Tibetan
རྟག་པར་འདོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལྷས་བདག་བརྟག་པའི་དགོངས་པས་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུ་སྩལ་ན། གལ་ཏེ་བཀྱོན་ན་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པར་འགྱུར། འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་ལྷ་བདག་ལ་དགྱེས་ན་བདག་སྦྱིན་པ་དག་སྩོལ་ཅིང་། བསོད་ནམས་དག་བགྱིད་པར་ཅི་གནང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གནང་གིས་ཅི་དགར་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཅིག །བསོད་ནམས་དག་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གདངས་ཅན་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཁང་པ་རྩིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཞལ་ཏ་པ་མི་བསྐོ་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་འདིར་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་རྟགས་དང་། ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། གཞན་དག་འོངས་པར་གྱུར་ན་ཁོ་བོ་ལ་སྦྲོན་ཅིག །ཇི་ཙམ་ན་ལྷོ་ལམ་ནས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་ཡུལ་དབུས་སུ་འཕགས་པ་དེ་དག་མཐར་གྱིས་ལམ་དུ་འདོང་བ་ན་དགོན་པའི་ལམ་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་དགོན་པའི་ནང་དུ་སོན་པ་ན་ཆུ་ཟད་ནས་དེ་དག་ཆུ་དང་བྲལ་བས་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ནས་དགོན་པའི་ལམ་དེར་ཕན་ཚུན་བྱུལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་ཕན་ཚུན་ཉུལ་བ་དེ་དག་གིས་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བ་ན་གསིང་མ་སྔོན་པོའི་ཕྱོགས་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་མཐོང་ནས་དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གསིང་མ་སྔོན་པོའི་ཕྱོགས་འདི་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་སྣང་གིས་ཚུར་ཤེག་དང་། འདི་ན་ཆུ་ཡོད་པར་འགྱུར་གྱིས་ལྟར་འདོང་ངོ་། །གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་དོང་བ་དང་ཅི་ཙམ་ན་ཆུ་མེད་པར་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བརྩམས་ཏེ། ཤེས་ལྡན་དག་ས་ཕྱོགས་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་འདི། ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། དྲི་ཟའམ། མིའམ་ཅིའམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་གནས་པ་དེས་བདག་ཅག་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ལས་ལག་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ ཞིག་གསེར་གྱི་རིལ་བ་བྷྲིང་གར་ཐོགས་ཏེ་བྱུང་ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་སྙིམ་པ་བཟེད་དེ་ཆུ་བཏུང་བར་བརྩམས་ནས། ཇི་ཙམ་ན་མྱངས་ན་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། བསིལ་བ་དང་། མངར་བ་དང་། ཡང་བ་དང་། འཇམ་པ་དང་། གསལ་བ་དང་། དྲི་ང་བ་མེད་པ་དང་། འཐུང་ན་མགུལ་ལ་མི་གནོད་པ་དང་། འཐུངས་པ་ན་ལྟོ་མི་ན་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས་རིལ་བ་བཀང་སྟེ་ཤིས་པ་བརྗོད་ནས་འཕགས་ཏེ་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་བློ་སྐྱེས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་བདག་ཅག་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཡ་མཚན་མཐོང་ནས་དེ་ལ་ཁྱོད་སུ་ཡིན། ལས་གང་གིས་འདིར་སྐྱེས་ཞེས་མ་དྲིས་པ་ནི་བདག་ཅག་ཉམས་པ་ཡིན་གྱིས། ཚུར་ཤེག་ཕྱིར་ལོག་ལ་དྲིའོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་ཕྱིར་ལོག་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་དྲུང་དུ་འཁོད་དེ་སྨྲས་པ། ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ལ་ལྷའམ། ཀླུའམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ངམ། དྲི་ཟའམ་མིའམ་ཅིའམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་གནས་པ་གང་གིས་བདག་ཅག་དགོན་པའི་ལམ་དུ་སོང་བ། གནོད་པ་དང་ཉམ་ང་བ་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཅིང་འཆི་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཆུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ཚིམ་པར་བྱས་པ་དེས་བདག་གང་ཡིན་པ་དང་། ལས་གང་གིས་འདིར་སྐྱེས་པ་སྨྲོས་ཤིག །ཇི་ཙམ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ལས་ཚིག་བྱུང་བ། ཤེས་ལྡན་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་པའི་མི་རྣམས་ནི་ཡིད་ཆེས་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་ཁོ་བོ་སུ་ཡིན་པ་དང་། ལས་གང་གིས་འདིར་སྐྱེས་པ་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར་བས་ཇི་ལྟར་སྨྲ་བར་བྱ། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བདག་ཅག་གིས་མངོན་སུམ་ཁོ་ནར་མཐོང་ན་ཇི་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར། ཐེ་ཚོམ་མ་ཟ་བར་སྨྲོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཉོན་ཅིག་དང་། ཁོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དང་། ལས་གང་གིས་འདིར་སྐྱེས་པ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཡུལ་ཀོ་ས་ལ་དག་ན་གྲོང་ཁྱེར་མཉན་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་པ་དེའི་ཁྱིམ་དྲུང་ན་ཁོ་བོ་བཟང་མཁན་བྱེད་ཅིང་འདུག་འདུག་སྟེ། དེ་མགོན་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པས་ཡུལ་ཐ་དད་པ་ན་གནས་པའི་སློང་མོ་བ་དག་ལྷགས་ཤིང་ལྷགས་ཤིང་ཁོ་བོ་ལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་ མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་གང་ཡིན་ཞེས་དྲིས་ནས། ཁོ་བོས་ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་ནས་ལག་པ་གང་བ་དང་། སྣོད་གང་བ་དང་། འབྱོར་པ་ཐོབ་པ་དང་། རྙེད་པ་ཐོབ་ཅིང་འདོང་བ་དེ་དག་ཁོ་བོས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། ཁོ་བོ་ལས་དེས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་། ཤིང་ལྗོན་པ་འདི་ལ་གནས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོའི་ལག་པ་གཡས་པ་ཤིན་ཏུ་ལྷམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་བསྟོད་དེ་དོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཟད་དེ། དེ་དག་བཀྲེས་པས་གདུངས་ཤིང་སྐོམ་པས་གདུངས་ནས་ཀུན་དུ་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཤིང་
Chinese
总是希望如此。他说：神以考察我的想法，暂时赐予我这样的境遇，如果责罚我，该怎么办呢？这样，如果神喜欢我，就请赐予我布施，允许我行善积德吧。国王说：居士，如果这样，就请随意布施，行善积德吧。之后，居士嘎当坚让人建造布施的房屋，不任命布施的管理人，而是说：贤士们，如果这里来了以前没有出现过的标志和装束的沙门、婆罗门或其他人，就请告诉我。不久，从南方来了大约五百位仙人，他们前往中部地区，最终走上道路，进入寺院的道路，当他们进入寺院时，水已经耗尽，他们因为缺水而口渴难耐，开始在那条寺院的道路上互相碰撞。当他们互相寻找时，在不远处，在青草地的方向看到了一棵树，其中一些人说：贤士们，在那片青草地的方向有一棵树，我们过去看看，那里可能有水。另一些人说：好的，就这样做。他们走过去，当他们看到没有水时，他们开始祈祷：贤士们，这片土地和这棵树，神或龙或夜叉或鹏或乾闼婆或人或非人或大腹行，无论谁住在这里，请赐予我们五百位口渴难耐的仙人水吧。不久，从那棵树里伸出一只手，手上戴满了各种装饰品，拿着一个金色的水罐，仙人们捧起手掌开始喝水。当他们品尝时，发现水具有八种功德：凉、甜、轻、柔、清澈、无异味、饮用时不伤喉咙、饮用后不伤肠胃。他们喝饱后，将水罐装满，说了吉祥的话，然后升起离开。他们心中生起这样的想法：贤士们，我们见到了如此奇妙的事情，你是……
English
Always hoping so. He said: If the god, with the intention of examining me, temporarily grants me such a situation, what should I do if he punishes me? If the god is pleased with me, please grant me charity and allow me to do good deeds. The king said: Householder, if that is the case, then please give charity as you wish and do good deeds. Then, the householder Gadangchen had a house built for giving alms, and without appointing a manager for the alms, he said: Wise ones, if there come here ascetics, Brahmins, or others with signs and appearances that have not appeared before, please tell me. Soon, about five hundred sages came from the south, and they went to the central region, and finally they went on the road to the monastery, and when they entered the monastery, the water was exhausted, and they were thirsty because they were without water, and they began to collide with each other on that road to the monastery. As they searched each other, not far away, in the direction of the blue grassland, they saw a tree, and some of them said: Wise ones, there is a tree in the direction of this blue grassland, let's go and see, there may be water there. Others said: Okay, let's do that. They went over, and when they saw that there was no water, they began to pray: Wise ones, this land and this tree, god or dragon or yaksha or garuda or gandharva or human or non-human or mahoraga, whoever lives here, please give water to us five hundred thirsty sages. Soon, a hand adorned with all kinds of ornaments came out of that tree, holding a golden pitcher, and the sages held out their palms and began to drink water. When they tasted it, they found that the water had eight qualities: coolness, sweetness, lightness, softness, clarity, no odor, does not harm the throat when drinking, and does not harm the stomach when drinking. After they were full, they filled the pitcher, said auspicious words, and then rose and left. The thought arose in their minds: Wise ones, we have seen such a wonderful thing, you are...
Chinese
是啊。没有问是什么业使你生于此地，这是我们的过失。想来回去问吧，于是他们全部聚集，返回到那树旁坐下说道：这树啊，是天神吗？是龙吗？是夜叉吗？是鹏鸟吗？是乾闼婆吗？是人吗？是什么呢？大腹者，是谁住在这里？是谁让前往寂静处的我们，遭受损害和恐惧，变得不适，并被死亡所掌控的人们，以具有八支功德的水使之满足？请说你是谁，以及是什么业使你生于此地。过了一会儿，从那树中发出声音：贤者们，赡部洲的人们难以置信，所以我若说我是谁，以及是什么业使我生于此地，你们也不会相信，那我该如何说呢？修行者们说道：唉，如果我们亲眼所见，怎么会不相信呢？不要犹豫，说吧。它说道：贤者们，如果这样，那就听着，我将说我是谁，以及是什么业使我生于此地。在拘萨罗国，有个名叫舍卫城的城市，那里住着一位名叫给孤独的施主，他的家附近我做着编织的工作。他经常布施食物给无依无靠的人们，因此住在不同地方的乞丐们陆续来到，问我给孤独施主的家在哪里。我伸出右手，对他们说，这就是给孤独施主的家。他们从那里得到满手的食物、满钵的食物、财富和收获，然后离开，我看到了这些。看到后，我感到非常高兴，因为那个业，我出生在四大天王众的天神之中，并住在这树上。因此，我的右手非常明亮、闪耀、光彩夺目。他们说着吉祥的话语赞颂着离开了。过了一会儿，他们走到另一个地方，食物和饮料都用完了。他们因饥饿和口渴而痛苦，开始四处寻找。过了一会儿，在离他们不远的地方，有一棵树
English
Indeed. Not asking what karma caused you to be born here is our fault. Thinking, 'Let's go back and ask,' they all gathered, returned, and sat near that tree, saying: 'O tree, are you a god? Are you a dragon? Are you a yaksha? Are you a garuda? Are you a gandharva? Are you a human? What are you? O great-bellied one, who dwells here? Who is it that has made those of us who went to the solitary place, who have suffered harm and fear, who have become uncomfortable, and who are under the control of death, satisfied with water endowed with eight qualities? Please tell us who you are and what karma caused you to be born here.' After a while, a voice came from that tree: 'O wise ones, the people of Jambudvipa are difficult to believe, so if I say who I am and what karma caused me to be born here, you will not believe it. How should I speak?' The ascetics said: 'Alas, if we see it with our own eyes, how could we not believe it? Do not hesitate, speak.' It said: 'O wise ones, if that is so, then listen, and I will tell you who I am and what karma caused me to be born here. In the country of Kosala, there is a city called Shravasti, where there lived a householder named Anathapindada, the giver of food to the helpless. Near his house, I used to do weaving. He often gave food to the helpless, so beggars from different places came one after another and asked me where the house of Anathapindada, the giver of food to the helpless, was. I stretched out my right hand and said to them, "This is the house of Anathapindada, the giver of food to the helpless." They received handfuls of food, bowls full of food, wealth, and gains from there, and then left. I saw these things. Having seen them, I felt great joy, and because of that karma, I was born among the gods of the retinue of the Four Great Kings and dwell in this tree. Therefore, my right hand is very bright, radiant, and luminous. They praised me with auspicious words and left. After a while, they went to another place, and their food and drink were exhausted. They were tormented by hunger and thirst and began to search everywhere. After a while, not far from them, there was a tree.'