Tibetan
་པ་འདི་ཧ་ཅང་སྨས་པ་དང་། ཉམས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས། འདི་ལ་ལག་ནས་ དྲང་བ་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་འབར་བ་དང་། གསལ་བ་དང་། ཆར་འབེབས་པ་དང་། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་སེམས་གཏོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་རྔོན་པ་དེ་ཤིང་ལྗོན་པ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྒྱེལ་ནས་སྨྲས་པ། ཡོན་གནས་ཡང་དག་པར་གྱུར་པ་མར་གཤེགས་སུ་གསོལ། མར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཉོན་མོངས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་བདག་གི་སུག་པ་ནས་དྲང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། རང་སངས་རྒྱས་དེ་རྔོན་པ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་མཁའ་ལས་ཤོད་དུ་བབས་སོ། །དེ་ནས་རྔོན་པ་དེས་ཟུག་རྔུ་མེད་པར་བྱས་ཏེ། རྨ་ལྷན་གྱིས་གླན་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྡུམ་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ། གལ་ཏེ་འདིར་གསེར་གྱི་ལྷན་པས་གླན་པར་མཛད་ན་དེ་ཡང་བདག་གིས་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་གིས་རྣག་གི་ལུས་འདིས་ཐོབ་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་ཐོབ་ཟིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ད་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་རྔོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་ཏེ། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་རྣམ་པར་བསྟན་ནས་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །རྔོན་པ་དེ་ནོར་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་དེས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕུང་པོར་བཅེར་ཏེ་བསྲེགས་ནས་ཕུང་པོ་དེ་འོ་མས་ཞི་བར་བྱས་ཏེ་རུས་པ་དེ་དག་གསེར་གྱི་བུམ་པར་བཅུག་ནས་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་ལུས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྩིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་བསྒྲེང་ཞིང་དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་རྒྱུ་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། སིལ་སྙན་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་ཅེས། བདག་ཡོན་གནས་དམ་པར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་གནོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་ཆ་དང་མཐུན་པར་མི་འགྱུར་ བར་མཆོད་པ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་ཕྱུག་པ་ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་སྐྱེ་ཞིང་འདི་བས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཐུགས་བྱུང་བར་མི་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་བོ། །ད
Chinese
这个（行为）非常可耻，绝对不能让它衰败。我应该用手 扶持他。’这样想着，他像天鹅之王展开翅膀一样，显现在天空之上，开始展现燃烧、照亮、降雨、放电等神变。因为普通人很容易相信奇迹，所以猎人像砍断树木的根一样，倒在那位独觉佛的双脚前，说道：‘尊贵的供养处，请您下来！请您下来！请您从我这沉溺于烦恼泥潭中的人手中救拔出来！’那位独觉佛因为怜悯那位猎人，从天空降了下来。然后，猎人拔掉了刺，用伤口粘合剂粘合后说道：‘圣者，请您忍耐一下。如果能用金色的粘合剂粘合，我也愿意提供。’独觉佛心想：‘我已经通过这脓血之身获得了我应该获得的，因此现在我应该进入无余涅槃的境界。’想着，他在那位猎人面前再次升到天空之中，展现了各种各样的神变，然后在无余涅槃的境界中涅槃了。那位猎人因为富有，所以用各种香木堆积成柴堆焚烧了遗体，然后用牛奶冷却，将骨灰装入金瓶中，在主要道路的十字路口建造了身体的佛塔，竖立起伞盖、幢幡、旗帜，用香、花环、熏香、粉末和乐器供养，然后双膝跪地，合掌祈愿道：‘愿我不会因为对如此尊贵的供养处造成伤害的业力而堕落，愿我通过供养所积累的善根，能够转生为富有、多财、享用丰厚的众生，并获得比这更殊胜的、能令导师欢喜且不违背导师心意的功德！’
English
This (behavior) is very shameful, and it must not be allowed to decline. I should use my hands to support him.' Thinking this, he appeared in the sky like the king of swans spreading his wings, and began to perform miracles such as burning, illuminating, raining, and discharging lightning. Because ordinary people easily believe in miracles, the hunter fell at the feet of that Pratyekabuddha like cutting the roots of a tree, and said, 'Venerable object of offering, please descend! Please descend! Please deliver me from the mud of afflictions!' That Pratyekabuddha, out of compassion for the hunter, descended from the sky. Then, the hunter removed the thorn, applied wound sealant, and said, 'Holy one, please be patient. If you could be sealed with golden sealant, I would also provide it.' The Pratyekabuddha thought, 'I have already obtained what I should obtain through this body of pus and blood, therefore now I should enter the realm of nirvana without remainder.' Thinking this, he ascended into the sky again in front of that hunter, displayed various kinds of miracles, and then passed into nirvana in the realm of nirvana without remainder. Because the hunter was wealthy, he piled up all kinds of fragrant wood into a pyre and burned the body, then cooled it with milk, placed the ashes in a golden vase, and built a stupa of the body at the crossroads of the main road, erecting umbrellas, banners, and flags, and making offerings with incense, garlands, incense, powders, and musical instruments, then kneeling on both knees, he prostrated and prayed, saying: 'May I not fall due to the karma of harming such a venerable object of offering, and may I, through the roots of virtue accumulated by making offerings, be reborn as a wealthy, rich, and prosperous being, and may I obtain such qualities that are even more excellent than this, that please the teacher and do not go against the teacher's mind!'
