Tibetan
་ཐིགས་པ་འདིས་གནོད་སྦྱིན་མི་མགུ་བས་གལ་ཏེ་འདི་མ་བཟློག་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་གནོད་སྦྱིན་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་ཞིང་། བདག་ཅག་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་གྱིས། འདི་བཟློག་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་བཟློག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་བཅས་པ་ལས་བདག་ཉིད་འགྲོ་བར་བྱ་བའམ། བུ་གཏང་བར་བྱའི་ཞེས་འབྱུང་བས་འདི་ཁོ་བོའི་བུ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཟློག་པར་བྱེད། མི་ལྡོག་པར་འགྲོའོ། །དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྲོ་དང་། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དེ་གསན་ཏོ། །གསན་ནས་ཀྱང་གནོད་སྦྱིན་འབྲོག་གནས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོང་དཔོན་བྲོ་དང་། གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་འདི་ཅི་ཡིན། བཙུན་པ་བདག་དམ་པ་མ་ལགས་པའི་ཆོས་སྡིག་པ་དེ་ ལས་སླར་ལོག་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་ད་དུང་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་པར་བགྱིད་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོང་དཔོན་འདི་ཅི་ཡིན། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོང་དཔོན་དེང་ཟས་དང་། སྐོམ་ལོང་ལ་མི་ཡང་མ་ལེན། གླང་ཡང་མ་ལེན་ཅིག །དེས་བསམས་པ། འོངས་ཀྱང་རུང་གིས་བདག་གི་ཟན་ཐ་མ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསོད་སྙོམས་དབུལ་ལོ་སྙམ་མོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཁྱེའུ་དེ་ཤིང་རྟ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་གནོད་སྦྱིན་ལ་བྱིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕ་ལ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཕས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེའུ་འདི་མིང་ཅིར་གདགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱིས་པ་གང་ཚེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི། །ལག་ནས་ང་ཡི་ལག་ཏུ་ཐོབ། །ང་ཡི་ལག་ནས་ཕ་ཡི་ལག །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ལག་བརྒྱུད་ཡིན། །དེའི་མིང་ལག་བརྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་འབྲོག་གནས་སུ་སོང་བ་དང་། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་འདི་ལྟར་གྱུར་ཅིང་། ཁྲག་གི་ཐིགས་པ་དེ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་ལས་ན། གོར་མ་ཆག་པར་འདིས་གནོད་སྦྱིན་འཁྲུགས་པར་བྱས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གནོད་སྦྱིན་ག་ལ་འཁྲུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེའུ་འདི་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དེའི་གནས་སུ་མཚན་མོ་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཏུལ་ཏེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་བཞག་ནས། དེས་འབྲོག་གནས་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་གྱིས་འཚེར་འགྲིབ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་འདི་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་འབྲོག་གནས་བཏུལ་བས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་དེའི་མིང་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །དེ་ ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་ཡི་གེ་དང་ཡིག་འབྲུ་དག་དང་། སྒྱུ་རྩལ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཤིན་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་སྔོ་བསངས་ཅན་མགོ་བསྒྱུར་རན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་སློང་བ་རྒྱལ་པོ་དག་དང་། ནོར་ཅན་དག་དང་། ཚོང་དཔོན་དག་དང་དེད་དཔོན་དག་དང་། ཤཱཀྱ་དག་དང་། ཀཽ་དྱ་དག་དང་། ལིཙྪ་བཱི་དག་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་དག་ལྷགས་པར་གྱུར་ནས། ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་མང་པོ་དག་སྔོ་བསངས་ཅན་སློང་སྟེ། གང་དག་ལམ་བྱིན་པ་དེ་དག་བདག་གི་དགྲ་བོར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །སྔོ་བསངས་ཅན་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཁྱོད་ཅིའི་སླད་དུ་ཕྱག་ལ་ཞལ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་སློང་བ་རྒྱལ་པོ་དག་དང་། ནོར་ཅན་དག་དང་། ཚོང་དཔོན་དག་དང་། དེད་དཔོན་དག་དང་། ཤཱཀྱ་དག་དང་། ཀཽ་དྱ་དག་དང་། ལིཙྪ་བཱི་དག་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་དག་ལྷགས་པས་གང་དག་ལ་ཁྱོད་མ་བྱིན་པ་དེ་དག་ངའི་དགྲར་འགྱུར་ན། ཁོ་བོ་ཇི་ལྟར་ལག་པ་ལ་འགྲམ་པ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མི་འདུག་ཏུ་རུང་། དེས་སྨྲས་པ། ཡབ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་མི་དགྱེས་པར་མ་མཛད་ཅིག་དང་། དེང་ནས་གདུགས་བདུན་ན་ངན་བུ་རང་གིས་གནས་བཙལ་བར་བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །འོན་ཀྱང་རེ་ཞིག་ལྷ་ལ་ཞུ་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ལྷ་དེང་ནས་གདུགས་བདུན་ན་སྔོ་བསངས་ཅན་རང་གིས་གནས་ཚོལ་བར་འགྱུར་གྱིས་ལྷས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །རྒྱལ་པོས་བསམས་པ། དེས་ང་མ་གཏོགས་པ་གཞན་སུ་ཞིག་ལ་གནས་ཚོལ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་གནང་ངོ་། །དེས་གནང་ནས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་གྲོང་ཁྱེར་མཛེས་པར་བྱེད་དུ་ཆུག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་དེང་ནས་ཉི་མ་བདུན་ནས་སྔོ་བསངས་ཅན་རང་གིས་གནས་ཚོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དྲིལ་སྒྲོགས་ཤིག །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་རྣམ་ པར་བཞག་ནས་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ། བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོའི་སྣོད་ཉེ་བར་བཞག་ནས་དར་གྱི་ཆུན་
Chinese
由于这滴血让夜叉不高兴，如果这不阻止，夜叉会因不吃鬼怪而发怒，并且会对我们所有人造成伤害。我们应该阻止它，他们开始阻止它，他说：有知识的人们，你们制定了法律，要么自己离开，要么献出儿子。既然这是我的儿子，为什么要阻止呢？不会阻止的，走吧。他们一言不发地坐着。世尊听到了舞蹈、歌唱和音乐的声音。听完之后，他对夜叉居住的地方说：村长，这舞蹈、歌唱和音乐的声音是什么？尊者，如果我不是圣洁的，那些罪恶的法， 即使我再次返回，人们仍然会像以前一样坚持，我不知道该怎么办。世尊说：村长，这是怎么回事？他讲述了事情的经过，世尊说：村长，今天不要拿食物和饮料，也不要拿牛。他心想：即使来了，我也要把我最后的食物供养给世尊。那个施主把孩子从马车上抱下来，给了夜叉。夜叉也献给了世尊。世尊也给了父亲。然后父亲问道：世尊，这个孩子叫什么名字？世尊用偈颂的音调说：孩子何时从夜叉的，手中到了我的手中。从我的手中到了父亲的手中，因此他叫手递。因此，他的名字被命名为手递。那个施主带着他去了牧场，人们看到后说：有知识的人们，事情变成了这样，带着血滴来了，毫无疑问，这人激怒了夜叉。他说：有知识的人们，夜叉怎么会发怒呢？世尊为了怜悯这个孩子，答应晚上住在那里，世尊调伏了他，让他皈依并遵守戒律。然后，他向住在牧场的人们
English
Because this drop of blood displeases the yaksha, if this is not stopped, the yaksha will become angry for not eating ghosts, and will cause harm to all of us. We should stop it, and they began to stop it, and he said: Knowledgeable people, you have made laws that either you leave or offer your son. Since this is my son, why stop it? It will not be stopped, let's go. They sat without saying a word. The Blessed One heard the sound of dancing, singing, and music. After hearing it, he said to the yaksha's residence: Village chief, what is this sound of dancing, singing, and music? Venerable, if I am not holy, those sinful dharmas, even if I return again, people will still hold on to it as before, and I don't know what to do. The Blessed One said: Village chief, what is this? He told what had happened, and the Blessed One said: Village chief, today do not take food and drink, nor take cattle. He thought: Even if it comes, I will offer my last food to the Blessed One. That householder took the child out of the chariot and gave it to the yaksha. The yaksha also offered it to the Blessed One. The Blessed One also gave it to the father. Then the father asked: Blessed One, what is the name of this child? The Blessed One said in the tone of a verse: When the child from the yaksha's, hand came into my hand. From my hand to the father's hand, therefore he is called Hand-delivered. Therefore, his name was named Hand-delivered. That householder took him to the pasture, and people saw him and said: Knowledgeable people, things have become like this, and he has come with a drop of blood, without a doubt, this person has angered the yaksha. He said: Knowledgeable people, how could the yaksha be angry? The Blessed One, out of compassion for this child, promised to stay there at night, and the Blessed One subdued him and made him take refuge and observe the precepts. Then, he to the people living in the pasture
Chinese
的集会，请您以不恐惧加持，使其毫无衰减！他们非常高兴地说：这个孩子刚出生就降伏了夜叉恶地，因此这个孩子的名字叫手持恶地。就这样，他的名字被命名为手持恶地。他长大后，精通文字和字母，以及其他的艺术。当青莲花女到了可以出嫁的年龄时，前来向她求婚的有国王们、富人们、商人们、船长们、释迦族人、考迪亚族人、离车毗族人，以及其他很多人。户主嘎当心想：很多人都来向青莲花女求婚，如果我把她嫁给谁，那么没有得到她的人就会成为我的仇敌。想到这里，他手托着脸颊，心中忧虑地坐着。青莲花女看到他这样，就说：父亲，您为什么手托着脸颊，心中忧虑地坐着？他说：女儿，向你求婚的有国王们、富人们、商人们、船长们、释迦族人、考迪亚族人、离车毗族人，以及其他很多人。如果我不把你嫁给他们中的一些人，那些没有得到你的人就会成为我的敌人。我怎么能不手托着脸颊，心中忧虑地坐着呢？她说：父亲，如果是这样，请您不要不高兴。从今天开始，七天之内，青莲花女我自己会去寻找住处。他说：女儿，就这样做吧！但是，先去禀告天神吧。于是他去往巴德萨的国王夏尔巴那里，说道：天神，从今天开始，七天之内，青莲花女自己会去寻找住处，请天神允许吧！国王心想：她除了我，还会去向谁寻找住处呢？于是就允许了。他允许后，就命令大臣们：贤能的人们，让城市变得美丽起来！并宣告说：从今天开始，七天之后，青莲花女自己会去寻找住处。大臣们将城市打扫得没有石头、瓦砾和碎瓦，然后用旃檀香水洒扫，在附近放置装满香气扑鼻的熏香的容器，并悬挂丝绸的
English
of the assembly, please bless them with fearlessness, so that they may be without decline! They were very happy and said: This child subdued the Yaksha demon immediately after birth, therefore this child's name shall be "Hand-holding Demon." Thus, his name was named "Hand-holding Demon." He grew up and became very skilled in letters and alphabets, as well as other arts. When Blue Lotus Girl reached the age of marriage, kings, wealthy people, merchants, captains, Shakyas, Kaudyas, Licchavis, and many others came to ask for her hand. The householder Gadang thought to himself: Many people are asking for Blue Lotus Girl's hand. If I give her to someone, those who do not get her will become my enemies. Thinking this, he sat with his hand on his cheek, worried in his heart. Blue Lotus Girl saw him like this and said: Father, why are you sitting with your hand on your cheek, worried in your heart? He said: Daughter, kings, wealthy people, merchants, captains, Shakyas, Kaudyas, Licchavis, and many others have come to ask for your hand. If I do not give you to some of them, those who do not get you will become my enemies. How can I not sit with my hand on my cheek, worried in my heart? She said: Father, if that is the case, please do not be unhappy. From today, within seven days, Blue Lotus Girl herself will go to find a place to live. He said: Daughter, do so! But first, let's report to the deity. So he went to King Sharpa of Badsai and said: God, from today, within seven days, Blue Lotus Girl herself will go to find a place to live, please allow it, God! The king thought: Who else will she go to find a place to live besides me? So he allowed it. After he allowed it, he ordered the ministers: Wise ones, let the city be made beautiful! And proclaim: From today, seven days from now, Blue Lotus Girl herself will go to find a place to live. The ministers swept the city clean of stones, rubble, and broken tiles, then sprinkled it with sandalwood water, placed containers filled with fragrant incense nearby, and hung silk
Tibetan
པོ་དཔྱངས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེངས་ནས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་སྟེ། ལྷའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལྟར་དགའ་བར་འགྱུར་བར་བྱས་ནས་དྲིལ་བསྒྲག་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གནས་པ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་། ཡུལ་ཐ་དད་པ་དག་ནས་ལྷགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཤེས་ལྡན་དག་ཉོན་ཅིག །དེང་ནས་ཉི་མ་བདུན་ན་སྔོ་བསངས་ཅན་རང་གིས་གནས་ཚོལ་བར་འགྱུར་གྱིས། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་གིས་འབྱོར་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་འདུས་པར་གྱུར་པ་ན་ཉི་མ་བདུན་པ་ལ་སྔོ་བསངས་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ཏེ། ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གི་ཆུན་པོ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ལ་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པ་འདི་སྙམ་དུ། འདིས་གོར་མ་ཆག་པར་བདག་གི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གི་ཆུན་པོ་འཕེན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། སེམས་བསྡུས་ཏེ་བག་ཡོད་པར་རྟོག་ཅིང་འདུག་གོ །སྔོ་བསངས་ཅན་གྱིས་ཀུན་དུ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཞོན་པ་འདི་དག་གང་གང་ཡིན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའོ། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལོ། །འདི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ནོ། །འདི་ནི་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་ཤར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་ཅན་དག་དང་། ཚོང་དཔོན་དག་དང་། དེད་དཔོན་དག་དང་། ཀཽ་དྱ་དག་དང་། ཤཱཀྱ་དག་དང་། ལིཙྪ་བཱི་དག་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་དྲིས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ལག་བརྒྱུད་འབྲོག་གནས་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནོད་སྦྱིན་ལས་ཐར་བར་བྱས་པ་དེ་འདིར་ཤོག་ཤིག །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེ་མ་འོངས་སོ། །དེ་ཕྱོགས་གང་ན་འདུག །ག་གེ་མོ་ཞིག་ནའོ། །དེས་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། དེ་བདག་གི་ ཁྱིམ་ཐབ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གི་ཆུན་པོ་འཕངས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དག་དང་། ནོར་ཅན་དག་དང་། ཚོང་དཔོན་དག་དང་། དེད་དཔོན་དག་དང་། ཀཽ་དྱ་དག་དང་། ཤཱཀྱ་དག་དང་། ལིཙྪ་བཱི་དག་དང་། གཞན་ཡང་མང་པོ་འདུས་པ་དག་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཏེ་རང་རང་གི་ཡུལ་དུ་དོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་བག་ཚ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་ནས་སྔོ་བསངས་ཅན་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལག་བརྒྱུད་བདམས་པས་ཁོ་བོ་ལ་རྒྱལ་པོ་དག་གནོད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས་མྱུར་དུ་སོ
Chinese
悬挂布幔，树立胜幢和幡旗，散布各种鲜花，使其变得像天神的游乐园一样令人喜悦，然后让人宣告说：住在乔赏弥（ कौशाम्बी，梵文：Kauśāmbī）的人们，以及王宫周围的人们，还有从不同地方来的人们，有知识的人们请听着！从今天起七天后，青莲色女将会自己选择住处。因此，你们应该按照各自的财富前来聚集。就这样宣告。之后，当成千上万的众生聚集起来时，到了第七天，青莲色女用所有的装饰品打扮自己，乘坐着马车，手持花鬘，出来观察广大的民众。这时，拔赛国的国王夏尔巴心想：她一定会把花鬘扔到我身上。于是，他收摄心神，谨慎地观察着。青莲色女环顾四周的民众，问道：有知识的人们，骑在大象背上的这些人都是谁？他们回答说：这位是国王形坚心。这位是国王明王。这位是国王梵施。这位是拔赛国的国王夏尔巴。同样地，她也一一询问了富人、商人、船长、拘提、释迦族、离车族以及其他许多人。之后，她说：有知识的人们，被世尊从夜叉手中解救出来的名叫拉格耶·卓纳的人在哪里？民众回答说：他还没来。他在哪个方向？在某个地方。她朝那个方向看去，说：那是我的 家室。说完，她就扔出了花鬘。国王们、富人们、商人们、船长们、拘提、释迦族、离车族以及其他许多聚集的人都转身回到了各自的家乡。户主嘎达亚纳感到羞愧和不安，对青莲色女说：女儿，如果你选择了拉格耶，如果国王们因此加害于我，那就不好了，快点离开。
English
Having hung up the canopies, raised the victory banners and flags, and scattered various flowers, making it as delightful as a celestial pleasure garden, they then had it proclaimed, saying: 'O knowledgeable ones, inhabitants of Kaushambi, people around the palace, and those who have come from different places, listen! From today, in seven days, Utpalavarna will choose her own dwelling. Therefore, you should gather according to your respective wealth.' Thus it was proclaimed. Then, when hundreds of thousands of beings had gathered, on the seventh day, Utpalavarna, adorned with all ornaments, riding in a chariot and holding a garland of flowers, came out and began to observe the great multitude of people. Then the king of Vatsa, Sharpa, thought to himself: 'She will surely throw the garland of flowers upon me.' So, he concentrated his mind and sat carefully observing. Utpalavarna looked around at the multitude of people and asked: 'O knowledgeable ones, who are these riding on the backs of elephants?' They replied: 'This is King Rupakarni. This is King Pradyota. This is King Brahma-datta. This is King Sharpa of Vatsa.' Likewise, she asked individually about the wealthy, the merchants, the captains, the Kautiyas, the Shakyas, the Licchavis, and many others. Then she said: 'O knowledgeable ones, where is that Lagna-vrata Drona, who was freed from the yaksha by the Blessed One? Let him come here!' The crowd replied: 'He has not come.' 'In which direction is he?' 'In such and such a place.' She looked in that direction and said: 'That is my household.' Saying this, she threw the garland of flowers. The kings, the wealthy, the merchants, the captains, the Kautiyas, the Shakyas, the Licchavis, and the many others who had gathered turned back and went to their respective homelands. The householder Katyayana, feeling ashamed and uneasy, said to Utpalavarna: 'Daughter, if you have chosen Lagna-vrata, it would be bad if the kings were to harm me because of it, quickly leave!'