Tibetan
མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ ཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་བརྒྱུས་ནས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། ཕྱི་མའི་ཟས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ལས་ཕྱིར་ལོག་པས་ཇི་ལྟར་ལོངས་སྤྱད་པའི་གནས་མལ་མཁོས་སུ་ཕབ་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ཐོགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་དང་འགྲོགས་ཏེ། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་ནས་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་མ་ཞུགས་པ་ཁོ་ནར་ཀུན་དགའ་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའི་ར་བར་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ། ཚལ་ནས་ཚལ་དུ་དང་གོལ་བར་སོང་སྟེ། གང་དུ་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ཏུ་གཞུག་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ནས་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་ཉེ་བ་ཉིན་མོ་རྒྱུན་ལུགས་ཉུང་ཞིང་ཀླག་ཅོར་ཆུང་བ། མཚན་མོ་སྒྲ་ཆུང་ཞིང་འུར་སྒྲ་ཆུང་བ། ཤ་སྦྲང་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། རླུང་དང་། ཉི་མ་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་རེག་པ་ཉུང་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཅི་ཡོད་ཅེས་བཙལ་ན། ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་རང་གི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ནས་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་ཉེ་བ་ཉིན་མོ་རྒྱུན་ལུགས་ཉུང་ཞིང་ཀླག་ཅོར་ཆུང་བ། མཚན་མོ་སྒྲ་ཆུང་ཞིང་འུར་སྒྲ་ཆུང་བ། ཤ་སྦྲང་དང་། སྦྲང་བུ་དང་། རླུང་དང་། ཉི་མ་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་རེག་པ་ཉུང་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ས་ཕྱོགས་འདི་བཟང་གིས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་ཏུ་གཞུག་གོ་སྙམ་མོ། །དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཆེན་པོས། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་རྟ་བབས་མཐོན་པོ་དང་ལྡན་པ། སྐར་ཁུང་དང་། སྐར་ཁུང་ཟླུམ་པོ་དང་། ལན་ཀན་གྱིས་བརྒྱན་པ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་བྱས་ཤིང་ཟིན་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤུལ་དུ་གཤེགས་པའི་གཤེགས་དགོངས་ཀྱི་ཚད་ཅི་ཙམ། ཁྱིམ་བདག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་ པོ་དང་འདྲའོ། །འཕགས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཇི་ཙམ། ཁྱིམ་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་དགོངས་མལ་ནི་རྒྱང་གྲགས་བཅུའོ། །ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་རྒྱང་གྲགས་བཅུ་བཅུར་གཤེགས་དགོངས་ས་དག་ཤོམ་དུ་བཅུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གནས་མལ་དང་། བསྙུང་བའི་རྐྱེན་དང་། སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་དག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཕོ་ཉས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དགེ་སློང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་བད་ས་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་བད་ས་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་བད་ས་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་གཤེགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་བད་ས་དག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བར་སྤྲོ་བ་དེས་ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུལ་བ་འཁོར་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ། ཞི་བ་འཁོར་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ། གྲོལ་བ་འཁོར་གྲོལ་བ་དང་ལྡན་པ། དབུགས་ཕྱིན་པ་འཁོར་དབུགས་