Tibetan
གིས་གནས་དེ་ཐམས་ཅད་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ། གཏོར་མ་ཐོགས་ནས་ལྷ་མོ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་འདི་ཉིད་ན་བཞུགས་པར་གསོལ། །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་མོ་ནི་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་འདི་ན་ཁོ་མོའི་གནས་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་ལས་ལྡེ་མིག་དང་། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་བླངས་པ་སོམས་ཤིག །དེས་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་མི་དེ་དུས་ལ་བབ་པར་མཐོང་ནས་དེས་གནས་དེ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁོ་མོ་དམ་ཚིག་གིས་གནས་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁོ་མོའི་གནས་གཞི་ཇི་ལྟ་བུ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་གནས་གཞི་ཡང་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཁོ་མོ་འདུག་གོ །དེ་དག་གིས་ཁས་བླངས་ནས། དེ་དག་གིས་ལྷ་མོ་དེའི་གནས་ཇི་ལྟ་བུ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དེ་ལྟ་བུར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་གནས་ཀྱང་བྱེད་དུ་བཅུག་གོ །ལྷ་མོ་དེའི་གནས་སུ་མར་མེ་བཙུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེས་ཁྱེར་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འཛུགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མར་མེ་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་བ་རྩིག་དྲུང་ན་འདུག་པའི་མི་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། ལྷ་མོ་འདི་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་གན་དུ་འདོང་བས་འགྲོའོ་སྙམ་པ་དང་། དེས་དེའི་སེམས་ཤེས་ནས་ཁྲོས་ཏེ་རི་བྲགས་འདི་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་འདི་ནི་སྡིག་པའི་སེམས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་དྲི་ང་བ་མེད་པ་ལ་བརྫུན་གྱིས་སྐུར་པ་འདེབས་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས། དེས་རི་བྲགས་དེར་མི་ངས་ཕྱུང་སྟེ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཤི་བར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་བོ་ཤི་བའི་རོ་ཕྱིར་འབྱིན་པ་ན་ཁྲི་དང་ཁྲི་དག་འདོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །གནས་དེ་ན་གནས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ལྟས་པ་དག་བཀུག་སྟེ། དྲིས་པ། འདི་ཅི་ལས་གྱུར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་འཁྲུགས་སོ། །དེ་དག་གིས་དེ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་ པ། ཁྱེད་ཅག་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་དྲི་ང་བ་མེད་པ་ལ་བརྫུན་གྱིས་སྐུར་པ་འདེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག་དང་འགའ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་མ་ལགས་པ་བགྱིད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། དམ་ཚིག་གིས་བཟོད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེ
Chinese
用香和鲜花装饰了所有这些地方，并用伞和幢幡装饰，拿着食子，走到女神所在的地方，双膝跪地说道：女神，请您住在这里。她说：我是侍奉伟大的迦旃延圣者的，所以我这里没有我的住所。具寿迦旃延大尊者说：女神，您想想您从哪里拿走了钥匙和弯曲的钥匙。她开始思考，当她看到那个人时机成熟时，她对住在那个地方的人群说：有智慧的人们，我应该用誓言来安住，如果允许像对待我的住所一样对待圣者的住所，我就住下。他们答应了，他们像允许对待那位女神的住所一样，也允许对待具寿迦旃延大尊者的住所。女神住所里点的酥油灯，她拿着它，要把它放到具寿迦旃延大尊者的住所里。当她拿着酥油灯走的时候，一个坐在墙边的人看到了，他想：这位女神要到伟大的迦旃延圣者那里去，她要走了。她知道了他的心思，生气地说：住在这山崖里的这些人，都是行持罪恶之心的人，他们虚假地诽谤没有欲望污垢的伟大的迦旃延圣者。于是，她从那山崖里挖出了人，很多人都死了，当人们把死者的尸体抬出来的时候，数以百万计。住在那个地方的人们召集了占卜者，问道：这是怎么回事？他们说：女神生气了。他们开始向她道歉，她说：你们虚假地诽谤没有欲望污垢的伟大的迦旃延圣者。他们又说：女神请息怒，我们再也不会做任何不敬的事情了。她说：要用誓言来息怒，如果你们
English