Tibetan
གེ་སློང་དག་དེ་ལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྔོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནད་དུ་མདའ་དུག་ཅན་གྱིས་བསྣུན་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བསྐལ་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་གདུངས་ནས་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷག་མས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་མཚེའུ་དེ་ཉིད་དུ་རི་དགས་སུ་གྱུར་ནས་མདའ་དུག་ཅན་གྱིས་གནད་དུ་བསྣུན་ཅིང་དུས་ལ་བབ་སྟེ། ད་ལྟར་གྱི་བར་དུ་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་ཀྱང་དེ་མཚོན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་ཕྱུག་པ། ནོར་མང་བ། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བར་སྐྱེས་ཤིང་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་། འདིས་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་པས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང་ཐུགས་བྱུང་བར་མ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཡིན་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་དང་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རྒྱལ་པོ་གཙུག་པུད་ཅན་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སྒྲ་སྒྲོགས་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་དེས་དོག་སས་ནོན་པར་གྱུར། བློན་པོའི་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དང་། བྷི་རུ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་ བགྱིས་ན་བྲོས་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་། བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ
Chinese
比丘们，那时那刻的猎人就是比丘邬陀罗延。他以毒箭射中独觉佛的要害，那个业的成熟，导致他在劫中于大焦热地狱中受苦，那个业的余业，导致他在五百世中于那个湖泊中变成鹿，被毒箭射中要害，时机成熟。即使现在获得了阿罗汉果位，也因刀剑而完全般涅槃。供养后发愿，因此现在变得富有，财富众多，享受丰厚，在我的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果位。此人以无数百千俱胝的独觉佛所无法比拟的方式使导师我感到高兴，没有使我失望。比丘们，因此，完全黑暗的业的成熟是完全黑暗的，完全光明的业的成熟也是完全光明的。混合的业的成熟也是混合的。比丘们，因此，应当断除完全黑暗的业和混合的业，应当努力行持完全光明的业。比丘们，你们应当如此学习。还有，比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀薄伽梵请教：尊者，具髻国王和住在鸣声城中的民众，以及具寿大迦旃延做了什么业，以至于被棍棒压迫？大臣之首黑鲁迦和毗鲁迦二人做了什么业，以至于逃跑了？薄伽梵开示说：比丘们，他们自己做了获得业的集合，转变因缘，像光一样靠近，不被鬼神吞噬而出现的事情，他们自己做了业并积累了业，其他人谁会各自感受呢？比丘们，做了并积累的业不会在外面的地界中成熟，不会在水界中成熟，不会在火界中成熟，不会在风界中成熟，而是这样，善业和不善业。
English
Monks, the hunter at that time and at that moment was the monk Utrayana. Due to the maturation of the karma of shooting a solitary Buddha in a vital spot with a poisoned arrow, he suffered in the great Naraka hell for a kalpa, and as a result of the remainder of that karma, he was reborn as a deer in that same lake for five hundred lifetimes, shot in a vital spot with a poisoned arrow, and the time came. Even now, although he has attained the state of an Arhat, he has completely passed into nirvana by a weapon. Because of making offerings and making aspirations, he is now born wealthy, with much wealth, and great enjoyment, and having renounced in my teaching, having abandoned all defilements, he has realized the state of Arhat. He has pleased me, the teacher, in a way that is far superior to that of billions of solitary Buddhas, and has not disappointed me. Monks, therefore, the maturation of completely dark actions is completely dark, and the maturation of completely white actions is also completely white. The maturation of mixed actions is also mixed. Monks, therefore, having abandoned completely dark actions and mixed actions, one should strive to perform completely white actions. Monks, you should train yourselves in this way. Furthermore, monks, having arisen in doubt, asked the Buddha, the Bhagavan, who cuts off all doubts: Venerable one, what actions did King Jotipāla and the assembly of beings dwelling in the city of Ghoshana, and the venerable Mahā-Kātyāyana perform, that they were oppressed by clubs? What actions did the chief ministers Heruka and Bheruka perform, that they fled? The Bhagavan said: Monks, they themselves have done and accumulated deeds that obtain a collection of actions, transform conditions, are near like light, and will arise without being devoured by demons. Having done and accumulated these actions, who else will experience them individually? Monks, actions that have been done and accumulated will not mature in the external earth element, will not mature in the water element, will not mature in the fire element, will not mature in the wind element, but in this way, virtuous and non-virtuous actions.