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ། ཐུལ་བ་འཁོར་ཐུལ་བ་དང་ལྡན་པ། དགྲ་བཅོམ་པ་འཁོར་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་པ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འཁོར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང་ལྡན་པ། མཛེས་པ་འཁོར་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པ། ཁྱུ་མཆོག་ལྟར་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གླང་པོ་ཆེ་ལྟར་གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུག་གུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སེང་གེ་ལྟར་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ངང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལྟར་བྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བྲམ་ཟེ་ལྟར་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སྨན་པ་མཁས་པ་ལྟར་ནད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དཔའ་བོ་ལྟར་རུ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ས་མཁན་ལྟར་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དེད་དཔོན་ལྟར་ཚོང་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚོང་དཔོན་ལྟར་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྟར་བུ་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཟླ་བ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ།
Chinese
在舍卫城进行乞食。 在舍卫城依次乞食，做完食物的事情后，从下午的乞食返回，选定如何享用的住所，拿着钵和法衣，与施主具 ধন 一起，前往 कौशाम्बी (梵文天城体： कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥)，逐渐游行前往 कौशाम्बी (梵文天城体： कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥)。之后，施主具 ধন 没有进入 कौशाम्बी (梵文天城体： कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥)，只是从寺院到寺院，从花园到花园，从园林到园林四处游走，寻找我为世尊建造精舍的地点，这个地点离 कौशाम्बी (梵文天城体： कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥) 不太远也不太近，白天人流稀少，喧嚣声小，夜晚声音小，吵闹声小，蚊蝇和飞虫，风和阳光，毒蛇的侵扰少，像这样的地方在哪里呢？施主具 ধন 看到自己的寺院离 कौशाम्बी (梵文天城体： कौशाम्बी，梵文罗马拟音：kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥) 不太远也不太近，白天人流稀少，喧嚣声小，夜晚声音小，吵闹声小，蚊蝇和飞虫，风和阳光，毒蛇的侵扰少。看到后心想：这个地方很好，就在这里为世尊建造精舍吧。于是施主具 ধন 和具寿大劝请，在那花园里为世尊建造了带有高台阶的精舍，装饰着窗户、圆窗和栏杆。之后，精舍建成后，施主具 ধন 对具寿大劝请说了这样的话：圣者，世尊身后离开的行宫有多远？施主，这就像转轮圣王一样。圣者，转轮圣王有多远？施主，转轮圣王在路上行走的行宫是十由旬。施主具 ধন 让人准备好每十由旬的行宫，然后向世尊派去使者，世尊
English
He entered Shravasti for alms. Having gone to Shravasti for alms, having done the work of food, and having returned from the afternoon alms, he chose a dwelling place to enjoy as he pleased. Taking his bowl and Dharma robes, he accompanied the householder Dhanga and went separately to Kaushambi. Gradually wandering and traveling, he arrived at Kaushambi. Then, the householder Dhanga, without entering Kaushambi, wandered from monastery to monastery, from garden to garden, from grove to grove, seeking a place where he could have a monastery built for the Blessed One. He looked for a place not too far and not too near from Kaushambi, with little traffic and noise during the day, and little sound and commotion at night, with few contacts from horseflies, flies, wind, sun, and poisonous snakes. Then the householder Dhanga saw that his own monastery was not too far and not too near from Kaushambi, with little traffic and noise during the day, and little sound and commotion at night, with few contacts from horseflies, flies, wind, sun, and poisonous snakes. Having seen this, he thought, "This place is good; I will have a monastery built here