Having adorned all those places with incense and flowers, and decorated them with umbrellas and banners, taking a torma, he went to where the goddess was, knelt on both knees and said: Goddess, please reside here. She said: I am one who serves the great venerable Kātyāyana, so there is no place for me here. The venerable great Kātyāyana said: Goddess, consider from where you took the key and the crooked key. She began to think, and when she saw that the time was ripe for that person, she said to the assembly of beings dwelling in that place: Wise ones, I should be settled with a vow, if you allow the abode of the noble one to be treated in the same way as my abode, then I will stay. They agreed, and they allowed the abode of the venerable great Kātyāyana to be treated in the same way as they allowed the abode of that goddess. The butter lamp that was placed in the goddess's abode, she took it and was about to place it in the abode of the venerable great Kātyāyana. As she was carrying the butter lamp, a man sitting by the wall saw her and thought: This goddess is going to the great venerable Kātyāyana, she is leaving. Knowing his thoughts, she became angry and said: This assembly of beings dwelling in this cliff are those who practice sinful thoughts, they falsely accuse the great venerable Kātyāyana, who is without the stain of desire. Then, she dug out people from that cliff, and many people died, and when people brought out the corpses of the dead, they numbered in the millions. The assembly of beings dwelling in that place summoned diviners and asked: What has happened? They said: The goddess is angry. They began to apologize to her, and she said: You falsely accuse the great venerable Kātyāyana, who is without the stain of desire. They said again: Goddess, please be patient, and we will never do anything disrespectful again. She said: I will be patient with a vow, if you
Tibetan
ད་ཅག་ཁོ་མོ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་བྱེད་ན་བཟོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བགྱིས་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག །དེས་དེ་དག་ལ་བཟོད་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ལ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་དེ་ཉིད་དུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ནས་ཁྱེའུ་སྔོ་བསངས་ཁྲིད་དེ་ལྷ་མོ་ལ་སྨྲས་ནས་འཕགས་པ་དང་། ལྷ་མོས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ལ་མཚན་མ་ཅུང་ཞིག་སྩོལ་ཅིག་དང་བདག་དེ་ལ་མཆོད་པ་བགྱིད་ཅིང་མཆིས་སོ། །དེས་དེ་ལ་ཁར་ཕོར་བྱིན་ནས་དེས་དེ་ལ་ཁས་ཕུབ་སྟེ་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱས་ནས་དུས་སྟོན་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། ཁར་ཕོར་གྱི་དུས་སྟོན་ཁར་ཕོར་གྱི་དུས་སྟོན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེང་སང་ཡང་དགེ་སློང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དག་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱེའུ་སྔོ་བསངས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ནས་འཇུས་ཏེ་དེ་འཕྱང་ཞིང་འགྲོ་བ་བ་ལང་རྫི་དང་ཕྱུགས་རྫི་དག་གིས་མཐོང་ནས། དེ་དག་གིས་འཕྱང་བ་པ་འཕྱང་བ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཕྱུང་བས་ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་ཀྱི་མིང་འཕྱང་བ་པ་འཕྱང་བ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་རི་བྲགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེར་ཁྱེའུ་སྔོ་བསངས་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་དུ་བཞག་སྟེ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །རི་བྲགས་དེ་ན་རྒྱལ་པོ་བུ་མེད་པར་དུས་ལ་བབ་ནས་ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་བློན་པོ་དང་། ཡུལ་མི་དག་འདུས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་ཞིག་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་བྱ། དེ་ན་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། གང་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ། ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། རྟོག་པ་དག་བསྐོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་རྟོག་པ་དག་བསྐོས་ནས་དེ་དག་གིས་ཕན་ཚུན་བཙལ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཁྱེའུ་དེ་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ན་གཉིད་ལོག་པ་མཐོང་ནས། དེ་དག་གིས་དེའི་མཚན་མ་གཟུང་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་གཞན་དག་གི་གྲིབ་མ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞོལ་བ་དང་། ཤར་ཕྱོགས་སུ་འབབ་པ་དང་། ཤར་ཕྱོགས་སུ་བབ་པར་གྱུར་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་གྲིབ་མས་ཁྱེའུ་དེའི་ལུས་མི་གཏོང་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཁྱེའུ་འདི་བསོད་ནམས་དང་དབང་ཆེ་བར་གྲ
Chinese
如今你们如何承侍我，也应同样承侍大迦旃延圣者，这样是可以容忍的。他们说：女神，请您容忍，您是最殊胜的。她容忍了他们。他们也以最殊胜的承侍来承侍具寿大迦旃延。具寿大迦旃延就在那里承诺安居，然后带着青童子对女神说：圣者。女神说：圣者，请赐予我少许信物，我将供养它。他给了她一个瓦钵，她用灰覆盖它，做成佛塔，并让人举行节日。因此，它被称为瓦钵节，瓦钵节。如今，礼拜佛塔的比丘们仍然在礼拜。青童子拉着具寿大迦旃延的法衣一角，他摇摆着走着，被牧牛人和牧童们看见。他们发出了巨大的声音，喊着“摇摆者，摇摆者”，因此那个地方的人们的名字变成了“摇摆者，摇摆者”。具寿大迦旃延去了一座山崖，在那里他把青童子放在一棵树下，然后去乞食。在那座山崖上，国王没有儿子，时机已到，宫廷的人、大臣和村民们聚集在一起说：贤者们，我们应该为谁灌顶为国王？有些人说：应该为那个以福德和权力著称的人灌顶。有些人说： 我们如何知道呢？有些人说：应该任命侦察者。他们任命了侦察者，然后他们开始互相寻找。他们看见那个孩子在那棵树下睡觉。他们开始观察他的相貌。当其他树木的阴影都偏向东方，向东方倾斜，向东方落下时，他们看见那棵树的阴影没有离开那个孩子的身体。看见后，他们开始商议：贤者们，这个孩子有福德和权力。
English
Now, just as you attend to me, so too should you attend to the great venerable Kātyāyana, and that is tolerable. They said: Goddess, please tolerate, you are the most excellent. She tolerated them. They also attended to the great venerable Kātyāyana with the most excellent attendance. The great venerable Kātyāyana then and there promised to reside for the rainy season, and then, taking the blue boy, said to the goddess: O venerable one. The goddess said: O venerable one, please grant me a small token, and I will make offerings to it. He gave her a potsherd, and she covered it with ashes, made it into a stupa, and had a festival held. Therefore, it became known as the Potsherd Festival, the Potsherd Festival. Even today, the monks who prostrate to the stupa still prostrate. The blue boy, holding onto the edge of the Dharma robe of the great venerable Kātyāyana, went swaying, and was seen by cowherds and shepherds. They made a great noise, shouting "Swinger, swinger," and therefore the name of the people of that place became "Swinger, swinger." The great venerable Kātyāyana went to a mountain cliff, and there he placed the blue boy under a tree and went for alms. On that mountain cliff, the king was without a son, and the time had come, and the people of the palace, ministers, and villagers gathered together and said: Wise ones, to whom should we consecrate as king? Some said: To the one who is known for merit and power. Some said: How do we know that? Some said: We should appoint scouts. They appointed scouts, and then they began to search for each other. They saw the boy sleeping under a tree. They began to observe his marks. As the shadows of the other trees leaned to the east, inclined to the east, and fell to the east, they saw that the shadow of that tree did not leave the boy's body. Having seen this, they began to deliberate: Wise ones, this boy has merit and power.
