དུ་མི་སྣང་བ་དང་། གཞི་མེད་པ་དང་། ཕྱིས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཉིད་དུ་མཛད་པས་དེའི་ཕྱིར་ང་དེ་སྐད་ཅེས་འཇིག་རྟེན་ན་གང་དག་བདེ་བར་ཉལ་བ་དེ་དག་གི་ནང་ན་ཡང་འགའ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་པ། །གང་ཞིག་འདོད་པས་མ་གོས་ཤིང་། །ཕུང་པོ་དག་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །རྣམ་ཀུན་བདེ་བར་ཉལ་བ་ཡིན། །འདི་ལ་འདོད་པ་ཀུན་བཅད་ཅིང་། །སྙིང་གི་རིམས་ནད་བསལ་གྱུར་པ། །ཉེར་ཞི་ཞི་བ་ཐོབ་པ་ཡི། །སེམས་ཀྱིས་བདེ་བར་ཉལ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ལ་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པར་མཛད། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བར་མཛད་ཅིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དུས་སྔར་མཛད་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བཀའ་མཆིད་གང་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་བཀའ་མཆིད་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་དང་། འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རོ་མྱང་བའི་ཉེས་དམིགས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་དང་། ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཕན་ཡོན་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་དག་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ པར་མཛད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སེམས་རངས་པ་དང་། སེམས་ཉམ་བདེ་བ་དང་། སེམས་དགའ་བ་དང་། སེམས་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་བསྟན་པ་ཀུན་ཤེས་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་མཐུ་ཡོད་པར་གཟིགས་པ་དེའི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་། ལམ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གོས་དག་པ། ནག་ནོག་མེད་པ་ཁ་སྒྱུར་དུ་རུང་བ་ཚོན་དུ་བཅུག་ན། ཚོན་ལེགས་པར་འཇེན་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་དང་། ཀུན་འབྱུང་བ་དང་། འགོག་པ་དང་ལམ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཆོས་མཐོང་བ་དང་། ཆོས་ཐོབ་པ་དང་། ཆོས་རིག་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་གཏིང་སླེབས་པ་དང་། སོམ་ཉི་ལས་རྒལ་བ་དང་། ཐེ་ཙོམ་ལས་རྒལ་བ་དང་། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལ་གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག་པ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་བཀྲི་ཞིང་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ནི་མངོན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་ཡིས། བདག་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། དེང་སླན་ཅད་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གློ་བ་ཐག་པ་ནས་མངོན་པར་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་བླངས་ནས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་དེང་ཁོ་ན་ སྔོ་བསངས་ཅན་གྱིས་བཙལ་ཅིང་བདག་གིས་དེང་ཁོ་ན་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ན་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་བརྒྱུད་སོང་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱི་བསླབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །སྔོ་བསངས་ཅན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པ་བཞིན་ཟས་དང་། གོས་ཀྱིས་མཁོ་བ་སྟོབས་ཤིག །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ནས། དེས་སྔོ་བསངས་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་དེང་ཁོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཙལ་ན། ཁོ་བོས་ཀྱང་དེང་ཁོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་བླངས་ཤིང་ཕྱིར་མི་འོང་བའི
Chinese
于是说道：你是手持（lags brgyud）的牧人吗？他说道：人们是这样认为我的。手持牧人也说道：你也是青莲色（sngo bsangs can）吗？他也说道：人们是这样认为我的。手持牧人说道：我前往世尊面前，车子靠边。你也暂时回家吧。青莲色说道：去圣者那里吧，青莲色的车子完全靠边了。手持牧人也前往世尊所在之处，到达后，为了让世尊对家主感到高兴，便问候世尊是否安乐。之后，世尊对手持牧人说道：手持，世间中那些安乐而眠的人中，我也是其中之一。比丘，在坚硬的地面上，铺设以牛毛为底的薄布垫子，在冬末时节，直到初八，吹着没有尘埃的寒风，你的绛红色僧衣如此单薄，以至于全身都感到寒冷，世尊，您还说世间中那些安乐而眠的人中，我也是其中之一吗？手持，因此我问你，你如何忍受，就如何回答吧。手持，例如，这里有一个家主，或者家主的儿子，富有、多财、享用丰厚，为了他，建造高楼，在高楼里建造楼房，在楼房里铺设用卡垫编织的垫子，铺设内里有填充物的垫子，铺设花色垫子，铺设大垫子，铺设好垫子，铺设三层布的罩单，上面放置两件红色靠背的衣服，并点燃能照亮夜晚的芝麻油灯，将一位令人满意的妻子放在身边，为了享受快乐，手持，你认为如何？那个人的床铺是安乐的还是痛苦的呢？
English
Then he said: Are you a herdsman with a hand (lags brgyud)? He said: People know me that way. The herdsman with a hand also said: Are you also blue-lotus-colored (sngo bsangs can)? He also said: People know me that way. The herdsman with a hand said: I am going before the Blessed One, move the cart aside. You should go home for a while. The blue-lotus-colored one said: Go to the holy man, and the blue-lotus-colored one's cart was completely moved aside. The herdsman with a hand also went to where the Blessed One was, and after arriving, in order to make the Blessed One happy with the householder, he greeted the Blessed One and asked if he was sleeping comfortably. Then, the Blessed One said to the herdsman with a hand: Herdsman with a hand, among those who sleep comfortably in the world, I am also one of them. Monk, on the hard ground, a thin cloth mat with a base of cow hair is spread, and in the late winter season, until the eighth day, cold winds without dust blow, and your maroon robes are so thin that your whole body feels cold, Blessed One, do you still say that among those who sleep comfortably in the world, I am also one of them? Herdsman with a hand, therefore I ask you, answer as you endure. Herdsman with a hand, for example, here is a householder, or the son of a householder, wealthy, rich, and with great enjoyment, and for him, a mansion is built, and in that mansion, a storied house is built, and in that storied house, a mat woven with carded wool is laid, a mat with fillings is laid, a patterned mat is laid, a large mat is laid, a good mat is laid, a cover of three layers of cloth is laid, and two red-backed garments with clothes to wear on top are placed, and a sesame oil lamp that can illuminate the night is lit, and a pleasing wife is placed nearby, in order to enjoy pleasure, herdsman with a hand, what do you think? Is that person's bed comfortable or painful?
Chinese
是这样想的。尊者我这样想：世间哪些安乐而卧的人们之中，也有这样的人吧。拉杰（人名）你怎么想？像这样的人，具有那样的安乐和那样的适意，却生起由贪欲所生的完全的痛苦，由嗔恨所生的和由愚痴所生的完全的痛苦，当被那些完全的痛苦所煎熬时，那人痛苦地躺卧而不安乐，由贪欲所生的完全的痛苦，以及嗔恨和愚痴所生的完全的痛苦，如来完全了知并从根斩断，使其如断绝的棕榈树头一般不再显现，没有根基，以后也不再产生，具有这样的法性，因此我说，世间哪些安乐而卧的人们之中，也有我这样的人啊。然后，世尊在那时说了这些偈颂：婆罗门已超越忧伤，谁未被贪欲所染污，从蕴聚中解脱出来，无论何时都安乐而卧。于此断绝一切贪欲，已消除心中的疾病，获得寂静与寂灭，心安乐而卧。然后，世尊以与法相应的开示，如实地教导拉杰游牧者，使他如实地领会，如实地赞叹，如实地令他欢喜，并且广泛地宣说诸佛世尊往昔所作的与法相应的开示，即布施的开示，持戒的开示，生天的开示，以及贪欲诸乐的过患，烦恼，清净，出离，寂静的利益，以及与清净之品相顺应的法。当世尊看到他心生欢喜，心生安乐，心生喜悦，心中没有障碍，并且具有能够理解殊胜之法的福分和能力时，那时，诸佛世尊的殊胜之
English
So I thought. Venerable one, I thought thus: Among those who lie down happily in the world, there are some people like that. Laggjye (name), what do you think? Like this kind of person, possessing such happiness and such pleasantness, yet arises the complete suffering born of desire, the complete suffering born of hatred, and the complete suffering born of ignorance. When tormented by those complete sufferings, that person lies down in pain and does not lie down happily, the complete suffering born of desire, and the complete suffering born of hatred and ignorance. The Thus-Gone One completely knows and cuts off from the root, making it like a severed palm tree head, no longer appearing, without foundation, and no longer arising in the future, possessing such a Dharma nature, therefore I say, among those who lie down happily in the world, there is also someone like me. Then, the Blessed One at that time spoke these verses: The Brahmin has completely transcended sorrow, who is not stained by desire, liberated from the aggregates, at all times lies down happily. Here, cutting off all desires, having eliminated the disease of the heart, having attained tranquility and peace, the mind lies down happily. Then, the Blessed One truly taught the nomad Laggjye with Dharma-related teachings, causing him to truly understand, truly praise, and truly delight, and extensively proclaimed the Dharma-related teachings previously made by the Buddhas, the Blessed Ones, such as the teachings on giving, the teachings on ethics, the teachings on rebirth in higher realms, as well as the faults of savoring the pleasures of desire, afflictions, purification, renunciation, the benefits of tranquility, and the Dharma that accords with the qualities of purification. When the Blessed One saw that his mind was pleased, his mind was at ease, his mind was joyful, there was no obstruction in his mind, and he possessed the merit and ability to understand the supreme Dharma, at that time, the supreme of the Buddhas, the Blessed Ones,
Chinese
如是的教法是这样的，广泛地宣说四圣谛，即苦、集、灭、道。例如，干净、无瑕疵、可染色的布料，放入染料中，就能很好地着色。同样，拉吉德·卓纳也坐在那个座位上，现证了四圣谛，即苦、集、灭、道。之后，拉吉德·卓纳见法、得法、知法、达法之深处、超越怀疑、超越犹豫、对导师的教法不再依赖他人、不被他人引导，并且在诸法中获得无畏。他从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：尊者，我已证入。尊者，我已证入。尊者，我皈依世尊、法和僧伽的僧团。请尊者接纳我为居士。从今以后，直到生命终结，我都从内心深处以坚定的信心皈依。之后，拉吉德·卓纳在世尊面前受皈依和戒律，获得了不还果，并对世尊说道：尊者，我今天 被青莲花者寻找，而我今天亲自实现了不还果，我应该如何做？世尊开示说：拉吉德，去吧！你的戒律就是这个。青莲花者也应如他所承诺的那样，提供食物和衣服。这就是世间的规律。之后，拉吉德·卓纳用头顶礼世尊的双足，回到自己的家中。他对青莲花者说：我今天被你寻找，而我也在今天于世尊面前受了皈依和戒律，并获得了不还果。
English
Such is the teaching of the Dharma: it extensively teaches the Four Noble Truths, namely suffering, its origin, its cessation, and the path. For example, a clean, spotless, and dyeable cloth, when put into dye, will be well-dyed. Similarly, Laggyed Dronak also, while sitting on that very seat, realized the Four Noble Truths, namely suffering, its origin, its cessation, and the path. Thereafter, Laggyed Dronak, having seen the Dharma, attained the Dharma, known the Dharma, reached the depths of the Dharma, transcended doubt, transcended hesitation, no longer relying on others for the Teacher's teachings, not being led by others, and having obtained fearlessness in all Dharmas, rose from his seat, placed his upper robe on one shoulder, and, towards the direction where the Blessed One was, folded his palms and said to the Blessed One: Venerable One, I have entered. Venerable One, I have entered. Venerable One, I go for refuge to the Blessed One, the Dharma, and the Sangha of monks. Please accept me as a lay follower. From this day forth, until the end of my life, I will take refuge with unwavering faith from the depths of my heart. Thereafter, Laggyed Dronak, having taken refuge and the precepts in the presence of the Blessed One, attained the fruit of non-return, and said to the Blessed One: Venerable One, today I was sought by Blue Lotus, and today I have personally realized the fruit of non-return, what should I do in this regard? The Blessed One instructed: Laggyed, go! This is your precept. Blue Lotus should also provide food and clothing as he has promised. This is the nature of the world. Thereafter, Laggyed Dronak bowed his head to the two feet of the Blessed One, and went to his own home. He said to Blue Lotus: I was sought by you today, and I also took refuge and the precepts in the presence of the Blessed One today, and attained the fruit of non-return.