for the Blessed One." Then the householder Dhanga and the venerable Mahaprotthaka had a monastery built in that garden for the Blessed One, with high steps, decorated with windows, round windows, and railings. After the monastery was built and completed, the householder Dhanga said to the venerable Mahaprotthaka, "Venerable one, how far is the Blessed One's departure palace after he has passed away?" "Householder, it is like a wheel-turning king." "Venerable one, how far is the wheel-turning king's?" "Householder, the wheel-turning king's resting place on the road is ten yojanas." The householder Dhanga had resting places prepared every ten yojanas and sent a messenger to the Blessed One, saying, "Blessed One,"
Chinese
请前往香巴拉。我祈请世尊及比丘僧团，终生以衣服、食物、住所、疾病之缘由和医药用品来侍奉。使者也前往世尊面前祈请。之后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，你去告诉比丘们，诸比丘，世尊将前往巴德萨游历，你们之中谁愿意与如来一同前往巴德萨游历，就收拾好法衣。具寿阿难陀从世尊处听闻后，对比丘们说：具寿们，世尊将前往巴德萨游历，你们之中谁愿意与如来一同前往巴德萨游历，就收拾好法衣。之后，世尊调伏者与调伏的眷属相伴，寂静者与寂静的眷属相伴，解脱者与解脱的眷属相伴，已度者与已度的眷属相伴，已制者与已制的眷属相伴，阿罗汉与阿罗汉的眷属相伴，离欲者与离欲的眷属相伴，美貌者与美貌的眷属相伴，犹如牛群中的领头牛被牛群围绕，犹如大象被小象群围绕，犹如狮子被有牙者的群体围绕，犹如天鹅之王被天鹅群围绕，犹如鹏鸟被鸟群围绕，犹如婆罗门被弟子群围绕，犹如名医被病人围绕，犹如勇士被军队围绕，犹如工匠被走在路上的人群围绕，犹如舵手被商人围绕，犹如商队首领被随从围绕，犹如城堡之王被大臣围绕，犹如转轮王被千子围绕，犹如月亮被星群围绕。
English
Please go to Shambhala. I beseech the Blessed One and the Sangha of monks to attend to me with robes, alms, dwellings, causes of illness, and medicinal supplies for as long as I live. The messenger also went before the Blessed One and beseeched him. Then, the Blessed One said to the venerable Ananda: Ananda, go and tell the monks, 'Monks, the Blessed One will go on a journey to Badsa, whoever among you is willing to go on a journey to Badsa with the Tathagata, pack your Dharma robes.' Having heard from the Blessed One, the venerable Ananda said to the monks: 'Venerable ones, the Blessed One will go on a journey to Badsa, whoever among you is willing to go on a journey to Badsa with the Tathagata, pack your Dharma robes.' Then, the Blessed One, the subduer, accompanied by a subdued retinue; the peaceful one, accompanied by a peaceful retinue; the liberated one, accompanied by a liberated retinue; the one who has crossed over, accompanied by a retinue of those who have crossed over; the tamed one, accompanied by a tamed retinue; the Arhat, accompanied by a retinue of Arhats; the one free from desire, accompanied by a retinue free from desire; the beautiful one, accompanied by a beautiful retinue; like a chief of a herd, surrounded by a herd of cattle; like an elephant, surrounded by a herd of elephant calves; like a lion, surrounded by a group of those with fangs; like a king of geese, surrounded by a flock of geese; like a Garuda, surrounded by a flock of birds; like a Brahmin, surrounded by a group of students; like a skilled doctor, surrounded by a group of patients; like a hero, surrounded by a group of troops; like a surveyor, surrounded by a group of those who have set out on the road; like a helmsman, surrounded by a group of merchants; like a merchant chief, surrounded by a group of attendants; like a king of a city, surrounded by a group of ministers; like a Chakravartin, surrounded by a group of a thousand sons; like the moon, surrounded by a group of stars.