Tibetan
གས་པ་ཡིན་གྱིས་འདི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་སད་པར་བྱས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་རྒྱལ་སྲིད་ལོང་ཤིག །ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁོ་བོ་ནི། འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་བསྙེན་བཀུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་ཐོས་ནས་ཅི་ཁྱེའུ་འདི་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་དག་ཡོད་དམ་མེད་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཡོད་པར་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བུ་རྒྱལ་སྲིད་ལོང་ལ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱིས་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག། དེས་མནོས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་དབང་བསྐུར་ནས་ཁྱེའུ་སྔོ་བསངས་ཀྱིས་དེར་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་སྔོ་བསངས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་སྔོ་བསངས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ཡུལ་བོག་ཀ་ནར་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོའི་མ་བོག་ཀ་ནར་སྐྱེས་པ་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ཡུན་རིང་ཞིག་ལོན་ནས་མཐོང་ངོ་། །བུ་ཁྱོད་ཡུན་རིང་ཞིག་ལོན་ནས་མཐོང་ངོ་། །དེའི་ནུ་མ་གཉིས་ལས་ཀྱང་འོ་མའི་རྒྱུན་འཛག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་དེ་ལ་ཡུམ་ཡུམ་ཞེས་བག་ཕབ་པ་དང་། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོ་ཟན་བྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཆེན་པོས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་ནས། དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་ བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱས་སོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་བཙུན་པས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་མཛའ་བཤེས་དང་། རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག་གོ་ཞེས་ལན་གསུམ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད
Chinese
因此应当为他灌顶。他们唤醒他说：‘孩子，继承王位吧！’孩子说：‘我不是为了王位而努力，我是圣者迦旃延大尊者的侍奉者。’具寿迦旃延听闻后心想：‘这个孩子有成为国王的业吗？’思考后见到有，便说：‘孩子，继承王位，这样你就能以正法行事。’他接受了。他们为他灌顶，让青莲童子在那里执掌国政，因此青莲的国政被称为青莲的国政。具寿迦旃延大尊者前往薄迦那国。具寿迦旃延大尊者的母亲，生于薄迦那，她见到具寿迦旃延大尊者后说：‘孩子，你很久之后才被我见到啊！’‘孩子，你很久之后才被我见到啊！’她的双乳也流淌出乳汁。具寿迦旃延大尊者对她说‘母亲，母亲’并表达敬意。她给具寿迦旃延大尊者食物，具寿迦旃延大尊者了解她的想法、习性、根性和本性后，听闻了这些。他坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，使证得入流果显现，像那样宣说了能完全、分别地证悟四圣谛的法。她见到真谛后说：‘尊者为我所做之事，父亲未曾为我做过，母亲未曾为我做过，国王未曾为我做过，诸神未曾为我做过，过去的祖先们未曾为我做过，沙门和婆罗门们未曾为我做过，慈爱者、朋友和亲眷们也未曾为我做过。’血和眼泪的海洋被晒干，从骨头的山中被救脱，恶趣的门被关闭，通往天界和解脱的门被开启，众生从地狱、畜生和饿鬼中被拔出，被安置在天人和人之中。’如此三次特意宣说。
English
Therefore, he should be enthroned. They woke him up and said, 'Child, take the kingdom!' The child said, 'I am not striving for the sake of the kingdom, but I am a devotee of the great venerable Kātyāyana.' The venerable Kātyāyana, having heard this, thought, 'Does this child have the karma to become a king?' After considering it, he saw that he did, and said, 'Child, take the kingdom, and in this way, may you act according to the Dharma.' He accepted. They enthroned him, and the blue lotus boy was allowed to rule there, so the blue lotus's kingdom became known as the blue lotus's kingdom. The venerable Mahākātyāyana went to the country of Bhogana. The mother of the venerable Mahākātyāyana, who was born in Bhogana, saw the venerable Mahākātyāyana and said, 'My son, it has been a long time since I have seen you!' 'My son, it has been a long time since I have seen you!' Milk flowed from both of her breasts. The venerable Mahākātyāyana addressed her with 'Mother, Mother' and showed respect. She gave food to the venerable Mahākātyāyana, and the venerable Mahākātyāyana, having understood her thoughts, habits, nature, and inherent qualities, and having heard these things, while sitting on that very seat, he shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the perishable aggregate with the vajra of wisdom, and having manifested the fruit of entering the stream, he taught the Dharma that perfectly and distinctly realizes the four noble truths in such a way. Having seen the truth, she said, 'What the monk has done for me, neither father nor mother, nor king, nor gods, nor ancestors of the past have done for me, nor have ascetics and brahmins done for me, nor have loving ones, friends, and relatives done for me. The ocean of blood and tears has been dried up, I have been delivered from the mountain of bones, the gates of the lower realms have been closed, the gates to higher realms and liberation have been opened, beings have been pulled out from hell, animals, and hungry ghosts, and have been placed among gods and humans.' Thus, he spoke three times with special emphasis.