Tibetan
ཉི་མ་ལྟར་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལྟར་དྲི་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལྟར་གྲུལ་བུམ་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། མིག་མི་བཟང་ལྟར་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ནོར་སྦྱིན་ལྟར་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཐགས་ཟངས་རིས་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བརྒྱ་བྱིན་ལྟར་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་ལྟར་ཚངས་རིས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ། སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་མ་འཁྲུགས་པ། ཆུ་གཏེར་ལྟར་ཏིང་ངེ་བ། སྤྲིན་ལྟར་ཆུ་དང་བཅས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་བཅུས་སྐུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ། འོད་འདོམ་གང་གིས་གཟུགས་ཅན་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་བས་ལྷག་པའི་འོད་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་འགྲོ་བ་ལྟར་ཀུན་ཏུ་བཟང་བ། སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། རླངས་པ་དང་། མིང་ཆེན་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་། འོད་སྲུང་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དག་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་མང་པོས་བསྐོར་ཏེ། ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ནས་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ན་ཀཽ་ཤཱམྦཱིར་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལྟར་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་ཕུལ་ནས། འདི་ལྟར་གནས་བརྟན་དག་གིས་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཽ་ཤཱམྦཱི་ན་གདངས་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་མདོ་སྡེའི་མཐའ་ཉེ་བར་སྦྱར་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཕུལ་ནས་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྐུལ་བྱེད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེ
Chinese
犹如太阳般被千道光芒围绕，犹如持国天般被乾闼婆众围绕，犹如圣生般被钵众围绕，犹如毗楼博叉般被龙众围绕，犹如财神般被夜叉众围绕，犹如编织匠般被非天众围绕，犹如帝释天般被三十三天众围绕，犹如梵天般被梵众围绕。诸根极其调伏，行为和举止不紊乱，犹如水库般寂静，犹如云般充满水，犹如象王般远离骄慢，以三十二大丈夫相善加庄严，八十随形好令身体极其美妙，一寻光芒庄严有形之身，具有胜过千日之光芒，犹如行走的珍宝山般一切皆善。具有十力、四无畏、三不共念住、大悲的具知憍陈如，以及 燃灯，大名，无碍，舍利子，目犍连子，饮光，阿难陀， নৌ等大声闻，以及其他众多比丘僧众围绕，在 कौशाम्बी（ कौशाम्बी， कौशाम्बी， 拘睒弥，古印度城市，今属北方邦）的伽拉瓦处游行，最终游行至 कौशाम्बी（ कौशाम्बी， कौशाम्बी， 拘睒弥，古印度城市，今属北方邦）。之后，屋主乐施以具备一切用具的精舍献给世尊和声闻僧团。诸位长老也这样将经部的结尾附近连缀起来：世尊住在 कौशाम्बी（ कौशाम्बी， कौशाम्बी， 拘睒弥，古印度城市，今属北方邦）乐施的园林中。之后，屋主乐施将精舍献给世尊和声闻僧团后，生起欢喜和极大欢喜，回到了自己的家中。之后，具寿大迦旃延前往世尊所在的伽拉瓦处，到达后以头顶礼拜世尊的双足，在一旁坐下。在一旁坐下后，具寿大迦旃延对世尊如此说道：
English
Surrounded by a multitude of thousands of rays like the sun, surrounded by a multitude of Gandharvas like Dhritarashtra, surrounded by a multitude of begging bowls like Arya-jata, surrounded by a multitude of Nagas like Virupaksha, surrounded by a multitude of Yakshas like Kubera, surrounded by a multitude of Asuras like a weaver, surrounded by a multitude of the Thirty-three Gods like Indra, surrounded by a multitude of Brahma-worlds like Brahma. The senses are extremely subdued, behavior and conduct are not confused, like a water reservoir, still, like a cloud, full of water, like the king of elephants, free from arrogance, well adorned with the thirty-two major marks of a great being, the body is extremely beautiful with the eighty minor marks, the embodied form is adorned with a fathom of light, possessing light surpassing a thousand suns, like a walking jewel mountain, all is good. Possessing the ten powers, the four fearlessnesses, the three unmixed mindfulnesses, and great compassion, the all-knowing Kaundinya, and Burning Lamp, Great Name, Unobstructed, Shariputra, Maudgalyayana's son, Drinking Light, Ananda, Nau, and other great Shravakas, and surrounded by many other Bhikshu Sanghas, traveling in Kaushambi at Galava, and gradually traveling, he arrived at Kaushambi. Then, the householder Gadangin offered the monastery, fully equipped with all necessities, to the Blessed One and the Shravaka Sangha. The elders also connected the end of the Sutra in this way: "The Blessed One resides in Kaushambi in Gadangin's garden." Then, the householder Gadangin, having offered the monastery to the Blessed One and the Shravaka Sangha, felt joy and great joy, and went to his own home. Then, the venerable Maha-Katyayana went to the Blessed One at Galava, and having arrived, bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Maha-Katyayana said this to the Blessed One: